山西當局要求太原教區拆除洞兒溝七苦山聖母朝聖地部分建築

據天亞社報導,中國山西當局要求太原教區拆除洞兒溝七苦山聖母朝聖地部分建築。在2019年9月15日,朝聖地主保瞻禮當天更封路,試圖妨礙教友前往參與禮儀,但仍無阻過萬教友出席。

太原教區每年都會慶祝痛苦聖母紀念,吸引數以千計的教友出席在七苦山聖母朝聖地的主保瞻禮,今年更因傳出拆卸山上部分建築物的消息,激發逾萬人參禮,人數為歷年最多。一位不願透露姓名的消息人士對天亞社表示,政府以「非法佔地」為理由,8月26日通知教區孟寧友主教,要求教區5天內拆除朝聖地的建築物「上天之門」。消息人士續說,孟主教一直為此事和有關部門溝通,爭取保留有關建築物,據悉會在10月1日後再作決定。

此外,為保衛「上天之門」,包括長者及兒童,約有一百名教友在9月11日冒著狂風暴雨,從山腳一直跪爬上山,到達朝聖地大殿內祈禱。消息人士表示,他們前些日子就大肆宣揚,要爬行祈禱上山朝聖,意思就是要克苦補贖,希望上天之門不用被拆。

這並非當局首次強拆七苦山的建築物,去年山頂廣場十二宗徒塑像、上山前的銅蛇像和十字架已遭拆除。

位於太原市以南三十公里處的洞兒溝堂建於十九世紀,是山西天主教最古老的堂區之一,當地全村近一千三百人,全是天主教徒。七苦山則位於洞兒溝,山上有七苦聖母堂,也是著名的朝聖地,每年吸引成千上萬的人前來朝聖。上山朝聖的路上原有苦路、聖人像,以及天使像,但部分已被拆除。臨近山頂時會見到「上天之門」,門上原安放聖像的壁龕也已被封敝,而門的後方就是中西合璧的祭壇和主殿。

報導全文及圖片:天亞社

鹽+光今日焦點 2019年7月12日 反墮胎電影 Unplanned 加拿大上映一星期

是日教會焦點:

-梵蒂岡墳墓內沒有發現失蹤少女骸骨

聖座應奧蘭迪家族的要求,在7月11日開啟了梵蒂岡城國條頓墓園內的兩座19世紀墓穴,以確認36年前失蹤少女奧蘭迪的骸骨是否埋在裡面。開棺後,墳墓內發現沒有任何人類的骸骨,也沒有骨灰龕。詳盡內容

-敘利亞一座西羅東正教會聖堂遭炸彈襲擊

7月11日,敘利亞東北部地區卡米甚利的一座西羅東正教會聖堂遭汽車炸彈襲擊,造成十多人受傷,其中三人傷勢嚴重。伊斯蘭國的吉哈德武裝分子已經宣稱對此負責,但並沒有得到官方證實。

-反墮胎電影 Unplanned 加拿大上映一星期

一套根據真人真事改編的反墮胎題材電影 Unplanned,於今年3月在美國上映時遭到支持墮胎的組織強烈抗議,更發起抵制運動。而加拿大最大電影院線 Cineplex 的總裁早前發表公開信表示經過慎重考慮,決定從今天起,7月12日至18日,在全國14個地點上映一星期。另外加國第二大電影院線 Landmark 以及一些獨立電影院也會上映這部電影。請大家購票入場支持。電影院線資料

聖座關於中國神職人員民事登記的牧靈指導

CNS photo/Reuters

一段時間以來,中國大陸的主教們請求聖座就必須提交民事登記申請時所應採取的態度做出具體的指示。就這一點,眾所周知,許多牧人都深感困惑,因為這一登記方式—按照宗教活動的新規定是必需的,否則就不能從事牧靈活動—幾乎總是要簽署一份文件,聲明接受中國獨立、自主、自辦教會的原則,儘管中國當局承諾也會尊重天主教教義。

中國現實的複雜性,加之在整個國家似乎不存在規範宗教事務的統一實施常規,也就特別難以對這一問題發表意見。一方面,聖座無意強迫任何人的良心。另一方面,考慮到秘密狀態的經驗並非教會生活的常規,且歷史告訴我們,只有當迫切渴望維護自身信仰的完整性時,牧人和信友們才會這樣做(參見《教宗本篤十六致在中華人民共和國的天主教會的主教、司鐸、度奉獻生活者及教友的信》8,二零零七年五月二十七日)。為此,聖座繼續要求神職人員的民事登記應保證尊重所涉及人員的良心及他們深刻的公教信念。事實上,只有這樣,才能既有助於教會的合一,也有助於天主教徒為中國社會的益處做貢獻。

至於評估在登記時必須簽署可能要作的聲明:

首先,有必要記住中華人民共和國憲法正式聲明保護宗教自由(第36條)。其二,二零一八年九月二十二日的臨時協議承認伯多祿繼承人的特殊作用,從邏輯上講,也就讓聖座認為並解讀,在中國的天主教會的「獨立」不是絕對意義上的獨立—也就是說同教宗和普世教會分離,而僅相對於政治領域而言,就像世界各地教宗和一個地方教會之間的關係或者各地方教會之間關係中所發生的一樣。

此外,申明在公教身份中不能有與伯多祿繼承人的分離,並不意味著使一個地方教會成為其生活並開展活動的社會和文化中的一個異物。

其三,體現了雙方穩固對話特點的中國與聖座目前關係的背景,與上個世紀五十年代愛國組織剛產生時是不同的。

其四,再加上一個非常重要的事實,多年來,許多未經教宗任命而被祝聖的主教們請求並獲得了與伯多祿繼承人的修和。

由此,所有的中國主教今天都與宗座共融,他們渴望與全世界的天主教主教們更加一體化。

在這些事實面前,期待每個人都有一個新的態度是合理的,包括在處理有關教會生活的實際問題時也是如此。就聖座而言,將繼續就主教和司鐸的民事登記問題同中國當局對話,以找到一個不僅尊重中國法律且尊重天主教教義的登記程式。

同時,鑒於上述情況,如果一位主教或司鐸決定進行民事登記,但登記的聲明文本似乎不尊重天主教信仰時,他在簽字時以書面的形式說明,他這樣做,沒有缺少對天主教教義原則所應有的忠誠。如果無法以書面形式作出這一說明,申請人也可以只在口頭上表達,如果可能的話在一位證人的見證下表達。總之,建議申請人隨後向自己的教區教長書面證明其登記的意向。事實上,始終應將這樣做的唯一目的理解為旨在促進教區團體的益處,及其在合一精神內的成長、適應中國社會新需求的福傳、負責任地管理教會財產。

同時,聖座理解並尊重那些在良心上決定不能在現有條件下登記的人的選擇。聖座與他們同在;求上主幫助他們保持與手足兄弟們在信仰內的共融,包括在他們每個人將要面臨的考驗前也要這樣做。

就主教而言:

「要尊重司鐸、公開地展示自己對司鐸的尊重,表現出對他們的信任,如果他們堪當的話,要讚揚他們;尊重他們的權力並使他們的權力得到尊重、保護他們免遭毫無根據的批評;及時地解決爭端以免延續的焦慮不安令手足間的愛德蒙羞、損害牧靈使命」(主教牧職指南《宗徒的繼承人》77,二零零四年二月二十二日)。

此外,重要的是教友們不但要理解上面所描述情況的複雜性,而且也要以寬闊的胸懷接受他們的牧人們所做出的痛苦決定,無論是什麼樣的決定。地方天主教團體要以信德精神、祈禱和愛陪伴牧人們,同時不要評判他人的選擇、保持合一的紐帶、用慈悲善待所有人。

總之,在等待雙方按照協定通過坦誠及建設性對話達成更加尊重天主教教義以及所涉及人士良心的神職人員民事登記方式時,聖座要求不要對「非官方」天主教團體施加恐嚇性壓力,就像已經不幸發生的那樣。

最後,聖座相信,所有人都能將這一牧靈指示視為一個工具,幫助那些要做出艱難抉擇的人本著信仰與合一的精神來完成這一選擇。在中國天主教會所經歷的這段既充滿了許多希望但也持續不斷地出現很多困難的歷程中,所有人—聖座、主教、司鐸、修會會士、修女和平信徒—蒙召耐心地、謙遜地辨別天主的聖意。

二零一九年六月二十八日,耶穌聖心瞻禮

自梵蒂岡

來源: 梵蒂岡新聞網

鹽+光今日焦點 2019年6月12日

是日教會焦點:

-教宗公開接見:做基督的見證人,克服自我封閉

教宗方濟各在週三要理講授中強調團體分辨的重要性,提及基督徒團體的基因中本身就擁有的共融與自由,這讓信友不畏懼差異,不怕成為生活的天主的見證人。詳盡內容

-中國天津教區李思德主教安息主懷

6月8日,中國天津教區李思德主教安息主懷,享年92歲。教區在6月10日為李主教舉行殯葬禮儀,但地下教會團體司鐸只能有限度地參與。詳盡內容

-香港夏志誠輔理主教主持特別彌撒為香港祈禱

香港教區夏志誠輔理主教在當地時間6月12日晚於灣仔聖母聖衣堂主持特別彌撒,為香港祈禱。他在講道中強調,我們為了香港社會上每一個人,懂得彼此相愛、彼此尊重,為了這片土地,能做一丁點就做一丁點。即使即一篇經文、一個祈禱,人的能力有限,就讓我們信賴天主、投奔天主。詳盡內容

天津教區主教李思德安息主懷,享年92歲

2019年6月8日,中國天津教區李思德主教(聖名:斯德望)安息主懷,享年92歲。據天亞社報導,屬於地下教會團體的李主教於5月中旬因腦血栓入住薊縣醫院,直至6月8日離世。教區在6月10日為李主教舉行殯葬禮儀,但地下教會團體司鐸只能有限度地參與。

 

李思德主教
(聖名:斯德望)
1926-2019

-1926年10月3日,出生於河北省唐山市遵化市;

-1939年,13歲入小修院;

-1949年,進入北京文生大修院;

-1955年7月10日獲祝聖為天津教區司鐸;

-1958年動盪時期被捕入獄,直至1962年獲釋後回西開總堂服務;

-1963年再次被捕入獄,於1980年獲釋;

-1982年6月15日獲祝聖為天津教區正權主教;

-1989年,因參與張二冊中國主教團會議第三次入獄;

-1991年,再次獲釋後回西開教堂服務;

-1992年,被送往薊州區上倉鎮梁后莊至今,居住在約10平方米的屋內,並一直被當局監控。

請大家為李思德主教的靈魂祈禱

凡諸信者靈魂賴天主仁慈,免其煉獄之苦。望主賜爾等永安,及永光照之,息止安所,亞孟。

 

中國地方教會在聖母月舉行敬禮活動

浙江:杭州天主堂神長教友赴上海朝聖

5月25日,杭州教區杭州天主堂54名教友在本堂方法全神父的帶領下,開始了為期一天的朝聖之旅,前往上海佘山天主堂,徐家匯天主堂朝聖。

當天上午10時左右,朝聖者到達上海佘山天主堂在佘山天主堂,朝聖團一行人受到了神父和服務人員的歡迎從山腳到山頂的曲折小路上有14座苦路亭,每亭中有一幅耶穌受難浮雕,由7組讀經員帶領團員們沿著曲折的苦路逐級而上敬拜祈禱。11時到達山頂,參加佘山聖母大殿彌撒,由杭州天主堂方法全神父主祭,上海2位神父共祭。講道中要求我們效法聖母,遵從主的命令,承行主的聖意。方法全神父說,每個人都有缺少的,當我們有不足的時候,聖母瑪利亞,我們天上的母親會在天上在耶穌面前為我們轉求天主。

其後,他們參觀了徐家匯天主堂,即上海主教府,據介紹,徐家匯天主教堂是中國著名的天主教堂,為天主教上海教區主教座堂,由建築師陶特凡(W. M. Dowdall)設計,1904年正式動土興建,1910年10月22日舉行落成典禮,教堂規模宏大,裝飾華麗,被譽為“遠東第一大教堂”,奉聖依納爵為主保聖人, 2013年被列入第七批全國重點文物保護單位。教堂內門窗都是哥德式,嵌彩色玻璃,鑲成圖案和神像。主體牆上有巨大圓形花窗,其上鑲嵌彩色玻璃,建築造型挺拔莊嚴,被稱為上海的「梵蒂岡」 ,逢星期日及教內重要節日,教友濟濟一堂。

 

河北:保定教區東閭堂區聖母月舉行聖體遊行

聖母月最後一個主日彌撒後,保定教區東閭堂區舉行了聖體遊行,教區德來修會的修女,東呂堂區的教友,及教區聯合樂隊參加了這一活動。主日早晨首先於東閭聖母大殿舉行彌撒,彌撒由保定教區安樹新主教主禮,東閭堂區及教區共5位神父共祭。安主教在講道中,分享了主日福音,並感恩東閭聖母的護佑。勉勵神長教友恭敬聖母,多念玫瑰經,懷著感恩的心去生活。彌撒後舉行了聖體遊行,東閭堂區颶風鑼鼓隊,天神樂隊及堂區各個團體的教友參加,教區聯合樂隊首次參加了此次活動。

滄州:大城堂區付莊堂口隆重慶祝中華聖母瞻禮

5月11日中華聖母慶日,大城堂區付莊堂口祥和一片,恩寵滿滿。在此佳節之際,周文書副主教攜四位神父與我們一起歡欣慶祝,舉行了大禮彌撒,並為我們祝聖了聖母像。

來源:信德網

鹽+光今日焦點 2019年5月29日

是日教會焦點:

-教宗接受墨西哥電視台專訪,論及聖座與中國彼此接近的關係

教宗方濟各日前接受了墨西哥電視公司駐梵蒂岡記者阿拉斯拉基女士專訪,談及眾多議題包括聖座與中國彼此接近的進程。教宗指出,中國也接受了在某些天主教司鐸擔任中國大學教授的職務。換句話說,從文化的角度來看,雙方關係良好。詳盡內容

-教宗向羅馬尼亞人民發表視頻訊息

教宗方濟各將於5月31 日至6月 2日出訪羅馬尼亞,教宗在出訪前向該國人民發表了視頻訊息,讚揚該國的殉道者,鼓勵人們不要遺忘這珍貴遺產,滿懷弟兄情誼並肩同行。詳盡內容

-中國兩教區司鐸陸續加入愛國會

據天亞社報導,華東福建省福州教區和西北陝西省鳳翔教區的神父被當地政府強迫加入愛國會,尤其擔任堂區主任司鐸的神父,因為他們需要管理堂區。據《宗教事務條例》規定,管理宗教活動場所的法人,需要向有關部門登記神父身份才能管理堂區。詳盡內容

 

教宗方濟各為在中國的信友祈禱

CNS photo/Paul Haring

2019年5月22日,教宗方濟各在公開接見活動結束時,特別提及5月24日是上海佘山聖母進教之佑瞻禮。

教宗說:「本週五5月24日是進教之佑聖母瞻禮,這是在上海佘山聖母朝聖地特別敬禮聖母的節日。在這美好的機會上,我特別向在中國的所有天主教徒表達我的關懷與愛護。他們在日常的辛勞和考驗中,仍持續不斷的相信、盼望和愛。在中國的親愛的信友們,願我們天上的母親幫助你們所有人成為愛德和友愛的見證者,始終護佑著你們與普世教會共融合一。我為你們祈禱,並降福你們。讓我們一同向聖母祈禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

請為中國教會祈禱:《向佘山聖母誦》

鹽+光今日焦點 2019年5月15日

是日教會焦點:

-教宗公開接見:邪惡如同咆哮的獅子,但耶穌救我們免遭其害

教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中反省了《天主經》的最後一句呼求「但救我們免於兇惡」,說明在世界和我們自己的心中彌漫著兇惡,但這不是天主的作為,而是邪惡悄悄地進入人類歷史中的坎坷經歷。詳盡內容

-河北當局打壓省內天主教
河北當局近日打壓省內天主教,計劃拆毀西灣子教區朝聖地聖像,迫使教友徹夜留守戒備,他們希望普世教會能為西灣子教區,以至中國教會祈禱。而邯鄲教區一所教堂的十字架已被拆除。詳盡內容

-《鹽與光》直播方舟國際傷健團體創辦人溫立光先生殯葬禮
《鹽與光》將於加拿大東岸時間5月16日(星期四)上午8時法語直播及中午12時英語轉播方舟國際傷健團體創辦人溫立光先生殯葬禮。同日,下午1時30分,播放溫立光先生紀錄片”Quest for Peace with Jean Vanier”。詳盡內容

 

聖座國務卿接受中國《環球時報》專訪

CNS photo/Reuters

「今年在全中國平和地舉行了復活節禮儀,而且梵蒂岡代表團參加了北京世界園藝博覽會,這都是在中梵關係上積極發展的標記。」

聖座國務卿帕羅林樞機在接受《環球時報》專訪中作了上述表示。這篇訪談於5月12日在該報英文版網站上刊登,記者是郗士(Francesco Sisci)和張玉(Zhang Yu,音譯)。

臨時協議後中梵關係的進展

帕羅林樞機首先談到在簽署主教任命臨時協議後中梵關係的進展,指出:「雙方清楚意識到,這項協議是一段漫長旅途所取得的成果,但更是一個起點。為了中國天主教團體的益處及整個社會的和諧,我們現在能夠憑著信任開啓更大合作的新階段。溝通的渠道正在發揮作用,有些因素表明雙方間的信任有所增長。」

樞機表示:「我們正在開創一種積極的方法,但它肯定還要加以完善,我們希望能逐漸取得具體的成果。我們必須一起行走,只有這樣才能治癒過去的創傷和互不理解,向世界表明,即使彼此的立場相距甚遠,也能達成富有成效的協議。我願重申教宗方濟各很重視的一個觀點,即對話的真正性質。在對話中,雙方的任何一方都不應放棄自己的身份認同和自身工作的本質。中國和聖座不在討論各自體制的理論,也無意重提已經屬於歷史的問題。相反地,我們正在為具體的人的生活尋求實際的解決方案,他們渴望安穩地度自己的信仰生活,並為自己的國家作出積極的貢獻。」

教會内部反對臨時性協議的聲音

談到教會内部反對臨時性協議的聲音,帕羅林樞機回答說:「在中梵關係上以各自的觀點和掛慮持有不同的立場且提出不同的方案,是件正常的事。因此,對於在中國和其它地區的教會内部出現的批評,不必感到驚奇,這些批評是針對如此長期交涉後所出現的前所未有的開放空間。當然,不是所有問題都得到了解決!許多問題還應予以面對,我們本著善意和決心正在進行努力。我清楚意識到,任何人在此都沒有全盤的解決方案(或萬能指揮棒)!但我也可以說,我們正在設法尋求持久和各方都能接納及受到尊重的解決方案。」

樞機也談到一些出自偏見立場的批評,它們只想維持舊的地緣政治平衡。他說:「教宗方濟各充分了解過去和最近發生的事,對他而言,進行對話的主要意義是牧靈上的。他正在履行一項偉大的行動,信賴和尊重中國人民及其數千年的文化,期望得到同樣真誠和積極的回應。」

中梵對話的成果

帕羅林樞機接著列舉了中梵對話的成果,指出雙方開始超越彼此的指責,而且彼此之間更加了解,更能聆聽對方、了解對方的需求。此外,中國和聖座這兩個如此古老的國際實體越來越意識到對當今時代的嚴重問題負有共同責任。

對全球性的挑戰應作出全球性的回應,而天主教信仰因其本質是一種全球性的現實,所尋求的是人類的意義和幸福。樞機提到一位中國主教最近強調,在中國的天主教團體如今要求完全被接納而進入普世的共融中,將作為中國人的恩典帶給教會。

中梵談判的憂慮和擔心

樞機回顧了中梵談判的漫長路程,説明並非沒有憂慮和擔心:「在不少情況中,我覺得我們不會取得任何進展,一切將會中斷。但雙方向前行走的意願得勝,我們以耐心和決心努力克服行程中的阻礙。」

樞機也談到雙方一起度過的美好時刻,彼此能夠欣賞對方,分享對人類的共同看法:「我尤其記得,一個春天的主日與中國代表團在亞西西度過的一天:他們被方濟各的聖所吸引住,在我們當中營造的氣氛令我對一個重大的希望敞開了心門,這希望在隨後的年代使我得到了支持,它至今仍在支持著我。」

本地化和中國化

關於本地化和中國化,帕羅林樞機指出:「本地化是有效宣講福音的必要條件。利瑪竇的經歷為此作了典型的見證。未來必將深入探討這個議題,尤其是『本地化』與『中國化』之間的關係。『本地化』與『中國化』這兩個概念彼此呼應,既不混淆也不對立:它們能夠相輔相成,為宗教和文化層面的對話敞開遠景。中國天主教徒是這項工作的主角,他們蒙召活出修和,做真正的中國人和十足的天主教徒。」

最後,帕羅林樞機談到聖座與中國能夠合作的領域,包括促進和平、對抗貧窮、環境和氣候緊急情況,以及移民、科學進步的道德問題、各民族的經濟和社會發展:「對聖座而言,最重要的是將人的尊嚴置於所有這些領域的中心,首先承認人的基本權利,其中包括宗教自由的權利和促進公益,因為它關乎衆人和每個人的益處。」

來源:梵蒂岡新聞網