梵蒂岡連線:教宗任命新任教義部部長

本集的《梵蒂岡連線》會跟您一起見證教宗擢升5位新樞機,還有一起認識教宗新任教義部部長。

教宗任命耶穌會士拉達里亞總主教為新任教義部部長

教廷教義部部長繆勒樞機(Gerhard Ludwig Müller)在2017年7月2日任期屆滿後結束5年任期,同時也卸下聖座「天主的教會」委員會、宗座聖經委員會和國際神學委員會主席的職務。教宗方濟各感謝繆勒樞機這5年的工作,並任命教義部秘書長路易斯‧拉達里亞總主教(Luis Francisco Ladaria Ferrer)為該部門部長和上述委員會主席。

拉達里亞總主教是一位西班牙籍耶穌會士,現年73歲。他於1966年在馬德里大學取得法律學位,繼而加入耶穌會。培育期間,拉達里亞分別在馬德里宗座科米利亞斯大學(Università Pontificia Comillas)和法蘭克福聖喬治哲學與神學院(Philosophisch-theologische Hochschule Sankt Georgen)就讀,完成哲學和神學學業。

拉達里亞於1973年晉鐸,在宗座額我略大學獲神學博士學位。之後,他在宗座科米利亞斯大學教授信理神學,隨後又在宗座額我略大學擔任信理神學教授和該大學副校長。1992年至1997年,拉達里亞神父是國際神學委員會成員,2004年起擔任該委員會秘書長。

1995年,教宗聖若望保祿二世任命拉達里亞神父為教義部顧問,2008年教宗本篤十六世又任命他為該部會秘書長,同年提升他為蒂比加(Tibica)領銜總主教。2016年8月2日,教宗方濟各任命拉達里亞總主教為研究女性執事委員會主席。

拉達里亞總主教曾向梵蒂岡電台表示,教宗願意在教會範圍内「女性的角色日益受到重視」。總主教說:「教會必須找到讓自己愈加臨在的方式,而女性的臨在能具有決定性作用。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教義部公布《與基督一同復活》訓令,對土葬和火葬作出聲明

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2016年10月25日,教義部公布了《與基督一同復活》(Ad resurgendum cum Christo)訓令,重申基於教義和牧靈理由,教會依然提倡將亡者葬在與基督信仰有關的地方,同時也不禁止火葬並針對保存骨灰作出明確規定。

這份文件首先回顧了教會關於埋葬亡者的有關條文。教義部在1963年7月5日的訓令中規定「應忠實地保持埋葬信徒遺體的慣例」,同時表明「火化本身並不違背基督信仰」;教會不再拒絕對那些要求身後火化的信徒施予聖事和舉行葬禮,但選擇火化的理由「不應違背基督信仰教義,或敵視天主教信仰和教會」。

文件接著闡明了亡者土葬的信仰依據,重申耶穌復活是基督信仰的至高真理。藉著祂的死亡和復活,基督從我們的罪惡中拯救了我們,賦予我們新生命:「基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生」(羅6:4)。復活的基督是我們日後復活的起因與根源。

依循基督信仰的悠久傳統,教會一再提倡應把亡者的遺體葬在墓地或其它聖所。為了紀念主耶穌的死亡、埋葬及復活這個關乎基督信仰的死亡奧跡,土葬乃是表達相信和期待肉身復活的最恰當形式。

關於埋葬已故信徒的肉身

教會重申肉身復活的信德,以及人的身體具有極高的尊嚴。因此,教會不允許在行為和禮儀上對死亡造成錯誤觀念。這些錯誤觀念包括:死亡徹底消除了人的存在;死亡是回歸於大自然或宇宙的時刻、是輪迴進程的一個階段;死亡使人從肉體的牢獄中徹底解脫。

文件指出,教會主張在墓地、教堂内或相關場所埋葬亡者的遺體,藉此保持生者與亡者共融的基督信仰傳統。因此,教會不贊成隱瞞死亡事件或把死亡當作私人的事;教會也反對那種避而不談基督信仰對死亡的意義的傾向。

關於火葬

針對亡者的火葬,文件表明,教會不禁止火化,「除非選擇火化是出於反對基督信仰教義」。教會特別制定了火化應遵行的禮儀和牧靈準則,以期避免各種形式的惡表或宗教冷漠主義。

首先,在正當選擇了火化的情況下,亡者的骨灰必須按照常規保存在一個聖所内,即墓地或教堂内,或教會當局指定的地方。教會視已故信友仍屬於信仰團體,相信「塵世旅途中的信友、處在淨化中的亡者以及天上的真福者彼此相通,共同形成一個教會」。

關於骨灰保存

此外,骨灰應保存在一個聖所内。這樣一來,親屬和基督徒團體便能為亡者祈禱和紀念他們,避免隨著時間的推移亡者被親屬遺忘或缺乏尊重。

有鑒於此,教會不允許在住宅内保存亡者的骨灰。只有在受到地方文化特性限制的嚴重例外情況下,當地主教與主教團或東方教會主教會議協商後,方可准許在住宅内保存骨灰。不過,骨灰不可被不同的家庭成員瓜分;應常常確保骨灰受到尊重且存放環境適宜。

文件強調,為避免存在泛神論、自然宗教或虛無主義的誤解,教會不允許將亡者的骨灰撒入空氣、大地、水中或其它地方,也不允許將骨灰當作紀念物、首飾配件或其它物品。

最後,若亡者生前基於反對基督信仰的理由而公開表明將自己遺體火化並把骨灰撒入大自然界,教會則依照法典條文拒絕為其舉行葬禮。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗接見教義部: 慈悲是支撐教會生活的棟梁

教廷教義部1月29日結束全體大會後,全體與會者在教義部部長繆勒(Gerhard Ludwig Müller)樞機的率領下覲見教宗方濟各。教宗向他們表示,在歐洲面臨喪失人文精神的危險背景下,教會應越來越扎根於基督的慈悲,並在聖神的推動下得以更新。

教宗表示,慈悲是支撐教會生活的棟梁,教會的首要真理就是基督的愛。因此,在這禧年當中,應將神形慈悲善工置於中心。「當我們進入晚年時,我們將被問及是否給了飢餓者吃的及口渴者喝的;我們是否幫助人走出疑團;是否努力接待了罪人,告誡他們或糾正他們的錯誤;是否對抗了無知,尤其是基督信仰和聖善生活上的無知」。

教宗強調:「天主有實效的慈悲,在為了人類得救而降生成人的耶穌身上成了愛的慈悲」。教義部的工作就是在這慈悲中尋找自己的首要根基和適當理由。「基督信仰不僅是需要存留在記憶中的知識,也是生活在愛中的真理。因此,不但要守護信仰的教義,也要守護信仰的習俗,在信仰生活最困難的領域上更應如此。信仰耶穌要求我們既有理性的表達,也要在倫理上回應祂的恩賜」。

教宗表示,照顧到信仰與習俗的完整性是一項「細緻任務」,需要作出「集體努力,在教會生活的各層面推動正確的眾議精神」。教宗提到教義部去年召集歐洲各主教團教義委員會代表會議,一起面對幾項教義和牧靈上的挑戰。「你們以這種方式在信友們當中激起傳教的新動力,促使他們更加向生命的超性幅度開放。若缺乏超性生命,歐洲就會喪失它所愛惜並予以維護的人文精神」。

教宗也提到教義部為更新教會生活而作出的另一重大貢獻,就是研究「聖統與神恩兩個恩典的彼此互補性」。他表示,「至一性與多元性」是教會「在聖神的感動下」在各個時代得以更新的印記。教會在歷史進程中以穩健的步伐朝向復活的主為她指定的目標前行。

「依照在正當差異中的至一性邏輯,聖統和神恩兩項恩典應為教會和世界的益處協同工作。這彼此互補的見證從未像今天這樣急需,它是涵蓋在每個教會組織内多元性的有力表達,是在至一及三位一體的天主内和諧共融的反映。」

 
來源: 梵蒂岡電台
圖片:羅馬觀察報

教宗方濟各任命教義部特別審委會成員

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教宗方濟各1月21日任命了教義部特別審委會的成員。教宗在去年11月設立這個委員會,旨在加強教義部審理相關案件的效率。這些案件包括相反信德罪、在舉行聖事上犯下的嚴重罪行,和相反道德罪;聖職人員侵犯兒童即是其中一例。 [Read more…]

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