肯尼亞等待著「窮人的教宗」方濟各到訪

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教宗方濟各牧靈訪問肯尼亞在即,人們也越來越頻繁地討論正義、國家團結、反腐、尊重環境和宗教交談等話題。教宗將於11月25日晚上抵達肯尼亞首都內羅畢,27日下午離開該國,前往烏干達。「你們要堅守信仰,不要害怕」,這是教宗對肯尼亞教會的鼓勵。梵蒂岡電台特派員阿德里安娜‧馬索蒂(Adriana Masotti)從當地帶來以下的報導。

這將是教宗方濟各第一次前往非洲,與肯尼亞和他尤為關切的非洲大陸進行第一次接觸。教宗方濟各曾說:「非洲和亞洲是我首先要去的地方」。在教宗出發前,他向熱切期待他的子民清楚指出本次訪問的意願:「我來是為了宣講耶穌基督的愛,祂的修和、寬恕與和平的訊息」;在此緊張和分裂的時期,「各宗教信徒和善心人士應該促進互相理解與尊重」。肯尼亞《民族日報》(Daily Nation)寫道,教宗方濟各許諾將為眾人帶來希望的訊息。

這正是當地主教多次表示他們所期待的訊息。他們在教宗即將抵達該國前表示,國家凝聚力在恐怖主義、腐敗和不以全體國民福祉為本的政治下岌岌可危,而教宗的訪問將有助於增強這種凝聚力。主教們繼續籲請肯尼亞人尋求和平與寬容。

教宗方濟各在肯尼亞深受群眾愛戴,人們稱他是「窮人的教宗」,讚賞他的生活方式。最近一份民意調查顯示,教宗方濟各由於他的樂觀、謙卑和不排斥任何人的意志,備受天主教徒與非天主教徒的敬仰。這份民調還說,肯尼亞人希望教宗談論的議題有:和睦共處、政府的良性運作、人權、社會正義,以及對國家真正詬病腐敗的譴責。與此同時,《民族日報》11日報導稱,肯尼亞政府剛剛出台了新的反腐強硬舉措,總統烏胡魯·肯尼亞塔(Uhuru Kenyatta)宣布,欲與政府簽訂商業合同的企業必須簽署一份道德行為準則,而參與洗錢活動的銀行將被關閉。

首都內羅畢豎起了印有教宗方濟各畫像的巨型海報,標語寫著:「肯尼亞歡迎您」。在為期一天半的訪問行程中,教宗將發表7篇講話,有英語、西班牙語和意大利語。教宗的主要活動包括:週四26日與各基督宗教代表和其他宗教領袖的會晤,在內羅畢大學校園與眾信徒一同舉行的彌撒,與聖職人員和男女會士的會面,以及對聯合國駐內羅畢辦事處的訪問。週五27日則是與青年會晤的時間,但在此之前,教宗將探望生活艱難的百姓,在首都一個貧民窟生活的窮人。儘管國家正在快速發展,但是僅有30%的國民能享受到社會服務,只有62%的人口能喝到飲用水。

這幾日內羅畢全城高度戒備,2013年的購物中心恐怖襲擊事件和今年四月伊斯蘭恐怖組織「青年黨」(al-Shabaab)在肯尼亞加里薩大學造成150人死亡的慘案,依然使人心有餘悸。成千上萬人正從肯尼亞各個教區趕往內羅畢,而首都的天主教徒將於24日晚聚集在各自的堂區,為預備教宗的訪問舉行特別祈禱活動。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

非洲主教熱烈歡迎教宗方濟各的到訪

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非洲和馬達加斯加主教團專題討論會(Secam)常務委員會在會議結束公告中表示,非洲主教們熱烈歡迎教宗方濟各將於11月25日展開的首次非洲牧靈訪問。該委員會於11月16日至20日在加納阿克拉召開會議。

非洲神長們祝願教宗對非洲的訪問:「有助於加固天主的教會大家庭的信德,堅定我們深刻的基督信仰和非洲價值觀。我們堅信,家庭始終是社會生活中首要且必需的基礎,我們籲請我們所有的人民和政府致力於支持非洲家庭,保護我們文化的重要價值觀。」

這份公告也提到在法國、非洲許多國家、中東和其它國家所發生的流血事件和恐怖襲擊,譴責世界上任何地方的恐怖行動,並要求所有從事恐怖行動和予以經費的人儘速停止。非洲主教們接著為和平發出呼籲說:「我們與所有在非洲和世界其它飽受折磨之地為和平與修和盡心竭力的人團結一心,尤其是布隆迪、南蘇丹、中非共和國、剛果民主共和國、尼日利亞、肯尼亞、利比亞,以及北非國家的其它地方。我們因天主之名懇請這些地區的衝突各方放下武器,為後代子孫的益處開啟對話與和平之路。」

非洲和馬達加斯加主教團專題討論會於今年7月29日開啟了非洲修和年,而慈悲禧年又即將展開,非洲主教們因此期許所有非洲人「能真正地與他人修和,與天主、我們的慈父修和。唯有這樣,我們才能找到天主的慈悲,獲享其和睦共處及發展的成果。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗三鐘經: 四分五裂的世界需要慈悲之舉

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11月22日(基督普世君王節),教宗方濟各在宗座大樓帶領聚集在聖伯多祿廣場上的3萬多名信友和朝聖者誦唸三鐘經。教宗呼籲,面對被撕裂又受傷的世界,要以體諒和慈悲的舉動呈現天主的國度。他勉勵基督徒摒棄世俗的邏輯,追隨「在謙卑和無償的付出中」表達出來的福音邏輯。此外,教宗還提到他即將於11月25日週三展開非洲牧靈訪問,並稱之為「愛的標記」。

教宗在基督普世君王節再次為和平與修和高聲疾呼。教宗說:「面對世界的四分五裂和人類的傷痕累累,讓我們祈求童貞聖母瑪利亞扶助我們,幫助我們全力效法我們的耶穌君王,以溫柔、體諒和慈悲的舉動呈現出祂的國度。」

當天的福音記載,耶穌向比拉多表明,祂是君王,但祂的國不屬於這世界。教宗默觀這段經文,指出世俗邏輯和福音邏輯的相反之處。他說:「世俗的邏輯立基於野心和競爭,以恐懼、詐騙和操縱意識作為鬥爭的武器。福音的邏輯,也就是耶穌的邏輯,則在謙卑和無償的付出中表達出來,藉著真理的力量無聲卻有效地取得成功。現世的邦國有時以專橫、爭奪和壓迫的方式治國,但基督的王國卻是『正義、愛與和平的國度』。」

耶穌在十字架上啟示了祂的君王身份。「誰若注視基督的十字架,必定會看到愛的驚人無償付出」。教宗表示,基督被釘十字架的事跡看似一個失敗,但事實上這是「罪和人的野心」的失敗,是「基督十字架的勝利」。教宗解釋道,「對基督徒而言,威能和力量指的是十字架的威能和耶穌愛的力量:這份愛始終堅定完整,即使被拒絕依然如此」;當耶穌為人類全然獻出自己的生命時,這份愛完全展露出來。

倘若耶穌當時從十字架上走下來,「祂就陷入了現世君王的誘惑;相反地,祂之所以不救自己,正是因為祂要救別人」。教宗指出,「『耶穌為世界獻出生命』這句話沒有錯,但更美的說法是『耶穌為了我而獻出祂的生命!』我邀請今天在廣場上的每一個人都在心中複誦:『耶穌為了我而獻出祂的生命!』祂為了救我們每一個人免於罪而獻出生命。」

教宗強調,「基督王國的力量是愛。因此,耶穌的王權非但不壓迫我們,反倒解救我們脫離自己的軟弱和不幸,鼓勵我們走上善、修和與寬恕的道路」,如同十字架上的右盜那樣。

誦唸三鐘經後,教宗提到他即將展開首次牧靈訪問非洲的行程,前往肯尼亞、烏干達和中非共和國。教宗說:「我請你們大家為這次訪問祈禱,願這訪問對所有這些可愛的弟兄姊妹和我而言,是一個關懷與愛的標記。讓我們一同祈求聖母降福這些可愛的地方,願那裡和平昌盛。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗向非洲三國發表視頻訊息

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教宗方濟各啟程前往非洲牧靈訪問的兩天前,於11月23日向肯尼亞、烏干達和中非共和國人民發表視頻訊息,強調他將以和平使者的身份前往非洲大陸,推動非洲各宗教及各民族彼此間的「諒解和尊重」。

教宗將首先訪問肯尼亞和烏干達。教宗向這兩個國家的人民強調:「這次訪問是要宣講耶穌基督的愛、修和、寬恕及和平的訊息。福音要求我們向他人敞開心胸,尤其要關心窮人和有需要的人。我渴望會晤所有肯尼亞和烏干達人民,向他們每一個人說一句鼓勵的話。」

教宗表示:「在我們所處的時代,每個宗教的信徒及所有善心人士都應推動彼此諒解及尊重,相互扶持如同一個人類大家庭的成員。為我們而言,眾人都是天主的子女。」教宗這次訪問的一個特別時刻是與青年會晤,他向肯尼亞和烏干達人民說:「青年是你們的主要資源,是促進團結互助、和平與進步未來的最大希望。」

教宗在向中非人民發表的訊息中,首先表達了他的喜悅及愛每一個人,不管他屬於哪個民族或宗教信仰。教宗表示:「你們可愛的國家在暴行和不安全的形勢下已經歷了很久時間,許多人死於無辜。我這次來訪的目的,首先是因耶穌之名帶給你們慰藉和希望。我衷心希望,此行能以種種方式減輕你們的傷痛,有助於中非及其所有居民享有更為祥和的未來。」

教宗強調,他將以「和平使者的身份」訪問這個國家。「我渴望支持跨宗教對話,鼓勵你們國家的人民和睦共處。我知道這是可以實現的,因為我們皆為兄弟姐妹。」

教宗重提訪問中非的格言「我們渡海到對岸去吧!」(谷4:35)。他說:「這個主題邀請你們基督徒團體堅定果斷地展望未來,鼓勵每個人更新自己與天主、與弟兄的關係,建設一個更加公正及友愛的世界。」

最後,教宗特別表示:「我將欣喜地為你們提前開啟慈悲禧年。我希望這禧年為每一個人都將是真心寬恕的天賜良機,彼此接納與賜予,在愛内煥然一新。」

來源:  梵蒂岡電台

東非主教團協會熱切歡迎教宗方濟各牧靈訪問非洲三國

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教宗方濟各即將牧靈訪問非洲三國。東非主教團協會(Amecea)在教宗到訪前致函寫道:「教宗方濟各,我們為您的非洲訪問感到無比欣喜,歡迎來到我們主耶穌基督的『第二個家』。祂當年在黑洛德王欲加以殺害時,以難民的身份逃到這塊大陸。」

東非主教團協會主席暨亞的斯亞貝巴總主教蘇拉菲爾(Berhaneyesus D. Souraphiel)樞機代表該協會撰寫了這封信函,表示「教宗此行將從東非主教團協會秘書處所在地肯尼亞展開,我們尤其深感榮幸。非洲人熱愛並保護生命和家庭,極為尊敬年長者與客人,盡力照料大自然和環境。東非主教團協會將這些價值觀視如珍寶,願意多加推廣,並且避免某些負面的傳統」。樞機在信函中最後提到非洲兒童受虐待的種種形式,包括被聘僱為兒童兵,被當作沒有身份證明的移民來欺凌,被販賣做娼妓或被迫從事非法活動。

東非主教團協會所涵蓋的國家有厄里特里亞、埃塞俄比亞、肯尼亞、馬拉維、蘇丹、坦桑尼亞、烏干達、贊比亞、吉布提和索馬里。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教會透視: 北京西直門教堂發送慈悲特殊禧年詔書

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最新內容:
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教宗:教會不可敬拜「神聖的賄賂」, 要以耶穌聖言為力量

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教會不可貪戀金錢和權力,不可敬拜「神聖的賄賂」;她的力量與喜悅來自耶穌的聖言。教宗方濟各11月20日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中作出上述表示。

當天第一篇讀經取自《瑪加伯書上》,敍述以色列人在重新祝聖被外邦人和世俗精神所玷污的聖殿時所具有的喜悅。教宗從這篇讀經談起,評論了遭受劃一思想迫害的人的勝利。教宗說,天主子民歡慶喜悅,因為他們重獲了「自己的身份」。「慶祝是世俗不會做、也不能做的事!世俗精神至多讓我們消遣一番,熱鬧一下,而喜悅只能來自對神聖盟約的忠信。」

在福音中,耶穌在把商販趕出聖殿時說:「經上記載:我的殿宇應是祈禱之所,而你們竟把它做了賊窩。」(路19:46)這裡的情況類似於在瑪加伯時代世俗精神「占據天主位置」的情況,只是形式不同。

教宗說:「福音記載,聖殿首領、司祭長和經師改變了某些東西。他們走上了墮落之路,使聖殿遭受『玷污』。他們玷污了聖殿!聖殿是教會的圖像。教會總受到世俗的試探、權力的試探。這權力不是耶穌基督願意讓教會所擁有的權力!耶穌沒有說:『不,你們不能在這裡做這事。你們到外面去做吧!』祂說:『你們把聖殿當成了賊窩!』教會若走上了這條墮落之路,結局會很慘,非常可怕!」

教宗繼續說:「在教會內,始終存在腐敗的誘惑。當教會不再忠於主耶穌,不再忠於和平、喜悅與救恩之主時,就會貪戀金錢和權力。這樣的事在福音中發生。這些司祭長和經師貪戀金錢和權力,他們忘卻了道。為了自我辯護,說自己是義人、善人,他們以嚴酷代替上主的自由之道。耶穌在《瑪竇福音》第23章中談了他們的嚴酷。這些人失去了天主的觀念,也失去了喜悅的能力、讚美的能力。他們不懂得讚美天主,因為他們貪戀金錢和權力,這是貪戀世俗的一種形式,就如《舊約》中發生的那樣。」

經師和司祭痛恨耶穌。「耶穌沒有將司祭和經師趕出聖殿,而是將做生意的商販趕出聖殿。但是司祭長和經師勾結商販,其中有他們的『神聖的賄賂』!他們從商販那裡收取賄賂,他們貪戀金錢,敬拜這位『神聖的賄賂』。福音的言辭非常犀利,寫道:『司祭長、經師和人民首領設法要除掉耶穌』。同樣的事也發生在瑪加伯時代。為什麼呢?原因是這樣的:『他們找不到什麼辦法,因為眾百姓都傾心聽祂』。耶穌的力量在於祂的話,祂的見證,祂的愛。哪裡有耶穌,哪裡就沒有世俗的位置,沒有腐敗的位置!這是我們每個人奮鬥的目標,這是教會每日奮鬥的目標:始終與耶穌同在,永遠與耶穌在一起,常常傾心聽祂,聆聽祂的話;永遠不要去另外一個主人那裡尋求安全。耶穌說過人不可事奉兩個主人,要麼天主,要麼金錢;要麼天主,要麼權力。」

最後,教宗說:「我們應該為教會祈禱,想想今天的眾多殉道者,他們為了不陷入世俗精神、劃一思想和背教,受難而死。今天的殉道者比教會初期還多!我們也祈求永遠不走上墮落之路的恩寵。墮落之路通往世俗,使我們陷入對金錢和權力的貪戀。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各將以和平使者的身份訪問非洲

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教宗方濟各將於11月25日下週三啟程前往非洲訪問,首先抵達内羅畢,帶去和平與修和的訊息。11月19日,聖座新聞室在新聞發布會上介紹了教宗牧靈訪問肯尼亞、烏干達和中非三國的意義。這將是教宗方濟各第11次國際牧靈訪問,並首次到訪非洲。教宗此行的主題是:和平、跨宗教對話及基督徒殉道者的見證。

聖座新聞室主任隆巴爾迪神父強調,教宗方濟各前往非洲訪問,再度體現出他對最弱小者及「邊緣地區」的特別關愛。他的前任教宗,尤其是聖若望保祿二世在任期間曾到訪42個非洲國家,幾乎涵蓋了全部非洲國家。

隆巴爾迪神父表示:「教宗方濟各從巴西返回羅馬途中,在飛機上會晤我們時曾說他希望前往亞洲和非洲。亞洲他已經去過了,我們參與並跟隨了他在那裡的兩次重大訪問,現在該輪到非洲了。」

值得一提的是,在肯尼亞的行程中教宗將在聯合國環境計劃署發表講話,廣泛發揮《願祢受讚頌》通諭的思想。教宗訪問肯尼亞的另一個重要時刻,是前往内羅畢的「坎吉米」(Kangemi)貧民區探望窮人。教宗在那裡發表的講話會沿襲他留給玻利維亞人民運動的訊息。隨後,教宗將與該國的青年會晤。隆巴爾迪神父表示:「在不容易活出基督信仰見證的環境中,年輕人尤其需要受到鼓勵,激發熱情,好能展望未來,尋找一條適度發展的途徑。」

11月27日(週五),教宗將前往烏干達。他訪問該國的重點時刻是在殉道者朝聖地主持彌撒,隨後參訪由耶穌會士管理的納盧科隆戈(Nalukolongo)愛德之家。隆巴爾迪神父指出,烏干達目前有288間由天主教會創辦的醫療衛生機構。再者,該國的天主教和聖公會殉道者極為重要,1969年真福保祿六世教宗訪問烏干達也是為了紀念殉道者,那是該國首次迎接教宗。

隆巴爾迪神父說:「在烏干達的訪問中,該國殉道者的事跡最為重要。眾所周知,教宗非常重視殉道者的議題,我們在韓國清楚地看到了這一點,在烏干達又將再次看到。」

11月29日,教宗將前往因暴力而受傷的中非共和國,向這個國家表達他的關懷。教宗將以探訪難民營和天主教堂區作出強有力的和平標記。這個堂區目前已經接納了2千多名難民。

隆巴爾迪神父說:「我們知道,教宗訪問中非的目的正是向因衝突和緊張局勢而受苦的人民表達關懷之情。對教宗而言,探訪難民營是最重要的一項活動,也是他會晤政府當局後的首項活動。」

教宗在中非時,也將如他在肯尼亞和烏干達那樣,乘坐敞篷車到各地訪問,好能直接與眾人接觸。在首都班吉中央清真寺與穆斯林團體的會晤也具有特別意義,教宗非常重視這些團體在跨宗教平台上為中非作出的努力。教宗訪問班吉的最重要時刻是在主教座堂主持彌撒,開啟主教座堂的聖門。

隆巴爾迪神父在回答記者提問時強調,教宗訪問非洲的和平與修和訊息不會改變,在巴黎悲慘事件發生後反而會更加強調和平的訊息。

在這次非洲三國牧靈訪問期間,教宗將發表19篇講話,其中意大利語14篇、英語2篇、西班牙語2篇、法語1篇。此外,隆巴爾迪神父還宣布,聖座國務卿帕羅林樞機將陪同教宗訪問肯尼亞和烏干達,但不克前往中非共和國,因為他將代表聖座出席在巴黎舉行的聯合國氣候變化大會。

來源:  梵蒂岡電台

教宗:基督徒應警惕雙重生活 , 不向世俗妥協

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11月17日,教宗方濟各在清晨彌撒中勸勉基督徒警惕那把人「帶向雙重生活」的世俗,並強調為了守護基督徒的身份,必須表裡如一,避免世俗生活的種種誘惑。

當天取自《瑪加伯書下》的第一篇讀經,講述年邁的厄肋阿匝爾「不因世俗精神而動搖」,反而對「劃一思想」的背教寧死不從。教宗引用這段經文,再次勸勉基督徒警惕世俗生活的種種誘惑。年高九十的厄肋阿匝爾拒絕吃豬肉,也拒絕他的「世俗朋友」為了救他一命的獻計。這位老翁向來表裡如一,品德高尚,他在生死關頭依然維護尊嚴,「持守品德,甚至殉道,作出見證」。

教宗指出,「精神上的世俗令我們遠離表裡如一的生活,使我們言行不一,說一套做一套」。「世俗剛開始難以辨認,因為它像蛀蟲那樣慢慢侵蝕布料」,最終那塊布料會破爛得無法使用;「那聽從世俗帶領的人,則會喪失他的基督徒身份」。

教宗說:「世俗的蛀蟲侵食了他的基督徒身份,他無法表裡如一。有人說:『神父,我是很虔誠的天主教徒,每個主日都參加彌撒,我非常虔誠。』可是你工作、賺錢時卻說:『如果你在我這裡買這項商品,我們會提供回扣,你可以抽成。』這就是表裡不一的生活,就是世俗,這只是一個例子。世俗帶你走向雙重生活,一個是表象,另一個是真正的生活;世俗使你遠離天主,消滅你的基督徒身份。」

為此,耶穌「極力」懇求天父救門徒們免於「那摧毀基督徒身份」的世俗精神。厄肋阿匝爾所作出的正是抗拒這世俗精神的堅定榜樣,他考慮到青年可能會因為他的緣故陷入世俗的精神。

教宗強調:「基督徒的精神和身份絕對不自私,而是隨時努力照顧他人,表裡如一,避免惡表,立下芳表。有人說:『可是神父,這不是件容易的事,生活在這個充滿誘惑的世界裡,雙重生活的詭計每天都在誘惑我們,這不是件容易的事。』這對我們來說非但不容易,甚至是不可能做到的事,唯有天主能做到。因此,我們在《聖詠》中祈禱說:『上主常扶持著我。』上主是我們抵抗世俗的依靠。」

唯有上主能拯救我們。我們要常常謙虛地祈禱說:「上主,我是罪人。的確,我們都是罪人。但我求祢扶持我,賜給我祢的支援,好使我既不是虛有其表的基督徒,也不像個外邦人或世俗的人。」

教宗最後勉勵道:「如果你們今天有些時間,請你們拿起聖經,翻到《瑪加伯書下》第六章,閱讀厄肋阿匝爾的這段故事。這將對你們大有助益,給你們帶來為眾人立榜樣的勇氣,以及推進基督徒身份的力量和支援,使你們不向世俗妥協,不過雙重的生活。」

來源:  梵蒂岡電台

教宗:劃一思想要我們拍賣自己的基督徒身份

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11月16日,教宗方濟各在清晨彌撒中,他引用當天禮儀讀經所記述的「禍根」悲劇,勉勵信徒要警惕劃一思想,警惕世俗精神,不要「拍賣」自己的基督徒身份。

當天取自《瑪加伯書上》的第一篇讀經談到當時出現的「一條禍根」:崇尚古希臘文化的國王安提約古·厄丕法乃(Antioco Epìfane)強迫以色列選民,即「當時的教會」接受外邦人的習俗。

教宗講解這條「埋在地下的根」,說道:「它看不見,似乎無害,卻慢慢滋長,顯露在外,讓人看到它的身份。這條根似乎合理,因而促使某些以色列人與鄰國立約以求庇護。他們說:為什麼我們要與他人如此不同?因為自從我們與他們絕交後就遭遇了許多患難。我們去找他們吧!其實大家都一樣。」

教宗在解釋這篇讀經時用了三個詞:「世俗、背教和迫害」。教宗說:「世俗指的是做世界所做的事,這就像在說:『讓我們拍賣自己的身份證吧!我們和大家一樣。』於是許多以色列人背棄自己的信仰,遠離神聖的盟約。『我們和大家一樣,都是普通』,這看似非常有道理,最終卻招致毀滅。」

教宗說:「『君王隨後諭令全國,使各國民族合成一個民族,全放棄本國固有的禮俗』(加上1:41-42a)。這就是劃一思想,這就是世俗。『於是各外邦民族都表示服從君王的諭令,也有許多以色列人甘心接受了他的宗教,向偶像獻祭,褻瀆安息日』(加上1:42b-43)。這就是背教。因此,世俗使人走入劃一思想,走向背教。劃一思想不容許差異的存在,每個人都必須一樣。」

在以色列人中,法律書被焚;「倘若某人遵守法律,按照國王的諭令他將被處死」。這就是「迫害」,由一條「禍根」引起的迫害。教宗指出:「主耶穌在最後晚餐中為祂的門徒祈求合一,常令我感動不已。祂求天父使門徒們不受一切世俗精神的束縛,超脫種種世俗。因為世俗消滅身份,帶來劃一思想。」

教宗繼續說:「事件從一條弱小的根開始,以悲劇和迫害結束。這是世俗的騙局,因此,耶穌在最後晚餐時祈求天父說:『父啊,我不求祢救他們離開世界,但求祢保護他們不受世界的束縛』,即超脫世俗,超越人的思想。人的思想欲占據真人耶穌基督的位置,奪走我們的基督徒身份,把我們帶入劃一思想,認為『大家都這樣做,為什麼我們不行?』在這段時間,我們應該想想:自己具有什麼樣的身份?是基督徒的身份呢,還是世俗的身份?抑或自認為擁有基督徒的身份,因為我從小就接受了洗禮,或者我出生在一個人人都是基督徒的基督宗教國家?世俗會慢慢地滲入,滋長,為自己辯護,並傳染他人。它像禍根那樣滋長並辯解道:『讓我們和別人一樣吧!大家沒什麼區別!』它總在尋找狡辯之詞,最後傳染他人,諸多惡行便隨之而來。」

禮儀年已接近尾聲,當天的禮儀勸勉我們「警惕那些使我們遠離天主的禍根」。教宗祈求道:「讓我們為教會祈禱,求主耶穌保護教會,使她不陷入一切形式的世俗。願教會始終保有耶穌基督所賜的身份,願我們眾人擁有在聖洗聖事中領受的身份,不要為了和眾人一樣、為了尋求所謂的『正常』而拋棄基督徒的身份。」

最後,教宗說:「求上主賜予我們恩寵,讓我們堅守和捍衛自己的基督徒身份,對抗那不斷滋長、自我辯解和傳染他人的世俗精神。」

來源梵蒂岡電台

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