教宗公開接見: 家庭的愛能克勝都市的荒漠

9月2日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續省思關於家庭的主題,這一次談了家庭與信仰見證的關係。教宗強調,家庭親情若能依照福音精神,慷慨地愛無親無故的人,就能使大地重獲希望。

教宗首先從度福音生活的家庭核心談起,強調福音的力量及新意。教宗說:「在體驗信仰和天主的愛的氛圍内,家庭的自身關係得到轉變,被更為寬廣的意義所『填滿』,能夠超越自己,建立起意義更加廣泛的一種父性和一種母性,也會接納無親無故的人,把他們當作兄弟姐妹。」

家庭生活灌輸給我們愛的「基本原理」,否則我們就「很難學到這個原理」。這是天主使眾人能了解祂的同一種語言。教宗說:「在隨從信德和與上主結盟的環境中談家庭關係,並不是有辱這些關係;相反地,是保護這些關係,使其擺脫自私,守護它們不受到貶抑,救助它們從而獲得不死的生命。在人的交往中傳播一種家庭式的關係,這是對各民族的祝福,使大地重獲希望。」

教宗指出,有多少父親和母親能夠把外人當作自己的家人,這麽多的慷慨舉止使希望具有多種面目:「只因一個微笑就神奇般地消除了一個被遺棄兒童的絕望,使他重新開始生活,我們便因此明白為什麽天主在世界上的作為遠大於千篇神學論文。只因一個男人和一個女人能夠為別人的孩子,而不只為自己的孩子冒險和獻身,這告訴我們許多科學家都不再理解的愛的行為。」

教宗表示,「回應耶穌召叫的家庭把世界的治理重新交托給與天主結盟約的男女」。我們設想,若社會各領域的「歷史舵盤」終於藉著這盟約來執掌,那麽作出的每項決定就會顧及後代子孫。

「大地和家園、經濟和工作的議題就會演奏出極為不同的樂曲!若我們從教會做起,重新讓聆聽天主聖言並付諸實行的家庭做主角,我們就會成為加納婚宴的好酒,如同天主的酵母那樣發酵!」

教宗說,這酵母能使滿是尋歡作樂,内心卻經常孤獨的「現代文明」的巴貝爾塔重獲生命。「我們的都市因為缺少愛,缺少微笑,變成了荒漠。有許多娛樂,許多浪費時間、討人歡喜的事物,卻沒有愛。一個家庭的微笑能克勝我們都市的荒漠。這是家庭的愛得勝。任何經濟和政治工程學都無法取代家庭的這一貢獻。」

這天剛好是第二次世界大戰的結束的70週年。1945年9月2日,日本在東京灣簽署投降書。公開接見活動結束時,教宗再次激烈呼籲不要再有戰爭。他說:「這幾天,遠東也在紀念第二次世界大戰結束。我再次向眾人的上主熱切祈禱,藉著聖母瑪利亞的轉禱,求使今天的世界不再經歷類似的恐怖和極端痛苦的悲劇。不要再有這經歷!這也是各國人民,尤其是那些在目前各種血腥衝突中的受害者的永久渴望。少數族群遭迫害,基督徒遭迫害,瘋狂的毀壞,以及製造和販賣武器,沾滿鮮血的武器,被許多無辜者的血染紅的武器。永遠不要再有戰爭!這是來自我們內心、來自所有善心人士內心的痛苦的呐喊。這呐喊上達和平君王」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: CNS

教宗公開接見: 我們若在家中一起祈禱,耶穌就來到我們當中

0

教宗方濟各8月26日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,這次正好是他就職以來的第一百次。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題,這一次他談了家庭與祈禱的關係。教宗強調,家庭是學習熱情及自發地向天主祈禱的絕佳場所。家庭祈禱是最美好的祈禱,無需過多的言語和舉止。

教宗以一個人如何感受及活出祈禱的時刻為起點逐步發揮他的思想。教宗說,在祈禱中希望天主幫助我們解決難題,這很好;感到有義務感謝天主,這很好。這一切都恰當。可是,我們對上主是否也懷有一點愛?天主對我們的思念是否感動我們,令我們驚訝,使我們變得溫順?

「我們能否想象天主有如繼續延續我們的生命的撫摸,在這個撫摸之前一無所有呢?我們是否想過,任何事物,甚至死亡都無法使我們與這撫摸分離,還是我們認為天主只是偉大的,是創造萬物的全能者,掌控一切行為的審判者呢?當然,這一切都對。不過,只有當天主是我們的愛中之愛時,以上所言才有圓滿的意義。天主以父親的愛撫摸我們,這難道不感人嗎?這多麽美妙,多麽美妙啊!」

教宗表示,若我們不在内心培養對天主熱情的愛,縱使我們能「囉囉嗦嗦」如同外邦人那樣,或「自我炫耀」如同法利塞人那樣,心中沒有燃起對天主的愛火,我們的祈禱熱忱就無法持久。教宗說:「一顆愛天主的心能使一個無言的意念,例如在聖像前的呼求,或向聖堂示意的親吻成為祈禱。看到媽媽教小孩向耶穌和聖母示意親吻,真好。在這舉止中含有多大的溫柔啊!此時,兒童的心已化為祈禱的場所。」

教宗強調,是聖神激發我們對天主懷有深情的愛,促使我們稱天主為「阿爸」,「父親」。「祈求聖神的這項恩典是我們在家中學會的。若我們學會以叫『爸爸』、『媽媽』的那種自發性去學習稱呼天主的話,我們便永遠學到這稱呼。」

然而,祈禱的時間似乎總是很少,家庭生活複雜而緊張、繁忙而勞累。時間總是很少,永遠不夠用。教宗說:「有家庭的人很快學會去解連偉大的數學家們都不會解的方程式:在24小時内做48小時的事!不是嗎?有些媽媽和爸爸能為此贏得諾貝爾獎。在24小時内做48小時的事!我不知道他們是如何做的,但他們採取行動,做到了!家庭有多少工作啊!當一個人懷有祈禱的精神時,他就將時間交還給天主,走出總是沒有時間的生活煩惱,在必要的事上找到平安,發現意想不到的恩典的喜悅。」

最後,教宗指出瑪利亞和瑪爾大這兩個福音的形象,她們「都從天主那裡學會家庭生活節奏的和諧」,即「慶祝的美好、工作的安詳、祈禱的精神」。教宗說:「祈禱出自與天主聖言的密切關係。我們在家中有這密切關係嗎?我們在家中有福音書嗎?我們全家人是否有時也一起誦讀福音呢?我們在誦念玫瑰經時是否默想福音?在家中誦讀及默想的福音有如一塊好麵包,滋養眾人的心。早晨和晚上及我們圍坐在桌子前時,我們要學會一起簡單地祈禱。這時,耶穌就來到我們當中,如同祂前去瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿家中那樣。」

教宗在公開接見活動結束時宣布,他將主持9月1日國際照料受造界祈禱日活動。這是他於8月6日欽定的祈禱日。

教宗說:「我們願意與我們的正教弟兄和所有善心人士一同共融祈禱,為解決人類正在遭遇的生態危機貢獻自己的力量。在全世界範圍內,各地方教會團體已安排適當的祈禱和省思活動,並把這一天作為貫徹言行一致生活方式的有利時機。我們教廷的主教、司鐸、修士和平信徒們將於當天下午五點在聖伯多祿大殿內舉行聖道禮儀,現在我誠邀每位羅馬人、每位朝聖者和一切有意人士參加這項活動。」

 

來源: 梵蒂岡電台

圖片: CNS

肯尼亞樞機呼籲向危害家庭的價值觀說不

肯尼亞主教團主席暨內羅畢總主教恩朱(John Njue)樞機呼籲居住在美國的肯尼亞信友們「要忠於自己的信仰,切莫受到那些危害傳統家庭的西方生活方式和價值觀所影響」。恩朱樞機日前在美國特拉華州貝爾市特別為肯尼亞僑民主持彌撒聖祭,全程使用肯尼亞官方語言斯瓦希里語。

恩朱樞機在彌撒中向一千多名散居在全美各地的肯尼亞天主教徒強調,「你們中有許多人是在非洲的宗教信仰和傳統中出生成長,但你們現處的社會容許有悖於你們信仰的舉動」。這種狀況令生活在美國的肯尼亞人在信仰上受到艱難考驗,尤其讓青年和兒童暴露在不良影響之下。為此,恩朱樞機特別期勉父母們「在聖經智慧的啟發下,按照上主的意願來教養子女,向那些不斷打著個人自由和選擇自由的名義,卻具有毀滅性的影響說不」。

肯尼亞主教團近幾個月來多次捍衛家庭,使之免於那些與基督信仰原則和非洲傳統相左的意識形態侵擾。肯尼亞主教團今年5月召開的全體大會也以捍衛家庭為主題。

 

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:工作是神聖的,為家庭帶來尊嚴


教宗方濟各8月19日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,數千名信友聆聽教宗講授要理。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題,這一次他談了家庭與工作的關係。教宗強調,工作是神聖的,它為人和家庭帶來尊嚴,使大地能依照天主創造的眼光發展;工作不該只尋求經濟利益而把家庭當作抵押品。

對基督徒而言,每項工作,包括家務勞動在内,都是與天主的造化合作,因此是履行一項神聖工程。教宗指出:「工作是神聖的。因此,就業管理是人類和社會的一項重大責任,不能將其交在少數人手裡或推給被神化的『市場』。若喪失就業機會,社會也將受到嚴重損害。」

教宗進而談到失業,它是當代社會最嚴重的不幸之一。教宗說:「每當我看到有人沒工作,有人找不到工作以及有人無法給家裡帶回麵包,我便難過。每當我看到政府官員努力創造工作機會,設法使人人都有工作,我便喜悅萬分。工作是神聖的,工作為家庭帶來尊嚴。我們必須祈禱,使每個家庭都不缺乏工作。」

接著,教宗指出工作使我們生活的環境及地球更加美好。他引述《創世紀》的圖像,天主創造天地時,地上既沒有青草也沒有灌木,因為天主還沒有使雨降在地上,也沒有人耕種土地(創二4-5)。

教宗說:「這不是一幅浪漫的景象,而是天主的啓示;我們有責任去徹底理解及領會這啓示。論述整體生態的《願祢受讚頌》通諭也包含這訊息:大地的美妙與工作的尊嚴生來就彼此結合。二者並駕齊驅:人若耕種土地,大地就變得美麗。」

相反地,倘若「工作背離天主與人締結的盟約」,它就成為「只追求利潤邏輯的抵押品,鄙視生活的情感」,由此而生的「心靈上的沮喪便汙染一切」,「市民生活敗壞,生活環境變質」。為此付出代價的往往是「窮人」和「貧困家庭」。

教宗表示:「所謂的『智慧城市』無疑能提供豐富的服務和安排;然而,舉例來説,它卻常常敵視兒童和老年人。有時,制定計劃的人關心的只是一個人的工作能力,依據經濟利益來決定是否予以安排、利用或丟棄。家庭則是一張大檢驗台。若工作的安排拿家庭作抵押品,甚至阻礙家庭的生活經歷,那我們便能肯定地說,人類社會已開始與自己作對!」

教宗提到聖保祿宗徒批評的「虛假的屬靈論」,這位宗徒告誡基督徒說:「誰若不願意工作,就不應當吃飯」(得後三10)。教宗說,在基督信仰中,工作的義務與靈性生活並無抵觸。一如聖本篤所教導我們的,祈禱與工作能夠和諧共處。不工作會損害精神,不祈禱同樣也會損害工作。

最後,教宗勉勵基督徒家庭「本著信德和機智」善用目前的狀況,透過工作使大地成為眾生之家,世界成為可居之所。

 

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 慶祝是天主賜予人類家庭的聖日,不是消費日


教宗方濟各八月十二日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題,這一次他談了生活節拍的首個要素——慶祝。教宗強調,慶祝,例如生日、結婚週年紀念、新生嬰孩、道別等,是天主賜予人類家庭的禮物,不能浪費掉或把它貶為做生意的時機。家庭必須藉著感恩聖事善度主日,讓基督來改變我們生活的每一個時刻。

教宗首先表示,慶祝是天主立定的,因此是聖日。造物主天主降福了第七天,教導我們把時間用於觀賞那圓滿完成的工作。這工作不單指職業上的,也是我們人類能參與天主創造工程的每項行動。

「因此,慶祝不是懶洋洋地坐在沙發上或一醉方休那種毫無意義的消遣。不是的!慶祝首先是懷著愛慕和感激之情端詳圓滿完成的工作,慶祝一項工作。新婚夫婦們,你們也在慶祝訂婚美好時期的工作,這多美啊!慶祝也是注視正在成長的子女或姪孫的時間,心裡想道:真美啊!它是注視我們的家、我們接待的朋友、我們周圍團體的時間,心裡想道:多麽好的事啊!」

教宗承認,慶祝有可能會趕上一個悲傷時刻,但在這情況下需要祈求天主「莫讓我們完全虛度這時辰」。在工作中擠出一點時間慶祝節日也是一件好事,例如,同事們一起慶祝週年紀念日,這是「在生產機器轉動的環境中的融洽時刻」,對人有益處。

教宗說:「暫停職業工作的慶祝是神聖時間,因為它提醒男人和女人,他們是天主的肖像。天主不是工作的奴隸,而是上主,因此我們也絕不該做工作的奴隸,而是『主人』。然而,眾所周知,有數百萬男人和女人,甚至兒童淪為工作的奴隸!此時此刻,仍有奴隸存在!他們受剝削,是工作的奴隸,這違背天主,違背人性尊嚴!」

教宗進一步提到「一味追求經濟利潤和技術效率」給人的生活節奏造成危險。

「休息日,尤其是主日是讓我們用來享受不生產不消費、不買不賣的樂趣。可是,我們看到利潤和消費的思想意識也想吃掉慶祝:慶祝有時被貶為一種『生意』,一種賺錢和花錢的方式。難道我們就為此而工作嗎?貪圖消費便導致浪費,它是惡性病毒,最終使我們比先前更加疲倦。它損害真正的工作,並消耗生命。慶祝失常的節奏往往使青年受害。」

相反地,若意識到「慶祝是聖日,因為天主以獨特的方式臨在其中」,若活出主日感恩聖事的時刻,那麽家庭和工作、平日的喜樂和勞苦、痛苦與死亡便都能被基督所轉變。

教宗說:「家庭具有卓越的能力來了解、指導及扶持慶祝的真正價值。合家過節真美,美好至極!在主日更是如此。難怪有人說,全家人一同過節才是善度佳節!可見,慶祝是天主的寶貴禮物,是天主賜予人類家庭的寶貴禮物:我們不可毀掉這禮物!」

 

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

聖座介紹世界家庭會議: 家庭這個重要資源受到打擊

blog_1435369434

6月25日,聖座新聞室召開記者會,介紹將於今年9月在美國費城召開的第8屆世界家庭會議。這次會議主題為「愛是我們的使命,家庭是活躍的團體」,從9月22日至27日舉行,教宗方濟各將出席26日和27日的會議活動。

宗座家庭委員會主席帕利亞總主教(Vincenzo Paglia)在記者會上表示,「我們將在費城的會議上介紹歐洲、美國和南美洲近年的科學研究,展現出家庭是社會極為重要的資源。即使人們避而不談,甚至有時『打擊』和遺忘家庭,家庭依然是重要的資源」。

美國費城總主教沙皮(Charles Joseph Chaput)也出席了記者會。他介紹說:「在費城召開的世界家庭會議將分成兩個部分。第一部分是世界家庭大會,從9月22日至25日在費城賓州會議中心舉行,預計約有1萬5千名來自世界各地的代表參加。所有相信家庭是社會基石的人,不分宗教信仰,都能在這場大會上齊聲重申家庭最親密的關係及在我們生命中的重要性。第二部分是教宗9月26日至27日在費城的訪問,他將出席第8屆世界家庭會議的閉幕式。」

帕利亞總主教指出,「在這些活動結束之際,教宗將為全世界5個城市分別頒授20萬本有他簽名的《路加福音》。這些城市是美洲的哈瓦那、歐洲的馬賽、亞洲的河內、澳大利亞的悉尼和非洲的金沙薩。這些福音書將從美國費城分發給這5個大城市的偏遠家庭,表達出這項活動的普世性,使家庭的福音也成為家庭的書籍」。

來源: 梵蒂岡電台

教宗公開接見: 信德是家喪之痛的安慰

blog_1434568779

阻止死亡將我們的感情變為虛無、使我們墜入更加黑暗深淵的,是信德和愛的力量。

6月17日,教宗方濟各公開接見活動的要理講授繼續以家庭為題,這一次他向聖伯多祿廣場上的2萬5千名信眾談到為至親逝去的悲痛經驗,勉勵牧者不要否定哭泣的經驗,而要從這些家庭取得見證,堅信死亡不是最終的結局。公開接見最後,教宗也提醒信眾6月18日將公布他關於照料受造界的通諭。

《路加福音》記載,耶穌見到喪失獨子的寡婦便動了憐憫之心,遂使她的兒子復活,將其交給這位母親。教宗反省這段福音記載說:「死亡的經歷涉及每個家庭,但從親情的角度看,死亡從來都不是自然而然的事。」

「對父母而言,看到自己的兒女死去是一件尤為悲痛的事,有悖於賦予家庭意義的親情本性。失去兒子或女兒如同是時間的停止:掉入了吞噬過去和未來的無底深淵。死亡帶走年幼或年少子女,它沉重打擊了我們對生命的指望、及為生命付出的愛的奉獻與犧牲。」

「兒童失去父母也一樣,被遺棄的空洞更加煎熬,因為他對所發生的事不知所措:「爸爸在哪裡?媽媽在哪裡?」—「在天上」—「那我為什麼看不到呢?」這個疑問折磨著兒童的內心。他感到孤獨。」

教宗表示:「很多次,面對死亡的黑洞,由於我們悲痛欲絕,便將責任歸咎於天主。然而世上的罪使得死亡更為惡劣、更加不公。仇恨、傲慢、貪婪,嫉恨是死亡的幫兇,親情似乎是死亡幫兇手下預先註定和軟弱無力的受害者。雖是如此,但我們還是可以阻止親情落入更加黑暗的空洞內,如同許多家庭那樣,用行動證明死亡不是最終的結局。」

教宗說:「每當舉行喪事中的家庭找到力量,來守護將我們與親人聯繫在一起的信德和愛時,也就在阻止死亡奪去一切。這個答案就是基督復活的光。死亡的黑暗必須以更加強烈的愛去面對。相信上主戰勝了死亡安慰我們,保護我們遠離死後皆空的思想,不落入世俗虛假的慰藉中,有助於家庭超越喪失親人的悲痛,向友愛與互助開放。」

教宗說:「我們的至親沒有消失在虛無的黑暗中,望德向我們保證他們在天主良善和有力的手中。愛比死亡更強而有力。因此,我們應該增長愛情、使愛情更為堅固,愛就會保護我們,直到一切淚痕被拭去,再沒有死亡、悲傷、哀號和苦楚的時候(默31:4)。」

教宗再次提到望德給予我們信德,《路加福音》說:「耶穌將那死去的兒子復活後,便把他交給了他的母親。主耶穌也會把我們所有去世的親人交給我們,我們必將與他們相會。這樣的信德絕不令人失望!我們要牢記耶穌的這一舉動:耶穌把他交給了他的母親,耶穌也同樣會把我們所有的親人交給我們!」

最後,教宗特別勉勵牧者不要否定哭泣的權利,而從這些家庭取得見證,堅信死亡不是最終的結局。教宗說:「天主愛的功效遠勝於死亡的功效。我們應該懷著信德,成為這份愛的辛勤合作者。」

公開接見結束時,教宗鑒於18日將公布他關於照料受造界的新通諭,向所有人發出一項呼籲。他說:「我們的這個『家』正在被毀滅,人人都將因此遭殃,尤其是窮人。我呼籲大家負起責任,按照天主在創世工程中給予人類的任務:耕種並守護天主為人所安置的樂園(創2:15)。」

聯合國訂定6月20日為世界難民日,教宗方濟各為此在6月17日的週三公開接見活動中呼籲說,寬恕那些向難民關上門的人。

教宗說:「讓我們為無數離鄉背井尋求庇護的弟兄姐妹祈禱,他們尋找一個可免於恐懼生活的家,願他們的尊嚴得到尊重。」

教宗冀望國際社會採取一致行動,防止各種強迫性移民的原因。教宗也請眾人寬恕那些拒絕難民與移民的人。

他說:「我邀請你們所有人為那些向尋找家庭和保護的人關上門的機構和人請求寬恕。」

據經濟與和平研究所的資料顯示,目前全世界難民有7300萬,佔世界總人口的1%。難民人數創下第二次世界大戰以來的最高記錄。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 不可讓有病患的家庭孤立無援

blog_1433959994

6月10日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題,這一次他談了家庭與疾病。教宗強調,在家庭受到疾病考驗時,我們不可讓它孤立無援。 

教宗表示:「若我們所愛的家人患了病,我們就『更加』痛苦和焦慮。是愛促使我們感受到這份『更加』痛苦的心情。」

一位父親或一位母親經常更難忍受兒女的病痛,而非自己的病痛。教宗稱家庭似乎總是「一所最近的醫院」。

他說:「如今,在世界許多地區醫院仍是少數人享受的特權,而且經常距離遙遠。照顧病人並幫助病人痊癒的則是媽媽、爸爸、兄弟、姊妹和祖母。」

福音記載了耶穌治癒病人的許多事跡,其中一件非常感人:「到了晚上,日落之後,人把所有患病的和附魔的,都帶到耶穌跟前,闔城的人都聚在門前。」(谷1:32-33)

教宗說:「倘若思考一下現代的大都市,我想知道哪裡有門可以將病人帶進去,希望他們被治癒!耶穌從未拒絕過為人治病。祂從未繞開他們走掉,也從未把臉轉向別處,不看他們。治病比法律更重要,即使是如同安息日不可做任何事那樣神聖的法律也應為治病救人讓路。」

「法學士們斥責耶穌,因為祂在安息日給人治病,在安息日行善。然而,耶穌的愛正是治病救人和行善。這始終是首要之務!」

接著,教宗談到教會的任務是要幫助病人,而不是喋喋不休地空談;要經常幫助、安慰病人,減輕他們的痛苦,接近他們。

教宗提到瑪竇福音記述的一位外邦人婦人的事跡。這婦人再三懇求耶穌治癒自己的女兒。耶穌起先拒絕她,後來因她的信德而滿全了她的願望。教宗因此邀請信友們不斷為患病的親人祈禱,他說:「為病人祈禱絕不能減少,反而要更多,個人和團體都該如此。」

教宗進而談到教育孩子從小就知道關懷家中病人的重要性。

他說:「若教育使孩子失去對人的疾病的敏感度,人心就會枯竭。這樣一來,孩子就會對別人的痛苦‘麻木不仁’,沒有能力面對痛苦和受局限的經驗。」

我們經常看到男人和女人為照顧家中的病患徹夜未眠,白天又拖著疲倦的身軀走上工作崗位。

教宗說:「那些默默無聞的英勇行為是在有人患病時作出的,是以溫柔和勇氣作出的。」

「若有家人的祈禱和殷切關懷,我們最親切和最神聖的情感及其軟弱及痛苦就能成為我們子孫的一所生活的學校。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 窮人的審判預先展示了天主的審判

blog_1433357659

6月3日上午教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題,這一次他談了家庭的貧困處境。教宗強調,戰爭是一切貧困的根源,它使家庭的愛和親情遭受打擊,我們必須幫助家庭向前邁進。當天,到場參與的還有意大利奇維塔韋基亞監獄代表團,這展現出服刑人士和監獄工作者對教宗方濟各的訊息和神恩投以熱切的關注,懷有濃厚的興趣。代表團也向教宗獻上服刑人的訊息、祈禱和敬愛。

今天,家庭經受許多考驗,尤其是生活在大都市邊緣地區和農村的家庭受到貧困處境的折磨。教宗方濟各首先談到戰爭加重的貧窮現實,他說:「戰爭總是一件兇惡的事。戰爭尤其損害平民及家庭。戰爭的確是一切貧困的根源,戰爭使家庭變得貧窮,它是掠奪生命、心靈和最神聖最親切情感的禍首。」

「雖然如此,也有許多貧困家庭不感自卑地設法度他們的日常生活,並信賴天主的祝福,但這不該成為我們冷漠的藉口,這麽多的貧窮現象反而該使我們感到倍加羞愧。無論如何,家庭即使在這樣的處境中也盡其所能繼續培養並保存其特有的人性關係。」

教宗說:「這一事實激怒了那些福利生活的規劃者們,他們視情感、生兒育女、家庭關係為生活品質一個可變的次要方面。他們什麽都不懂!相反地,我們該當跪在這些家庭面前,它們是保護社會不受殘暴侵害的一所真正的人性學校。」

教宗邀請信友們不屈服於暴力和金錢的要脅,不失去家庭情感。他說:「只有當公眾生活的負責人士整頓社會關係,抵拒在家庭與貧窮之間不斷增長,使我們陷入深淵的惡行,一種新的公民道德才會到來。」

「另一方面,當代經濟常專長於引人只顧享受個人幸福。家庭的巨大工作並未在預算中受到重視,這很自然!經濟和政治在認可這方面的問題上相當刻薄。然而,人的内心培育和情感的社會交流正是以家庭的工作為支柱。若除去這支柱,一切都會倒塌。」

教宗強調:「不單麵包,還有教育、醫療問題。孩子們很清楚這一點。在世界許多地區那些營養不良和患病的孩子們或那些一無所有的孩子們,他們即使在簡陋的學校裡,眼睛也發亮和自豪地出示他們的鉛筆和筆記本,或愛慕地望著他們的老師。孩子們確實知道人不單靠餅生活!也靠家庭的愛。若家庭貧困,孩子們就受苦,因為他們希望有愛和家庭親情。」

教宗勉勵:「基督徒要越來越接近經受貧困考驗的家庭,思念許多沒有工作的爸爸或媽媽,他們的家庭受苦,親情變得薄弱。社會貧窮影響到家庭,有時將家庭摧毀。沒有工作或失去工作,或嚴重缺乏工作沉重響著家庭生活,使家庭關係經受嚴峻考驗。最艱困社區的生活環境,那裡的居住和交通問題以及社會服務、醫療和學校費用的縮減,在在導致更惡劣的困境。」

教宗提到教會是母親,因此不可忘記她子女的這悲劇。

「教會也必須是貧窮的,好結出豐碩的果實,對許多困境作出回應。一個貧窮的教會是自願度簡樸生活的教會,在她本身的體制、她成員的生活模式上均如此,好能推倒各種使人隔離的圍牆,尤其是將窮人隔離的圍牆。」

最後,教宗勉勵信友們以祈禱和行動使我們基督徒家庭成為接近家庭的這項革命的主角,不忘有需要的人、弱小者和窮人的審判預先展示了天主的審判。

在週三公開接見活動中,教宗也為中國長江船難的遇難者和倖存者祈禱。這宗船難是中國近十年來最嚴重的交通事故。

教宗說:「我向此刻因長江船難而處於艱難時刻的中國人民表達我的關懷。我為遇難者、倖存者、他們的家屬和所有搜救人員祈禱。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:訂婚是學習相愛及磨練的時期

blog_1432753083

5月27日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,來自世界各地的朝聖信友參加了這項活動。教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題,這一次他談了結婚的先決條件:訂婚。教宗強調,婚姻是男女之間愛的盟約,而不是逢場作戲;訂婚與信賴及自由有關,而「用完即棄」的文化則損害婚姻作為終生盟約的基礎。

教宗指出,訂婚是一段「行走」的時期。在這段時間裡,男人和女人必須學會相愛。

「男女之間愛的盟約,共同生活的盟約不是逢場作戲,因此不能在短期内締結。沒有特快婚姻:需要在愛上下功夫,需要行走。男女之間愛的盟約需要經過學習和磨練。請允許我說,這是匠人的盟約。把兩個生命合為一個幾乎是件奇跡,是依靠信德的自由及内心的奇跡。」

教宗表示:「我們可能要在這方面更加盡心盡力,因為我們的『愛情座標』有些混亂。有人希望能馬上得到一切,然後在遇到第一個困難(或第一個機會)時,便在一切事上屈服。若習慣地把愛的行為當作一種身心舒適的『補充品』,那麽奉獻自己的信賴和忠貞就不會有希望。愛不是這樣的!」

接著,教宗提到天主談及與祂子民訂立的盟約,有時天主也借助訂婚的圖像,一如《歐瑟亞先知書》第2章21至22節所記載的那樣 :「我要永遠聘娶妳,以公義、公平、慈愛、憐憫聘娶妳;以忠實聘娶妳,使妳知道我是上主。」

說到這裡,教宗邀請在場的人,特別是青年閲讀《約婚夫婦》”The Betrothed” 這部出自意大利文學作家亞力山德羅·曼佐尼(Alessandro Manzoni)關於訂婚的傑作。

「青年人必須認識這部作品,必須閲讀它。這部傑作敍述一對經歷很大痛苦的未婚夫婦的故事。他們走過一段困難重重的道路,因堅持到底而終成眷屬。你們不要把這部關於訂婚的傑作,這部專為你們寫的意大利文學作品棄置一旁。你們要前行,閲讀這部著作,你們就會看到未婚夫婦的美好、痛苦及忠貞。」

教宗表示:「教會持守在未婚夫婦與已婚夫妻之間的區別,強調肉體的強烈標記持有靈魂的鑰匙,因此我們不可輕率地對待肉體的結合,否則就會造成精神上長久的創傷。今日文化和社會變得不在乎這一區分的細微和嚴肅性。另一方面,文化與社會卻沒有慷慨大方地對待那些誠心願意建立家庭及生育子女的青年!反之,還經常設置精神上和實施上的重重障礙。

教宗談到婚前的準備課程,他承認許多未婚夫婦把這課程當作一個負擔,不情願接受。然而,許多人在有了這段經歷後會感到高興和感激,因為藉著這機會他們有幸認真地反省自己的經驗。

「是的,許多未婚夫婦在一起已有很長時間,甚至也很親密,有時住在一起,但他們並不真的彼此了解。這好像很奇怪,但經驗顯示的正是如此。因此,訂婚必須得到重新評估,把它作為彼此認識和共同分享一項計劃的時期。婚前準備的旅程必須建立在這個前景上,也可藉著基督徒夫妻樸實卻熱切的見證。」

最後,教宗勉勵未婚夫婦們一起重新發現聖經、祈禱及聖事,衷心邀請未來的夫妻們善度這段婚前準備時期。

「訂婚的時期是否真的能成為一段開始的時期呢?開始什麽呢?開始意想不到的時期!在這意想不到的神恩時期,上主藉著教會以這些恩賜來豐富願意生活在祂祝福中的新家庭的前途。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

Secured By miniOrange