張心銳神父主日福音分享-常年期第三主日(天主聖言主日)

常年期第三主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,求你指引我們,以言以行,承行你的旨意,使我們因你愛子之名,在生活中,以善工結出豐碩的果實。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(外方人的加里肋亞看見了一道皓光。)
恭讀依撒意亞先知書 8:23-9:3

昔日,上主曾使則步隆和納斐塔里地域,受了侮辱,但日後卻使沿海之路,約但東岸,外方人的加里肋亞,獲得了光榮。在黑暗中行走的百姓,看見了一道皓光;那寄居於漆黑之地的人,已有光輝照射在他們身上。你加強了他們的快樂,增加了他們的喜悅;他們在你面前歡樂,有如人收割時的歡樂,又如分贓時的愉快;因為,你折斷了他們所負的重軛,和他們肩上的橫木,以及壓迫他們者的短棍,有如在米德楊那天一樣。

讀經二(我們要言談一致,不要有分裂。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:10-13,17

弟兄姊妹們:我因我們的主耶穌基督之名,請求你們眾人言談一致;在你們中不要有分裂,但要同心合意,精誠團結。因為,我的弟兄們,我由黑羅厄的家人,聽說你們中發生了紛爭。我的意思是說,你們各自聲稱:我是屬保祿的,我是屬阿頗羅的,我是屬刻法的,我是屬基督的。基督被分裂了嗎?難道保祿為你們被釘死在十字架上嗎?或者你們受洗,是歸於保祿名下嗎?原來基督派遣我,不是為施洗,而是為宣傳福音,且不用巧妙的言辭,免得基督的十字架失去效力。

福音(為應驗依撒意亞先知所說的話,耶穌來到了葛法翁。)
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23

耶穌聽到若翰被監禁以後,就退避到加里肋亞;後來,又離開納匝肋,住在海邊的葛法翁,即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話:「則步隆與納斐塔里地,通海大路,約但河東,外方人的加里肋亞,那坐在黑暗中的百姓,看見了皓光;那坐在死亡陰影之地的人,已有光明為他們升起。」從那時起,耶穌開始宣講說:「你們悔改吧!因為天國臨近了。」耶穌沿加里肋亞海行走時,看見了兩個兄弟:稱為伯多祿的西滿,和他的兄弟安德肋,在海裡撒網;他們原是漁夫。耶穌就對他們說:「來,跟隨我!我要使你們成為漁人的漁夫。」他們立刻捨下網,跟隨了耶穌。耶穌從那裡再往前行,看見了另外兩個兄弟:載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望,在船上,同他們的父親載伯德,修理他們的網,就召叫了他們。他們也立刻捨下漁船,及自己的父親,跟隨了耶穌。耶穌走遍了全加里肋亞,在他們的會堂施教,宣講天國的福音,治好民間各種疾病、各種災殃。

主日福音分享
常年期第三主日(天主聖言主日)

「天國」 
撰文:張心銳神父

各位主內的兄弟姊妹:

這個主日是上年期第三主日,亦是農曆新年。首先,我祝大家新年進步!身體健康!

在農曆新年我們會說很多祝賀的說話,也會有新年的願景。在這個主日的福音中,耶穌說出衪的願景,就是「天國臨近了」,但是我們要悔改。在現今的社會,我們可能感到困難和失去希望,因為我們忘記了天主。如果我們記得天主,我們就會懂得去為別人着想、懂得尊重別人、公平地對待別人,因為天主愛我們每一個人,衪對我們每一個人都有信心。

所以,「天國臨近」這不單單只是一個信仰,而是表達一種改變社會的力量。如果我們的生命是轉向天主,「天國」不只是近,而是在我們當中。

幾天後,我們會慶祝聖若望鮑思高神父瞻禮。當時在意大利十九世紀,有很多青年不能就學,受到剝削,很多在農村的青年到城市尋找工作。不過,鮑思高神父在青年中找到天國,而且他邀請所有青年改變這個世界,把天主帶到我們的生命和社會中。

我們在新的一年,祈求上主幫助我們得到這份力量,把天國臨現在香港,我們的家庭中,還有我們的生命中。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

教宗欽定常年期第三主日為「天主聖言主日」

Photo taken by: Rodney Leung

教宗方濟各以《開啓他們的明悟》手諭規定普世教會應在每年「常年期第三主日頌揚、反省和推廣天主聖言」。教宗強調,設立「聖言主日」的舉措是回應了許多信友的要求。這道手諭於2019年9月30日,聖熱羅尼莫聖師紀念日公布。這位聖師於1600多年前將《聖經》翻譯成拉丁文,並且表示:「不認識《聖經》,就不了解基督。」

《開啓他們的明悟》手諭以《路加福音》的敘述為開端,復活的耶穌向聚集在一起的門徒們顯現,祂與他們分餅時「開啓他們的明悟,叫他們理解經書」(路24:45)。教宗提到梵二大公會議「透過《啓示憲章》大力推動了對天主聖言的重新發現」,以及本篤十六世在2008年召開的世界主教會議,則以《天主聖言作為教會的生命與使命》為主題。

教宗強調,天主教會在這一年中積極推動與猶太教徒的關係並為基督徒的合一祈禱,聖言主日在這個背景下設立「並非純屬時間上的巧合:舉行天主聖言主日表達一種大公運動的價值,因為《聖經》給那些聆聽的人指出達至真正與穩固合一應走的道路」。

因此,教會應以「聖言主日」為「隆重的日子」來慶祝。主教們可以在這個主日舉行讀經員授職禮或類似職務的委託禮,藉此強調在禮儀中宣讀天主聖言的重要性。堂區神父也可在這個機會上舉行將《聖經》或有關《聖經》的書籍交給全會衆的儀式,以展示閲讀和研讀《聖經》、透過《聖經》祈禱,尤其是聖言誦禱在日常生活中繼續受到重視的重要。

教宗在這道《手諭》中重申準備彌撒講道極為重要,指出牧人們「具有向衆人講解並讓他們了解《聖經》的重大責任」。實際上,為我們的許多信徒而言,這是領悟天主聖言的美善和看到聖言觸及他們日常生活的唯一機會。因此,不可在評述《聖經》時即興發揮。

提到厄瑪烏門徒的經歷,教宗也提醒教會「《聖經》與聖體聖事的關係是多麽密切!」(參閲:路24)。接著,教宗引用《啓示憲章》的教導,闡明「《聖經》中的救恩目的、靈修幅度和降生成人的原則」。可見,「《聖經》不是一本歷史書籍,也不是紀實報導,而是完全面向整個人的得救」。

為達到這拯救整個人的目的,在聖神的行動下,《聖經》將天主聖言轉成人的言語。由此可見,聖神在《聖經》中的角色十分重要。教宗在此提到梵二大公會議的神長們表達的重要思想,他們認為,《聖經》必須「遵照同一的聖神去閲讀去領悟”(《啓示憲章》,12號)」。教宗因此表示,「需要相信聖神的行動,因為當教會講授《聖經》、以教會訓導正式詮釋《聖經》,以及每個信徒把《聖經》作為自己靈性上的規範時,聖神都不斷予以獨特的啓迪」。

教宗最後告誡道,「絕不可以一成不變的方式解讀天主聖言」,因為天主聖言總是以新的方式「喚起天父的慈悲大愛,而天父也要求祂的子女在愛德中生活…。天主聖言能開啓我們的眼目,使我們走出引向窒息和荒蕪的個人主義,走上與人分享和團結互助的道路」。

來源:梵蒂岡新聞網