教宗主持2020年1月1日天主之母節彌撒

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各於2020年1月1日天主之母節和第53屆世界和平日上午在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒,慶祝佳節。教宗在彌撒講道中表明,在聖母瑪利亞的胎中懷有人類的歷史和教會的未來,懷有那些為保護自己的嬰兒而放棄一切的母親的經歷,以及身體得不到尊重的婦女的創傷。

教宗指出:「救恩的到來是藉著一個女人的身體。因此我們的人性永遠存留在天主内,聖母瑪利亞永遠是天主之母。天主與人類在聖母的胎中彼此結合,永遠不再分離,那降孕母胎取了肉身、如今已在天上的耶穌也不會離開我們。在天主内有我們的血肉之身!」

「從這個女人身上出現了救恩,因此若沒有這個女人就沒有救恩。天主藉著她與我們結合,若我們願意與祂成為一體,就要走同一條路:經由聖母瑪利亞這個女人和母親。為此,我們在聖母的標記中開始新的一年。藉著這個女人天主取得了人性,如果我們希望今日的生活網絡增添人性,就必須從女人那裡重新起步。」

教宗一再強調:「我們應以生命為起點重新起步,因為女人孕育了生命。可是女人並沒有受到尊重,她們“繼續受到傷害、毆打、強暴,被誘使賣淫和殺死腹中的生命。她們的身體在廣告、盈利、色情的凟神祭壇上成了祭品,被當作濫用的軀殼而受到剝削。女人的身體要求受到尊重,因為“正是世界上最尊貴的肉身孕育和生下了那愛,祂是拯救我們的天主。因此,對女人的各種暴行都是褻瀆生於女人的天主。藉著一個女人的身體,救恩來到了人間:從我們怎樣對待女人的身體便能了解我們的人性程度。」

「根據《聖經》的記述,女人是天主創造的高峰,她好似整個受造界的概括。事實上,女人涵蓋了受造界存在的目的:生育和守護生命、與萬物溝通並照料萬物。聖母瑪利亞的守護正是以愛操持一切,包括逆境在内,將每件事奉獻和託付於天主。這是她作為母親的一生中所持續不斷的行動,從聖嬰誕生直到立在十字架下始終如此。」

「正是女人懂得用心看待生命。女人向我們顯示,活著的意義並非不停地生產物件,而是珍惜所存在的事物。唯有用心去看的人才能看得清楚,因為他懂得『往内看』:在過錯和脆弱中看到的是人和兄弟,在困難中看到希望,在一切事物中看到天主。」

教宗著重於「往内看」的思想,邀請我們每個人捫心自問:「我們是否真的用心看待旁人的生命,而不以流言蜚語來摧毀他;將天主置於中心,而非將權力、財富和業績作為價值觀。唯有珍惜生命,我們才懂得關懷並克服冷漠。這正是今年所應祈求的恩寵:『愛護他人』和『關懷他人』。」

「如果我們希望世界更美好,就應使家庭和睦,不成為戰爭的庭院,就應珍惜每個女人的尊嚴。由一個女人誕生了和平之王。女人是和平的奉獻者和中介,應完全參與決策進程。女人若能傳遞她們的恩典,世界就會更加團結、更為太平。因此,改善女人的處境便是促進全人類的發展。」

最後,教宗籲請教會效法聖母瑪利亞的溫柔和她的慈母之心:「在她身上重新找到自己生活的中心,加強團結,遠離魔鬼的分裂、冷漠、意識形態和黨派思維。讓我們今天呼求將我們作為信徒子民聚集在一起的天主之母。母親啊,請妳在我們當中燃起希望,帶給我們合一。救恩之母,我們將這一年託付於妳,請妳將它守護在妳的心中。」

來源:梵蒂岡新聞網

1月1日-天主之母節

天主之母節

一九三一年十二月廿五日,教會為紀念厄弗所大公會議一千五百周年,教宗比約(庇護)十一世於是頒詔欽定「瑪利亞天主之母節」。 把「天主之母」慶日,改於聖誕後第八天(一月一日)慶祝。(一月一日本來是羅馬神 Janus 的狂歡節日,教會移風易俗,以「天主之母節」取而代之。)

聖誕節日,我們的目光凝聚在降凡塵世的天主聖子耶穌身上。今天,聖誕後的第八天,我們把注意力移向了生衪的母親瑪利亞身上。正如我們相信耶穌基督是天主聖子,那麼瑪利亞就應該是天主之母了。

我們說瑪利亞是天主之母,並不是說瑪利亞給了耶穌衪在永生之初就有的天主性,而是說耶穌基督的人性是從瑪利亞的人性中形成的,衪的天主性和人性是結合在這位身為天主的基督之內的,基督是天主子,那麼瑪利亞就應該是天主之母了。

這本是人之常情,理所當然的事,教會初期,教友們就是如此尊敬聖母的。然而五世紀初聶斯多略,原為君士坦丁堡的宗主教,(Nestorius,?.四三一)興起一派異端,否認這一信條。四三一年六月廿二日,在小亞細亞土耳其的厄弗所聖母瑪利亞度過晚年的地方,一清早,一百五十多位主教在教宗塞來斯定一世(Celestine I,?.四三二)的主持下,齊集於聖母大堂舉行大公會議,聲討君士坦丁宗主教聶斯多略否認童貞瑪利亞為天主之母信條的異端

在曠日持久的討論之後,主教們眾口一詞宣布了他們的決斷。厄弗所大公會議莊嚴地唾棄了聶斯多略的讒言,剝奪了他的宗主教的職權,再一次確認基督信友久已尊奉的瑪利亞為天主之母的光輝榮銜與崇高地位。

厄弗所的人們一整天都在期盼著大公會議的裁決,裁決一經宣布,萬眾歡騰,高舉火炬,護送主教團榮歸賓館。街道與廣場,立即變成燈火的海洋,舉行盛大遊行,高呼「天主聖母瑪利亞」。

在這一會議上,力斥聶思多略異端謬誤的首推亞力山大市的聖濟利祿主教,他推本溯源,引經據典,把聶派駁得體無完膚,成為維護聖道的健將。

聖文都勒說:「天主可以再創造一個更偉大的世界,可以再建設一個更美好的天堂,卻不能再推出一個比聖母天主之母更偉大的創舉。」所以,聖多瑪斯(道茂 St. Thomas of Aquina)也說:「童貞瑪利亞,因為她成了天主之母,她就擁有一種來自無限美好的天主的無限崇高。」不是嗎?「從這無限崇高裡湧流出一切奇恩異寵:她的靈魂,她的生命,不論是風姿,還是內蘊,都為之超凡脫俗。」(《光輝的王冠》通諭,一九五三年)道明會的若瑟瑪麗伯靈說:「天主之母是瑪利亞偉大身份的頂峰,她所得的一切奇恩異寵都源於這一頂峰,而又從這一頂峰把一切奇恩異寵散射四方,天主在這頂峰下所精心創造的無數奇工都趨於此,都聚於此。」

「天主聖母瑪利亞」這是對聖母最高的稱呼,最光榮的頌揚,我們天天念多少遍聖母經,念到這一句時,是否抒發過我們對天主的降生救世、揀選童貞瑪利亞為母親這一偉大信仰的無限忠誠?是否激發過我們敬愛聖母天主之母、信賴聖母天主之母的無限熱情?

法國教會流行一首讚頌聖母的歌,歌名《瑪利亞,天主之母》言簡意賅,曲調昂揚,頗能曲盡兒女戀慕之情,歌詞是:

瑪利亞,天主之母,

瑪利亞,基督之母,

瑪利亞,人類之母,

普天地之皇后!

來源:我靈讚頌主

2014年天主之母節快樂

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祝願各位天主之母節及新年快樂!

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