大自然靈修:將臨期第四主日【諸天歡樂】福音經文反省

將臨期第四主日

【我主的母親,駕臨我這裡,
這是我那裡得來的呢?】
(路1:43)

瑪利亞在天使報喜之後,同時得知她的親戚依撒伯爾懷孕的喜事,便千里迢迢來到依撒伯爾的家裡。依撒伯爾因為天主特別的眷顧而成孕,今天又得到天主之母的大駕光臨,頓時內心感到實在不堪當有這樣的福氣。連她腹中的小若翰亦因聖神充滿而歡喜。

依撒伯爾的這一份自覺不配及感恩的心情,讓我們想起聖詠中的一句:「世人算什麼,祢竟對他懷念不忘,人子算什麼,祢竟對他眷顧周詳」(詠8:5)。天主的恩賜都是白白施予的:天主用七天為我們預備好適宜居住的世界,我們感謝祂;祂所創造的大自然先我們而有,也為我們提供了生活的一切所需,我們也要學會尊重她。

而我們最大的福氣,就是天主派了祂的聖子耶穌來到我們的中間,進入世界的歷史。並把天主的圓滿帶給了祂所創造的一切,為使一切能永遠與祂在一起(哥1:19-20)。

還有一個星期就到聖誕節了,讓我們準備好自己迎接小耶穌的來臨吧!

「願諸天歡樂,願大地踴躍,願海洋及其中的一切怒號!原野及其中的一切都要舞蹈,森林中的一切樹木各顯歡樂,在上主面前歡樂,因為衪己駕臨…」(詠96:11-13)

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
求祢讓我們時常懷著感恩的心,
努力更新自己,
以愛還愛,
準備好自己迎接祢聖子的來臨。
求主俯聽我們的祈禱,
亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:將臨期第三主日【知足常樂】福音經文反省

將臨期第三主日

【他還講了許多別的勸言,給百姓傳報喜訊。】
(路3:18)

不同的人,包括一般群眾、有做官的,也有軍人,他們聽到若翰的宣講後,紛紛上前問他說:「我們該作什麼?」。而若翰的答覆都是簡單直接的:有多的要分享、足夠的別多求、擁有的當知足。

為人來說這明顯是「愛」的表現,而這種愛也必然是對大自然有益的。

當我們願意分享,就能夠與萬物共享這個共同的家園,也會愛惜她;當我們滿足於需要,就不會為了得到更多的資源,而去掠奪、破壞大自然,以及許許多多生物的棲息環境。

畢竟,天主創造的大自然是為滿足我們的需要,而不是為了我們的慾望。

讀經二中聖保祿呼籲我們要在主內常常喜樂。「在主內」,也即是在「愛」內,人就能自然地願意分享和知足,因而喜樂;也因為有這一種喜樂,人更願意去分享和知足。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
在祢內我們一無所缺。
求祢賜予我們一顆寬大的心,
去分享我們的所有;
也求祢賜予我們一顆簡樸的心,
去分辨想要及需要。
求主俯聽我們的祈禱,
亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:將臨期第一主日【醒悟鐘聲】福音經文反省

將臨期第一主日

 【這些事開始發生時,你們應當挺起身來,
抬起你們的頭,因為你們的救援近了。】
(路
21:28

今天的耶穌除了以大自然可怕的現象,啟示人子將會到來的徵兆,也正面地提醒我們要隨時準備迎接基督的來臨。

耶穌希望我們能夠挺起身,抬起頭,迎接祂,這與創世紀中阿當厄娃躲避天主相映成趣。他們因為吃了禁果,又推卸責任,破壞了人與天主與大自然的關係。他們害怕受罰,對天主失去信心,忘記了天主的慈悲。(創3)

相反來說,如果我們與天地人保持良好關係,就能夠挺起身,抬起頭,迎接祂了。天主因愛創造世界,也因愛派遣祂的聖子耶穌來到世界,目的不是懲罰,而是帶來救援。比起定罪,祂更願意「假裝看不見人的罪,為叫罪人悔改」(智11:24)。

天主在起初從混沌中創造了大自然的秩序,又由人手中破壞了這個秩序。今天的生態危機仿佛敲響了末世的警鐘,為使我們醒悟,給我們機會改過,去迎接那不可見的未來。

耶穌以祂的生活、教導和十字架,使我們能在現世領略到天主的真理,只要我們選擇接受,天國的門就會為我們打開。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
求祢使我們醒悟,
激發我們的心志,
使我們切實履行正義,
並以堅定的信德,
時刻準備迎接基督的來臨。
求主俯聽我們的祈禱,
亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:普世基督君王節【天地君王】福音經文反省

普世基督君王節

【我是君王。我為此而生,
我也為此而來到世界上,為給真理作證。
(若
18:37

今天的福音是耶穌被補後,在總督府比拉多和耶穌的一段對話。耶穌直接承認了祂是君王,祂為此而生,也為此而來。不過祂的國並非這個世界,他來是為了給真理作證,把世界帶進天主的國。

如果翻開若望福音第一章,我們就能大概了解到耶穌基督君王性的身份:因為萬有是藉著衪而造成的(若1:3),所以祂理應對世界擁有絕對的權力,不過祂並無意奪取世界稱王,而是執著於把天主的光,天主的真理帶給世界。

不論若望或耶穌都強調,耶穌降生成人,是為了世界,而並非只為了人類。那是因為天主固然因為愛創造了世界,祂更希望透過耶穌使萬有與自己重歸於好,整個的圓滿居住在祂內(1:20)。

耶穌以祂的生活、教導和十字架,使我們能在現世領略到天主的真理,只要我們選擇接受,天國的門就會為我們打開。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
祢既是世界的君王,
也是世界的慈父。
求讓我們追隨祢的聖子耶穌,
把真理傳遍地極。
求主俯聽我們的祈禱,
亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修: 常年期第三十三主日 【可見徵兆】福音經文反省

常年期第三十三主日
【你們幾時看見這些事發生了,
就該知道:他已近在門口了。】
(谷13:29)

還有一個主日,就會結束本年的禮儀年度。教會為了配合象徵生命走向終結,福音選取了耶穌的「末世言論」,鼓勵我們隨時準備好自己。

耶穌以大自然及圖像描述了末世的預象:當無花果樹開始生出葉子,人們就知道夏天快要來了。這道理很簡單,就好像如果我們看到天灰灰的,就能預想到可能快要下雨了。這些都是我們可以看到,感覺到的「徵兆」。

近年異常的天氣、嚴重的天災越見頻繁,這也是大自然給我們的訊息。事實上,聯合國亦指出人為性的影響,讓地球持續升溫,一旦超過2度,就會造成不可扭轉的全球性災難,而我們距離這個臨界點已經不遠了。

對於未來,我們有好多不確定的因數或不安,不過耶穌也向我們承諾「天地要過去,但是我的話決不會過去」,重點在於我們要積極面對,效法耶穌,實踐愛主愛人關愛自然。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
求祢堅固我們的信德,
在不可見的未來仍然依靠祢。
也求聖神讓我們察覺時代的徵兆,
並在日常生活中實踐祢的旨意。
求主俯聽我們的祈禱,
亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第三十二主日 【觀察入微】福音經文反省

常年期第三十二主日  

【耶穌面對銀庫坐著,看眾人怎樣向銀庫裏投錢。】
(谷12:41)

耶穌從遠看著聖殿的捐獻箱,觀察人們捐獻的情況。這舉動可能讓門徒感到十分費解,因為信徒捐獻是一件非常普遍又普通的事。不過耶穌留意到有一位寡婦,雖然捐款最少,不過她所捐出的,是她所擁有的全部,而非剩餘的。耶穌更藉此帶出我們要為天主,為進入天國而奉獻自己的道理。

聖經中,耶穌很喜歡以大自然作比喻教導門徒,從中加深我們對信仰及天主的了解,例如:飛鳥的比喻(瑪6:26)、無花果樹的比喻(谷13:28-32)等等,因為耶穌善於觀察,祂能夠從微小的事、人們習以為常或容易忽略的事之中,帶出天主的大道理。大自然就是其中之一。

生於物質和資訊都豐富的年代,我們可能較少慢慢觀察身邊的人或事物。 透過觀察,不論對象是人還是大自然,或許都能夠幫助我們在其中找到天主的奧妙和祂的臨在。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
祢常常以我們的生活或身邊的事物教導我們,
求祢也以智慧引導我們,
耐心地去觀察祢所創造的一事一物。
求主俯聽我們的祈禱,
亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修: 常年期第三十一主日 【愛天地人】福音經文反省

常年期第三十一主日

【再沒有別的誡命比這兩條更大的了。】
(谷12:31)

耶穌被一位經師問到眾多誡命之中,哪一條是第一條。耶穌指出第一條是要我們用身心靈去「愛天主」,然後祂更補充說第二條是「愛近人如愛自己」,而且沒有比這兩條更大的誡命。

「愛天主」是當然的,不過我們又如何定義近人呢?在撒瑪黎雅人的故事中(瑪10:29-37),耶穌舉出的例子超越親人或朋友,而是不同種族的人,也都納入為近人之內。重要的是,我們是否擁有一顆憐憫的心。

所以那些在他國因天災、污染、氣候變化、家園環境被破壞的窮人,或是生態難民也是我們應該關注的近人。對於這些住在遙遠彼岸的人,他們提醒了我們要在生活上實踐環保,減少環境破壞,才能夠真正幫助到他們。

「愛主愛人」這兩條誡命雖然有前後之分,但關係卻密不可分:我們愛天主,就不能忽略愛祂的創造,這包括大自然和人,而事實也都證明如果要愛人,也不能忽視愛護環境。可見愛主愛人關愛自然,同是重要的,也是自然的。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
祢把祢那無限大的愛,
透過耶穌啟示了給我們。
讓我們能以寬大的愛心,
向祢學習,攜手去愛祢的創造。
求主俯聽我們的祈禱,
亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:傳教節【福傳動力】福音經文反省

2021年傳教節

【耶穌便上前對他們說:「天上地下的一切權柄都交給了我」。】
瑪28:18)

耶穌要門徒上一個祂所指定的山。山,高於地面,被視為接近「天」的地方。耶穌亦多次在山上講授教導,如山中聖訓(瑪5-7章);亦曾在山上發生重要的事情,如耶穌顯聖容(路9:28-36)。

門徒中有人仍然心存懷疑,耶穌就在此時說:「天上地下的一切權柄都交給了我」。這可算是一課不折不扣的大自然靈修:在山上我們看見萬里的長空及廣闊的大地,人不禁讚嘆大自然的偉大,還有她背後的創造者天主。

這種經驗與感受非常重要,它正好能回應今年教宗方濟各的世界傳教節文告的主題:《我們不得不說我們所見所聞的事》。其實任何與天主有關的經驗或感受,都「能夠成為一個參照點和可信的來源,使我們能夠恢復分享的渴望」,亦即福傳動力的來源。

最後,耶穌承諾「與我們天天在一起」,讓我們能夠同樣經驗宗徒們,在福傳路上遇到的喜怒哀樂,建立教會的未來。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
願祢同情慈悲的愛, 感動我們的心,
使我們成為真正的傳教門徒;
願首位傳教使徒瑪利亞,
使所有受洗的人,
增強在這個世界上成為鹽和光的渴望。
求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

(以上禱文節錄自2021年世界傳教節文告)

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十九主日 【生為服務】福音經文反省

常年期第二十九主日

【因為人子,不是來受服事,
而是來服事人,
並交出自己的性命,為大眾作贖價。】
(谷10:45)

宗徒雅各伯和若望向耶穌提出一個大膽的要求,他們希望在耶穌的光榮中坐在祂的左右,其實說穿了,就是為了希望得到權勢和地位。因此耶穌馬上回答說他們不知道求的是什麼,並且明言只有天主才有權力決定。然後耶穌再次帶出做大的,就要為眾人服務的道理。

正如門徒不明白耶穌降生成人的使命一樣,我們也可能沒有完全明白天主給予人和耶穌的使命。天主確實給予人類有別於其他受造物的身份和權力,不過這種身份和權力是用作服務:看守樂園(創2:15)。在這個樂園裡面有人,有動物也有植物。

耶穌的服務,是甚至為眾生獻出祂自己的生命。聖保祿在他的書信中提到,天主藉耶穌透過十字架救贖人類,同時也願萬物重歸天主(哥1:20;弗1:10)。就好像依撒意亞先知書中提到的默西亞的理想國一樣,萬物都能和諧共存(依11:6-9)。

如果有機會我們登山的時候,可以嘗試坐下來靜靜地用眼去看,用耳去聽,用身體去感受眼前的風景,我們或許能夠意識到,我們不是高高在上的俯視大地,而是自己其實也在大自然之中。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
感謝祢讓我們從祢的聖子耶穌中,
了解到祢多一點。
但願我們所求的都合乎祢的聖意,
並懷著為他者服務的精神,倣效耶穌。
求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十八主日 【愛德表達】福音經文反省

 

常年期第二十八主日

【你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,
施捨給窮人,你必有寶藏在天上,
然後來,背著十字架,跟隨我!】
(谷10:21)

今天福音中我們看到一個好人,他從小就開始遵守天主的戒命,又一心尋求永生天國,以至耶穌都很喜愛他。不過當耶穌要他把錢捐給窮人,這個好人就黯然離開了。

為個人來說,「捐錢」,是一個形式。背後所展示的「愛德」才是最重要。「錢」,也只是一個媒介,它可以代表著我們的「慾望」。即使是貪念不多的人,可是要放棄舒適的習慣或享受卻一樣不容易,這也是環境問題難以解決的原因之一。

環保議題由70年代起,已經歷了好幾個國際的大型會議,可是為什麼氣候變化的問題還是越見嚴峻?當中的一個原因就是金錢。如果國際間只以經濟掛帥,能夠做的改變也將會是有限度的。

事實上耶穌早已明言捨棄將不會是容易的,但祂亦同時保證了「為天主一切都是可能的」。

天主的戒命,其實全都指向愛,如果只管遵守而忽略了愛,則還是有缺憾的。相反,如果我們心中有愛,自然就能活出戒命的精神,世界也會變得更美好。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
祢明白我們心中的軟弱,
在需要我們付出的時候,
求祢賜予堅定的心,
勇敢背起我們的十字架,
為好好跟隨祢。
求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

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