教宗方濟各2018年四旬期文告

四旬期是自我省察的絕佳時機:我們應當檢視自己的心靈是否受到假先知的謊言威脅,我們愛的火焰是否快要熄滅?對此,教宗方濟各在2018年四旬期文告中提出三帖良藥,分別是祈禱、施捨和守齋,並鼓勵各地信友於3月9日至10日參加「24小時奉獻給上主」活動,朝拜聖體,領受和好聖事。

今年四旬期文告主題是《由於罪惡的增加,許多人的愛情必要冷淡》(瑪24:12),以下是文告的全文:

親愛的弟兄姊妹們:

主的逾越節又近了!在我們預備過復活節時,因著天主上智的安排,每年給我們四旬期,作為「我們悔改的聖事性標誌」[1]。四旬期召喚我們,叫我們在整個生活中全心歸向上主。

在這篇文告中,我願再次幫助整個教會,以喜樂的心並在真理中,重新體驗此一恩寵的時刻。我願以瑪竇福音中耶穌的話做為導引:「由於罪惡的增加,許多人的愛情必要冷淡。」(瑪24:12)

這段話出現在基督有關末世的訓導。耶穌講這話的時候,是在耶路撒冷的橄欖山上,吾主的受難在那裡即將開始。耶穌回答門徒的問題時,預言了一個大磨難,且描述了一個信友團體極易陷入的情境:在重大的考驗當中,假先知會令人誤入歧途,而福音的核心──愛,在許多人心中會冷淡下來。

假先知

讓我們聽聽這段福音章節,盡力去了解這些假先知會假扮成什麼。

他們會宛如「舞蛇人」那般,操縱人的感情,去奴役他人,把他們帶到他們想要帶去的地方。有多少天主的兒女被一時的享樂所迷惑,誤以為那是真正的幸福!有多少男女鎮日沉迷在發財夢中,那只會使他們成為財富和薄利的奴隸。有多少人一輩子都相信他們只需依靠自己,最後卻陷於孤單之中!

假先知也彷彿「江湖郎中」,他們提供簡便而又迅速的療法來解除痛苦,但很快就證明完全無效。有多少年輕人受到毒品,或是受到各種有用則要,而無用即棄的關係、得來容易的不義之財所吸引!又有更多人被困於純是「虛擬」的世界--可馬上並直接建立各種關係,但最後卻證明那些關係都毫無意義!這些騙子叫賣一些沒有真正價值的東西,奪去了人們最珍貴的一切:尊嚴、自由以及愛人的能力。他們挑起我們的虛榮心,使我們重視外表,但最後卻愚弄我們。我們對此也不應感到驚訝。為了擾亂人心,魔鬼「既是撒謊者,又是撒謊者的父親」(若八44),常常以惡為善,以虛假為真理。所以我們每個人都應該檢視自己的心,查看我們是否落入這些假先知的謊言中。我們必須學習仔細觀察,透視事物的表面,以認清究竟是什麼會在我們心中留下良善且持久的印記,因為那才是來自天主,且真正對我們有益的事。

冷漠的心

意大利詩人但丁(Dante Alighieri)描述地獄時,他描繪了魔鬼坐在一個冰塊寶座上[2],冰凍著、沒有愛,孤立在那兒。我們也大可以自問,我們內心的愛何以會轉為冷淡?如何可以看出我們的愛開始冷淡下來了?

摧毀愛德的最大力量就是貪愛錢財,那是「萬惡的根源」(弟前6:10)。緊接著而來的就是拒絕天主以及祂的平安;我們寧可生活在淒涼孤寂中,也不願在天主的聖言和聖事中找到安慰[3]。這一切都引領我們以暴力反對任何我們認為對自己的「確定感」有威脅的人,亦即:未出生的孩子、年長及衰弱的人、移民、我們當中的外人,或是那些不符我們期望的鄰人。

宇宙萬物本身就默默見證了世人愛心的漸趨冷淡。地球被垃圾所毒化,那些垃圾都是因為漠不關心或只顧自己利益而丟棄的。被污染的海洋,吞噬了無數被迫遷移、卻遭船難而葬身大海的人。在天主的計劃中,蒼天是要讚美上主的,卻被如雨降臨般的死亡武器所撕裂。

在我們自己的團體裡,愛也可能漸趨冷淡。在《福音的喜樂》勸諭中,我試著描述缺乏愛的最明顯記號:自私、精神懈怠、悲觀主義、自我陶醉的誘惑、不斷地自相殘殺,以及讓我們只關心表面,因而減少了傳教熱忱的世俗心態。[4]

我們該怎麼做?

也許我們在內心深處以及自身週遭,都能看到我剛才描述的那些標記。但是教會─我們的慈母與導師,加上「真理」的苦口良藥,卻能讓我們在四旬期用祈禱、施捨、守齋等作為療藥。

祈禱

我們以更多的時間祈禱,就能讓自己的心脫離那隱藏著的各種欺騙自己的謊言[5],也就能得到天主給我們的安慰。祂是我們的父,祂要我們好好地生活。

施捨

施捨他人可讓我們免於貪婪,也幫助我們把近人視為弟兄姊妹。我所擁有的,絕對不可能只是我的。我多麼希望施捨能成為每一個人真正的生活方式!多麼希望我們基督徒能效法宗徒們的榜樣,在分享財物中看到我們教會共融的具體證明!因此,我呼應聖保祿對格林多人的勸告,能為耶路撒冷團體捐款,他們自己也會因此受益(參閱:格後八10)。在四旬期內,這樣做再合適不過了,因為這時有許多團體拿出捐款來幫助有需要的教會和人們。然而,我也希望,即使在日常生活中,遇到向我們乞求幫助的人時,也能把這視為來自天主親自的懇求。當我們施捨他人時,就參與了天主對祂每一個子女的眷顧。如果今天天主藉著我幫助了某人,明日祂豈不是也會照顧我自己的需要?因為沒有一個人比天主來得大方慷慨。[6]

守齋

守齋可減輕我們的暴力傾向;它緩和我們的怒氣,成為我們成長的重要機會。一方面它讓我們體驗自己必須忍受怎樣的孤寂和饑餓。另一方面也表達我們自己在主內靈修生命上的饑渴。守齋使我們清醒。它使我們更注意天主和我們的鄰人。它重燃我們服從天主的渴望,因為唯有天主能滿足我們的饑渴。

我也願意將我的請求延伸到天主教會以外,擴及於凡願意聆聽天主聲音的善心男女人士。或許你們跟我們一樣,也受到散布全世界的罪惡所困擾,你們也關心那被冷漠所癱瘓的人心和行動,你們也注意到我們作為人類大家庭中一分子的意義被淡化了。那麼,請加入我們,向天主提出我們的懇求,並主動去為我們那些有需要的弟兄姊妹做些事!

復活節的燭火

最重要的是,我呼籲教會人士以熱心走上四旬期之旅,藉由施捨、守齋和祈禱獲得力量。如果有時我們心中的愛之火焰似乎熄滅,要知道天主的心絕對不會這樣!祂不斷給我們機會重新去愛。

今年仍然會有此一恩寵的時刻,也就是「奉獻廿四小時給天主」的活動,邀請全體教會在朝拜聖體的時間內領受和好聖事。2018年的這個活動,是從聖詠130:4「祢以寬恕為懷」得到啟發,將在3月9日星期五至3月10日星期六舉行。在每一個教區裡,至少要有一座教堂連續24小時開放,讓大家有機會去朝拜聖體、行和好聖事。

在復活節前夕,我們要再一次舉行點燃復活蠟的禮儀。從「新火」點燃的這光,會漸漸消除黑暗,照亮整個參與禮儀的會眾,「願光榮復活的基督,以祂的真光驅散我們心靈的黑暗」[7],也讓我們能再一次體驗到厄瑪烏門徒的經驗。願我們藉著聆聽天主聖言、從聖體的餐桌汲取養分,讓我們的心能夠更熱切地活在信望愛中。

我衷心許諾,要為大家獻上我的祈禱,並降福各位。也請勿忘為我祈禱。

教宗方濟各
2017年11月1日,諸聖節
發自梵蒂岡

(台灣明愛會恭譯)

[1]《羅馬彌撒經書》,四旬期第一主日,集禱經(意大利文)。
[2]《地獄》,卅四28-29。
[3]「許多時候我們害怕受到安慰,這實在令人匪夷所思;沉浸在悲傷和遺憾當中,反而教人更覺得安全。你們可知道箇中原因?原來在憂傷中,我們總自覺是主角。然而,在安慰中,聖神才是主角!」(2014年12月7日,三鐘經)。
[4]《福音的喜樂》勸諭,76-109。
[5]參閱:教宗本篤十六世,《在希望中得救》通諭,33。
[6]參閱:教宗庇護十二世,《信德的禮物》通諭,III。
[7]《羅馬彌撒經書》,復活前夕,燭光禮。

來源梵蒂岡電台

圖片Catholic News Service

逾越節三日慶典: 聖週五「救主受難紀念」

聖週五是逾越節三日慶典的第二天,為紀念耶穌的受難及死亡。上主如此愛我們,為我們犧牲自己,從罪惡及死亡中救贖我們。雖然今天禮儀氣氛很嚴肅,但十字架勝利的標記也是同樣明顯。禮儀參與者既是陪伴著基督的苦難,也同時對贖世主及救世者存在著信德和希望。耶穌基督的死亡打開了天主聖三的奧秘,天主的愛正是從痛苦中顯現出來。所以,聖週五的英文名稱為「好的星期五」(Good Friday)。

教會要求信眾於聖週五緊守齋戒的規定,也鼓勵延續這齋戒至逾越節守夜禮

按照極古老的傳統,從今天直至逾越節守夜禮前,除了修和及病人傅油外,不可舉行其他聖事。聖週五最重要的禮儀是「救主受難紀念」(Celebration of the Lord’s Passion),但也適合舉行早禱、苦路及告解。若不能參與救主受難紀念,才可舉行晚禱。

救主受難紀念

根據耶穌死亡的時間,救主受難紀念通常應於下午三時舉行。若有牧民需要(例如在那些當天非公眾假期的國家裡),禮儀可延後舉行,但不可於晚上九時後舉行。若有牧民需要,救主受難紀念也可多次進行。今天禮儀用紅色。祭台不可有祭台布或任何東西,蠟燭台的蠟燭也不應燃點。讀經台也應如此。聖體櫃應是空的,而當然聖體燈也不燃點。

禮儀包括以下部分:

  1. 開端式
    • 輔禮人員與主禮靜默進堂,不可有音樂。
    • 到達祭台前時,主禮及執事俯伏在地向祭台致敬,其他人均跪下,直至主禮起立。
    • 主禮在座前念集禱經,毋須加「請眾同禱」。
  2. 聖道禮
    • 讀經一取自《依撒意亞先知書》五十二13至五十三12,內容預告基督為我們的罪而受苦。
    • 答唱詠取自《聖詠》卅一,答句取自《路加福音》:「父啊!我把我的靈魂交託在你手中。」
    • 讀經二取自《致希伯來人書》四14-15、五7-9,講述基督的死亡帶來救恩。
    • 宣讀教主受難始末時,不需蠟燭、不顯香、不念「願主與你們同在」,也不在福音書上劃十字。宣讀者可以是執事、司鐸或平信徒,但耶穌的部分須由司鐸讀。宣讀的聖經部分是《若望福音》十八1至十九42。當敘述耶穌死亡時,眾人跪下片刻。
    • 講道應簡短,因為福音已經是最好的默想內容。
    • 信友禱詞以最隆重的方式進行。教會提供十項祈禱意向。每項應由執事、領唱員或聖言宣讀員唱出或讀出,默靜片刻後,主禮領唱禱詞。默靜片刻時,也可邀請信眾跪下。
    • 這十項祈禱意向分別是關於:教會、教宗、教會內其他人、候洗者、其他基督徒、猶太人、不信基督的人、不信天主的人、公職人員,及受苦難的人。
  3. 朝拜十字聖架
    • 顯示十字架共有兩種方式。不論那一式,十字架也被高舉三次。每次高舉時,主禮唱:「請看這十字聖木,救主曾懸於其上。」然後信眾齊答:「請眾同來朝拜。」十字架可由輔祭手持蠟燭陪伴。
      • 第一式:執事或輔禮人員手持用紫色布掩蓋著的十字架,遊行進堂,到祭台前。主禮分別三次逐漸揭開十字架的布,然後高舉十字架。
      • 第二式:主禮及輔禮人員分別於聖堂大門口、聖堂中央、祭台前,高舉十字架三次。
    • 然後是「朝拜十字聖架」的部分。十字架被安置於祭台附近,或由輔禮人員手扶著,讓所有人(包括主禮)上前,向十字架致敬(親吻或鞠躬)。【凡虔敬地參與聖週五朝拜十字架的信友,可獲全大赦(《大赦手冊》13)。獲得全大赦的基本條件包括善領聖體、辦妥告解、為教宗意向祈禱、棄絕對所有罪惡的依戀。】歌詠團可頌唱聖歌,尤其《基督譴責》及關於十字架最適合。
  4. 共融禮(領聖體)
    • 今天普世教會為聖地的基督徒收取奉獻,全數獻給這些受苦的基督徒。他們為基督作見證,縱然受著許多逼害及隨時喪失生命,也繼續堅守聖地。
    • 在祭台鋪上一塊祭台布,祭台布上放上九摺布及禮書。輔祭燃點祭台附近的蠟燭。
    • 執事或主禮穿上肩衣(humeral veil),由手持蠟燭的輔祭陪同,往存放著聖體的地方,恭送聖體盒到祭台上。其他人起立歡迎聖體,期間應保持肅靜,沒有音樂。
    • 主禮帶領眾人念天主經等,直至領聖體,如同普通彌撒,但省略平安禮。
    • 剩餘的聖體應放回本來存放著聖體的地方或另一個地方,但不應放進教堂內的聖體櫃。
    • 主禮念領聖體後經。
  5. 結束式
    • 主禮念特別禱詞,代替所有一般其他的禱詞。
    • 輔禮人員在靜默中列隊離開。
    • 各人離開前,向十字架作單膝跪敬禮。

禮儀結束一段時間後,輔禮人員除去祭台布及附近所有裝飾。除十字架旁以外,聖堂內不可有其他蠟燭燃點。逾越節守夜禮前,祭台布應放回祭台上。

教會鼓勵信眾於聖週六繼續守大小齋,準備逾越節守夜禮的舉行。

 

撰文:Gabriel Chow
圖片:CNS

守大小齋的意義及規則

基督徒生活中的其中一項要務是補贖,即透過悔罪和克己實踐皈依。悔罪首先是一種信仰行為,目的是愛和皈向天主;否則就僅是形式主義而已。

為使整個教會集體遵守共同補贖,教會規定「補贖日期」。在此期間基督信徒應以特別方式專務祈禱,實踐虔誠、慈善和愛德的工作,並藉更忠信的盡本身的義務,棄絕自己。在普世教會內,「補贖日期」為全年每周星期五及四旬期。「補贖」包括大齋、小齋或其他可取代之的行為。

大齋意思是,當日只許飽食一餐,但早晚可略進小食(其餘時間只可取用流質飲品而不能進食)。守小齋即放棄取用熱血動物的肉類食品,或主教團所規定的其它食物。

不同地方可規定不同守大、小齋的日期及細節。首先從羅馬教會說起:

  • 全年每周星期五(遇到節日 Solemnity 除外)及整個四旬期:應守小齋
  • 聖灰禮儀日及基督受難日(聖週五):凡年滿十八歲而未到六十歲者應遵守大小齋,凡滿十四歲者應遵守小齋。
  • 年齡幼小而不受大小齋法約束者,牧者及父母應設法培養他們補贖的真精神。
  • 因為病弱、孕婦、重工等,可免守大小齋。

《天主教法典》容許主教團進一步規定守大小齋的方式,以其它補贖方式,特別是愛德工作、神操,代替全部或部份大小齋。以下是世界上一些地方關於守大小齋的規則:

台灣地區主教團:守大、小齋的日子只有聖灰禮儀日及耶穌受難日。農曆初一至十五, 可免守齋,但鼓勵信友這段期間以行善代替守齋。

香港教區:「逢星期五信友可免守小齋,但必須踐行一些愛德或克己善工:例如:節制飲食、煙酒、減少娛樂消遣的時間,獻出餘暇為窮人、病人、老人、孤獨及其他需要幫助的人服務。 此外,在四旬期內,他們宜作特別的善工,例如:每天參與彌撒、每天朝拜聖體或拜苦路。」如聖灰禮儀日與農曆新年期間相遇,香港主教也會豁免該天守大小齋的規定。

澳門教區:「當守大小齋的日子:聖灰禮儀日及耶穌受難日。當守小齋的日子:凡遇星期五,教友均得守小齋,除非該日適逢教會的節日或法定假期的中國民間慶節。在四旬期內,教友應先得本堂神父允許,方能以別的善功或祈禱去取代小齋。在四旬期外,教友可隨意用祈禱(如:拜苦路、念玫瑰經、研讀聖經等)或施捨(按每人能力給慈善機構捐獻)去取代小齋。」

美國主教團:聖灰禮儀日、耶穌受難日及四旬期每星期五當守小齋,四旬期外每星期五可以用其他補贖方式代替小齋。大齋日是聖灰禮儀日及耶穌受難日。

加拿大主教團:聖灰禮儀日及耶穌受難日當守大小齋;其他星期五須守小齋,但可以用愛德或虔敬善功作代替。

 

撰文:Gabriel Chow
圖片:CNS

教宗主持聖灰禮儀: 歸向天主 , 從頭開始

0306 blog

3月5日,教宗方濟各在羅馬聖女薩比娜大殿主持聖灰禮儀彌撒。他在彌撒講道中表示:​​四旬期邀請我們歸向天主,因為「在我們內、在社會上、在教會中有某些不妥之處,我們需要悔改」。教宗說:「我們生活在一個越來越人工化的世界,不知不覺地將天主擠出我們的視線」。教宗勸勉說:「四旬期把我們從惰性和慣例中喚醒,幫助我們跨出自己的圍欄」。彌撒開始前,教宗帶領信友從聖安瑟爾默聖堂懺悔遊行至聖女薩比娜大殿。 [Read more…]