【鹽與光傳媒資訊】2026年4月2日，教宗良十四世在拉特朗聖若望大殿舉行聖週四主的晚餐彌撒中向司鐸兄弟們強調，他們蒙召以整個生命去服務天主子民，並為主作見證。教宗指出，在當今世界充滿暴力與殘酷的時代中，我們同樣被召喚要與受壓迫者及一切有需要的人一同「屈膝同行」，與他們站在一起。

以下是教宗講道全文：

親愛的兄弟姊妹：

今晚這台隆重的禮儀，帶領我們進入主的逾越三日慶期——祂的受難、聖死與復活。我們跨過這個門檻，並不是以旁觀者的身份，也不是出於習慣，而是因為我們每一個人都被耶穌親自邀請，成為祂晚餐中的賓客。在這晚餐中，餅與酒為我們成為救恩的聖事。

事實上，我們參與的是一個筵席，在其中，基督「既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底」（若13:1）。祂的愛成為具體的行動，也成為我們的滋養，向世人顯示出天主的正義。

在這個世界，尤其是在罪惡猖獗的地方，耶穌以一份決定性的愛去愛——祂永遠地、全心全意地去愛。

在這最後晚餐中，耶穌為宗徒洗腳，並對他們說：「我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做」（若13:15）。

主的這個行動，與祂邀請我們參與的這個筵席，是分不開的。這個行動，是從聖事中流露出來的一個具體榜樣：它一方面揭示了感恩祭的奧秘，同時也交託給我們一項使命，一個我們要在生命中實踐的召叫，成為我們生活的滋養。

若望福音用了一個希臘字 upódeigma 來形容這件事，意思是「擺在你眼前讓你看見的」。主所展示給我們的，拿起水、盆和毛巾，遠遠不只是一個道德榜樣，而是把祂整個生活方式交託給我們。

洗腳這個行動，總結了天主的啟示：這是一個具體而清晰的標記，顯示聖言成了血肉，成為祂留下來的記號。天主子取了僕人的身份，從而顯示出天父的光榮，也顛覆了這個世界常常扭曲我們良心的價值觀。

面對這一切，即使宗徒們在沉默中感到震撼，我們人的驕傲也不可能無動於衷。就像伯多祿一開始抗拒耶穌一樣，我們其實也需要不斷學習：「天主的偉大，與我們所理解的偉大是不同的……因為我們往往渴望的是一位成功的天主，而不是一位走上苦難之路的天主。」（本篤十六世，2008年主的晚餐彌撒講道）

這番說話很坦白地指出，我們常常傾向尋找一位「為我們服務」的天主，一位能帶給我們成功、勝利，甚至像財富或權力一樣「有用」的天主。

但我們往往忽略了：天主確實在「服侍」我們——祂透過那份白白的、謙卑的洗腳行動來服侍我們。這才是真正的全能。

在這樣的行動中，天主完成了祂的心願：把自己完全奉獻給那些一切都依賴祂恩賜而存在的人。出於愛，主親自跪下，為我們每一個人洗腳；而祂這份來自天主的恩賜，也轉化了我們的生命。

的確，藉著這個行動，耶穌不但淨化了我們對天主的認識，把那些被偶像崇拜和褻瀆所扭曲的形象加以更新，同時也淨化了我們對「人」的理解。

我們往往以為，當我們能夠支配別人時就是強大；當我們擊敗他人時就是勝利；當別人畏懼我們時就是偉大。

但相反地，基督作為真天主、真人，向我們展示了一個完全不同的榜樣：自我交付、服務與愛。

我們需要祂的榜樣，去學習怎樣去愛，不是因為我們完全沒有能力去愛，而是因為我們需要重新學習，明白什麼才是真正的愛，也學會彼此這樣去愛。

學習好像耶穌一樣生活，祂就是天主在歷史中給我們的活記號，這是一生的功課。

祂才是真正的標準，是那位「師傅」、「主子」（若13:13），祂除去了我們對天主以及對人的一切虛假面具。

祂所給我們的榜樣，並不是在眾人都擁戴祂、忠於祂的時候，而是在祂被出賣的那一夜，在充滿誤解與暴力的黑暗中顯示出來。

正因如此，我們更清楚看到：主的愛總是先於我們的善良或潔淨。祂先愛了我們，而正是在這份愛中，祂寬恕我們、更新我們。

祂的愛，並不是對我們接受祂慈悲的獎賞；相反，是祂先愛我們，然後潔淨我們，使我們能夠回應祂的愛。

因此，讓我們向耶穌學習這份彼此服務的精神。祂並不是要求我們償還祂，而是邀請我們在彼此之間分享祂所賜的恩典：「你們也該彼此洗腳」（若13:14）。

正如教宗方濟各曾經說過：「這是一個從我心裡而來的責任：我喜愛這樣做。我喜歡，因為這正是主教導我要做的。」（2013年主的晚餐彌撒講道）

他所說的，並不是一個抽象的命令，也不是一種形式化、空洞的要求，而是出於內心對基督愛德的服從。這份愛，既是我們愛德的源頭，也是我們愛德的典範。

事實上，耶穌所給的榜樣，不可能出於方便、勉強或虛偽去模仿，而只能出於愛去活出來。

因此，讓主先服侍我們，是我們能夠像祂那樣去服務的必要條件。耶穌對伯多祿說：「我若不洗你，你就與我無分」（若13:8）：如果你不接受我成為你的僕人，你就不能真正相信我，也不能真正跟隨我作你的主。

耶穌藉著洗淨我們的身體，潔淨我們的心靈。在祂內，天主給了我們一個榜樣，不是教我們如何支配他人，而是教我們如何使人得自由；不是教我們如何摧毀生命，而是教我們如何付出生命。

當人類因著種種殘暴行為而被壓倒、被迫跪下的時候，讓我們也作為弟兄姊妹，與受壓迫的人一同俯身同行。

這樣，我們努力追隨主的榜樣，實踐我們在出谷紀中所聽到的話：「這一天將是你們的紀念日」（出12:14）。

的確，整個聖經的歷史，都在耶穌身上匯聚。祂就是那真正的逾越羔羊。在祂內，舊約的一切預像都得到圓滿實現；因為基督——我們的救主——完成了人類的逾越，為所有人開啟了一條道路：從罪惡走向寬恕，從死亡走向永生。

「這是我的身體，為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我」（格前11:24）。

就在今晚，當我們重溫主的行動與話語時，我們紀念聖體聖事與聖秩聖事的建立。這兩件聖事之間內在的聯繫，向我們揭示了耶穌——大司祭——那完美的自我交付；祂同時也是生活的、永恆的感恩祭。

因為在被祝聖的餅與酒之中，蘊含著「仁愛的聖事、統一的象徵、愛德的聯繫、逾越宴會，在此以基督為食物，心靈充滿恩寵，賜給我們將來榮福的保證」（《禮儀憲章》，第47號，1963年12月4日）。

透過主教與司鐸——按照主的命令被立為「新約的司祭」（特倫多大公會議，《彌撒聖祭》，第1章）——基督對整個天主子民的愛得以具體呈現。

親愛的司鐸弟兄們，我們蒙召以整個生命去服侍天主的子民。因此，聖週四是一個充滿感恩與真誠手足情誼的日子。

願今晚在每一個堂區和團體中的聖體朝拜，都成為一個默觀耶穌行動的時刻——默觀祂屈膝服務的姿態；並祈求恩寵，使我們能以同樣的愛去效法祂的服務。

來源：vatican.va