敞開心扉說「亮」話:時時醒悟

路加福音 13:1-9

那時候,有幾個人,把有關加里肋亞人的事,即比拉多把他們的血,攙和於他們的祭品的事,報告給耶穌。

耶穌回答說:「你們以為這些加里肋亞人,比其他所有加里肋亞人更有罪,才遭此禍害嗎?不是的。我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。就如史羅亞塔倒下,壓死了十八個人,你們以為他們比耶路撒冷其他所有居民,罪債更大嗎?不是的。我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。」

耶穌講了這個比喻,說:「有一個人將一棵無花果樹,栽種在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子,但沒有找到,便對園丁說:你看,我三年來,在這棵無花果樹上找果子,竟沒有找到。你砍掉它吧,為什麼讓它白佔土地?園丁回答說:主人,再留它這一年吧!等我在它周圍掘上土,加上糞;將來,如果結果子,便算了;不然的話,你就把它砍掉。」

時時醒悟
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,在今天的福音中記載了耶穌對當時兩件事的評論。第一件事是一些加里肋亞人起義事。這些加里肋亞人在聖殿去舉行祭獻時,被比拉多殺害,以致於福音中人們說:「他們的血與他們的祭品摻和在一起」。第二件事是說史羅亞塔塔的倒塌,當時造成了18人死亡。兩個截然不同的悲劇事件:一個是人為造成的,一個是偶然的事故。對於這兩件事當時人們的心態是傾向於由於這些人自己的一些大罪造成的,但是耶穌卻說你們以為這些加里肋亞人,比其他所有加里肋亞人更有罪嗎? 對史羅亞塔倒下壓死了十八個人,你們以為他們比耶路撒冷其他所有居民,罪債更大嗎?

不是的。耶穌說:「我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡」。所以,耶穌的意思是,當我們看到這些不幸的事發生的時候,不是想著找原因,而更應該是對自己有一個警醒,我們每一個人都有可能,所以悔改,活在恩寵的狀態下,是唯一的應對方法。

什麼是活在恩寵的狀態呢?就是沒有大罪。什麼是大罪呢?就是在大事情上明知故犯天主的誡命。

我記得在大修院的時候,有一位老神父常常提醒我們,現在的就是天主恩寵的時刻,此時此刻,就是天主給的悔改的機會,因為我們還活著。最近10年每年中國大陸都有很多的年輕的神父修女去世。有一個最年輕的31歲,有游泳時溺水死亡,有的突發心梗死亡,有的年輕修女生病去世。每一次聽到身邊這些不幸,都是對我們活著的人一次警醒。當我們面對生死的時候,就會發現其實人和人之間的恩恩怨怨不重要。面對生死,這個世界上的得失也不重要。當我們面對天主的審判時,我們會後悔自己怎麼當時就沒有好好珍惜天主給的機會呢?

主內的弟兄姊妹們,如果我們不善用天主的恩賜,不善用天主給的機會,天主就會把恩寵分施別人。例如聖瑪竇福音15章21節記載「耶穌離開那裡,就退往提洛和漆冬一帶去了」。為什麼耶穌會去提洛和漆冬這些外邦人地方?因為經師和法利賽人總是拒絕耶穌,不斷地攻擊他,反對他,甚至迫害他。然後耶穌就離開了哪裡,去了提洛和漆冬。耶穌在提洛和漆冬在行了很多奇蹟,幫客納罕婦人的女兒驅魔,增餅的奇蹟了都是在這些地區。

主內的弟兄姊妹們,讓我們善用天主的仁慈,善用天主的恩寵,善用天主給的時間,好好地善用這個四旬期。讓我們活在天主的恩寵之中,這樣我們才真正有內心的平安。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:罪人何必判斷罪人

路加福音 15:1-3,11-32

那時候,眾稅吏及罪人們都來接近耶穌,為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說:「這人交接罪人,又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說:「一個人有兩個兒子,那小的向父親說:父親,請把我應得的一份家產給我吧!父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天,小兒子把所有的一切都收拾起來,就往遠方去了。他在那裡荒淫度日,耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後,那地方正遇著大荒年,他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民;那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹,可是沒有人給他。他反躬自問:我父親有多少傭工,都口糧豐盛,我在這裡反要餓死!我要起身到我父親那裡去,並且要給他說:父親,我得罪了天,也得罪了你。我不配再稱作你的兒子,把我當作你的一個傭工吧!他便起身到他父親那裡去了。他離的還遠的時候,他父親就看見了他,動了憐憫的心,跑上前去,撲到他的脖子上,熱情地親吻他。兒子向他說:父親!我得罪了天,也得罪了你,我不配再稱作你的兒子了!父親卻吩咐自己的僕人說:你們快拿出上等的袍子來給他穿上;把戒指戴在他手上,給他腳上穿上鞋,再把那隻肥牛犢牽來宰了,我們應吃喝歡宴,因為我這個兒子是死而復生,失而復得了;他們就歡宴起來。那時,他的長子正在田地裡,當他回來快到家的時候,聽見有奏樂及歌舞的歡聲,遂叫一個僕人過來,問他這是什麼事。僕人向他說:你弟弟回來了。你父親因為見他無恙歸來,便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去,他父親遂出來勸解他。他回答父親說:你看,這些年來我服侍你,從未違背過你的命令,而你從未給過我一隻小山羊,讓我同我的朋友們歡宴;但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產,他一回來,你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說:孩子!你常同我在一起,凡我所有的,都是你的;只因為你這個弟弟死而復生,失而復得,應當歡宴喜樂!」

罪人何必判斷罪人
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,今天的福音講到「眾稅吏及罪人們都來接近耶穌,為聽他講道」。我們每個人的身邊都有很多被貼上標籤的所謂的「罪人,比如說不進教堂的人,生活上不檢點的人,不孝順的人等等。我們也總想著改變這些所謂的「罪人」,但是他們有沒有主動的來接近我呢,還是遠離我?他們見到我是不是好像賊人見到警察呢?我們有沒有想過為什麼眾稅吏及罪人們都來主動接近耶穌呢?是因為他們覺得被接納,被理解,被寬恕,被包容。

我們中國人說:「士為知己者死女為悅己者容。」一個人覺得被接納被理解,他的心就會開放。我們講的,人家也願意傾聽和接受。相反,如果我們像今天福音中的法利賽人和經師那樣高高在上,那麼人們就自然會遠離我們。

主內的兄弟姐妹,我們其實都是罪人。罪人何必為難罪人,罪人何必審判罪人。聖經上說:「詆毀弟兄或判斷自己弟兄的,就是詆毀法律,判斷法律;若是你判斷法律,你便不是守法者,而是審判者。只有一位是立法者和審判者,就是那能拯救人,也能消滅人的天主;然而你是誰,你竟判斷近人? 」我們當然要勸告別人悔改,但是規勸之前應該懷有一顆謙卑的心,包容的心,理解的心。那樣,人們才能透過我們感受到天主的慈悲。那樣的悔改才是真正的悔改,那樣的皈依才是真正的皈依。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:真福八端

瑪竇福音 5:1-12

那時候,耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒來到他面前,他於是開口教訓他們說:「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍吧!因為你們在天上的賞報是豐厚的。」

真福八端
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹,新年快樂!一場彌撒後,相信我們會聽到很多的新年快樂,身體健康,恭喜發財,主寵日隆等等。我們有沒有發現一個問題,就是我們每一個人都很自然地在追求著快樂,幸福。我們的內心深處總是希望某些東西能夠滿足自己。那麼,我們渴望的到底是什麼呢?

聖多瑪斯.阿奎那說我們通常會找這四樣東西來得到虛假地滿足自己,那就是財富,快樂(就是身體的享受),權利和榮譽。因為,這四樣東西可以帶給我們(財富)安全感,(快樂)享受,(榮譽)被人肯定,光榮,尊敬,同時(權利)一切都在我的掌控之下。但是,同時我們看到有的人這些已經有了,財富,生活上有各種享受,榮譽,權利,但是他們生活的依然非常痛苦。為什麼會這樣呢?是因為人內心真正的渴望並沒有被滿足。我們內心真正渴望的是愛與被愛。除非我們學會去愛並且知道自己是被愛的,否則我們是不會找到滿足和幸福的。在新春主日的福音,耶穌送給了我們真福八端,教導我們如何去愛,也告訴我們是被愛的。

什麼是愛?有一個心理學的研究將愛分成了幾個級別:

第一個愛的級別就是喜歡,比如說這個女仔很漂亮,男仔很帥,或者很有知識,所以我喜歡他。

第二個愛的級別就是依戀,思念。時時都想跟他在一起。

第三個級別就是佔有,我想控制他,得不到他的話我就好嫉妒等等。

第四個級別就是交易,意思是我要順從你,對你好,但是目的是想對方對我好。

第五個級別就是感恩。我好感謝他,為什麼要感謝呢,因為你為我做了一些好事,其實都是想自己的好處。

第六個級別就是關注對方,看對方。從第六個層次開始,我們的目光開始向外看,開始注意對方。

第七個級別就是共感。意思就是看到對方,不舒服,難過,我都會不舒服,難過,理解,牽掛,同情對方。

第八個級別就是支持,幫助人。將我們的理解,同情變成了實際行動。

第九個級別就是有了共情,所以完全的包容,接納,理解,奉獻自己,犧牲自己。這就是耶穌基督在十字架上為我們做的,完全犧牲自己,奉獻自己。這種愛的犧牲、奉獻是人內心深處最滿足,最成全的狀態。

真福八端邀請我們要和別人的痛苦產生共情,對別人的需要感同身受。神貧的人是有福的,就是不只經驗到自己的貧窮、軟弱,也經驗到被人的貧窮、軟弱,所以對別人包容。哀慟的人是有福的,不但為自己的罪和痛苦哀慟,也是為了別人的痛苦而哀慟,產生共感。溫良的人是有福的。一個人為什麼會溫良,溫和良善。因為他理解人,他明白痛苦。憐憫人的人是有福的,要對人充滿憐憫的心。要對別人的痛苦有共情,然後奉獻自己,飢渴慕義的人是有福的,哪裡有不公正要出聲,為弱者出聲,伸張正義,就算為義而受迫害。

主內的兄弟姊妹們,在這個新的一年裡,讓我們來尋找真正的幸福,滿足。不要讓我們的目光停留在自己的痛苦上,而是注視著耶穌的痛苦,讓我們知道我們是有人陪伴的,有人愛的,然後在我們周圍的人身上看到受苦耶穌,產生共情,奉獻自己。那樣我們就找到了真正的幸福。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:與保祿宗徒一起每天不斷地歸化、改變

馬爾谷福音 16:15-18

那時候,耶穌顯現給宗徒,對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名驅逐魔鬼,說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊癒。」

與保祿宗徒一起每天不斷地歸化、改變
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,一月二十五日是聖保祿宗徒歸化慶日。聖保祿宗徒的歸化和大部人的歸化不同,他不是從一個無神論者歸化成為一個有神論者。他也不是從一個宗教歸化到另一個宗教,因為作為一個堅定的法利賽人保祿是相信默西亞的來臨的。那麼保祿宗徒歸化的最大轉變是什麼呢?保祿宗徒最大的轉變是他的心。

從一顆對耶穌基督封閉的心轉變為一顆對耶穌基督完全開放的心。從一顆驕傲的心變成了一顆順服的心。就好像保祿使徒自己說:「所以我們從今以後,不再按人的看法認識誰了;縱使我們曾按人的看法認識過基督,但如今不再這樣認識他了」(格林多後書5:16)。我們看到,保羅使徒的心對耶穌完全敞開了,耶穌請你走進我的心。有人可能會說保祿使徒是因為奇跡才轉變的,其實也不完全是這樣的。如果我們看保祿書信就會發現保羅使徒的成長是不停地,是每天都在不斷地歸化。

在保祿書信的前期,中期,晚期我們可以看到保祿宗徒的成長。比如早期,格林多前書15:9,我原是使徒中最小的一個,不配稱為使徒,因為我曾經迫害過天主的教會。保羅使徒說他是使徒中最小的一個。中期,厄弗所人書3:8,我原是一切聖徒中最小的。這次保祿宗徒說他是不只是使徒中最小的,而是一切聖徒中最小的。在聖保祿使徒生命最後的階段,弟茂德前書1:15節,聖保祿使徒說:「基督耶穌到世界上來,是為拯救罪人;而我就是其中的魁首。」魁首的意思就是說最大的罪人。保祿沒有說我曾經是個罪人,而是說我就是最大的罪人。雖然保祿宗徒講的都是對的,但是為什麼保祿宗徒越來柔和,越來越謙卑呢?就是源於他和耶穌基督的關係每天都在加深,他對耶穌的愛每天都在加深。

主內的兄弟姐妹們,在座的各位都有對耶穌開放的心。但是我們願意每天都來加深和耶穌的關係嗎?讓我們和聖保祿宗徒一起,每天不斷地歸化,不斷地改變,來重新認識這位耶穌。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:遠離世俗內心方得平安

馬爾谷福音 3:7-12

那時,耶穌同自己的門徒退到海邊去,有許多民眾從加里肋亞跟隨了來,並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆東一帶地方的許多群眾,聽說他所作的一切事,都來到他跟前。因為人多,他遂吩咐他的門徒,為自己備好一隻小船,免得人擁擠他。因為他治好了許多人,所以,凡有病災的人都向他湧來,要觸摸他。邪魔一見了他,就俯伏在他面前喊說:「你是天主子。」他卻嚴厲責斥他們,不許把他顯露出來。

遠離世俗內心方得平安
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,在今天的福音中我們看到有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆東一帶地方的許多群眾來到耶穌跟前,為了避免人們擁擠他,耶穌就上了一隻小船。聖伯達解釋說:「在海中等候主的那艘船乃是教会,從萬民中聚集而來;主進入其中,免得眾人擁擠他,因為他從世俗之人紛亂的心思中逃離,樂於來到那些輕視這世界榮耀的人中間,並住在他們裡面。」

主內的兄弟姐妹們,有些人不明白為什麼自己的內心一直沒有平安呢?為什麼在心裡見不到耶穌呢?那是因為我們的心整天都在想著世俗上的事,因為世俗的事而心煩意亂的話,耶穌是不能來到我們心裡的。我們要學會遠離世俗,就好像耶穌讓自己上船稍微離開人群。我們要學會交託,學會放下。

「交託」就是我把這件事完全的交託在你的手中,不再整天的為此心擔憂了。「放下」就是如果這件事不斷在進入自己的腦海里,我們要一次一次的放下,並且告訴自己,我不再想這件事了。這樣當我們的心慢慢地遠離世俗的時候,也會慢慢地看到耶穌來到自己的內心,而內心也自會多一份平安。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:婚姻不是合同,而是生命的交換

聖若望福音 2:1-11

第三天,在加里肋亞加納有婚宴,耶穌的母親也在那裡;耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。酒不夠了,耶穌的母親向耶穌說:「他們沒有酒了。」耶穌回答說:「女人,這於我和你有什麼關係?我的時刻尚未來到。」耶穌的母親給僕役說:「他無論吩咐你們什麼,你們就做什麼。」在那裡放著六口石缸,是為猶太人取潔禮用的;每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說:「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了,直到缸口。然後,耶穌給他們說:「現在你們舀出來,送給司席!」他們便送去了。司席一嘗已變成酒的水,他並不知道是從那裡來的;舀水的僕役卻知道。司席便叫新郎來,向他說:「人人都先擺上好酒,當客人都喝夠了,才擺上次等的;你卻把好酒保留到現在。」這是耶穌所行的第一個神蹟,是在加里肋亞加納行的;耶穌顯示了自己的光榮,他的門徒就信從了他。

婚姻不是合同,而是生命的交換
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,常年期第二主日的福音邀請我們一起來參觀加納婚宴。來看看加納婚宴對我們理解婚姻有什麼啟示?首先我們發現耶穌對聖母用了一個很奇怪的稱呼。

剛剛福音中說聖母已經先來到了加納婚宴,耶穌帶著他的門徒過來。這時聖母發現沒有酒了。我們看到聖母永願都是第一個發現別人需要的人。然後聖母對耶穌說,他們就沒有酒了。耶穌回答說:「女人」,注意這裡,耶穌沒有說母親,而是說「女人,這於我和你有什麼關係?我的時刻尚未來到。」無論何時我們在若望福音中看到「時刻」,都是指耶穌加爾瓦略山的苦難和死亡。所以,當耶穌在對聖母說,「女人,這於我和你有什麼關係?我的時刻尚未來到」,祂是以天主的視角來看加納婚宴,不僅是加納婚宴本身也是他自己為教會為教會為大眾的受難,死亡。

主內的兄弟姊妹們,婚姻在天​​主的眼裡不是什麼合同,而是生命的交換。耶穌只有兩次稱呼聖母為女人。一次是加納婚宴,另一次是在被釘十字架上,「女人,看,你的兒子!」。在加納婚宴上,那裡放著六口石缸。耶穌向僕人說:「你們把缸灌滿水吧!」。在耶穌受難路上,若望福音記載約莫第六時辰,比拉多對猶太人說:「看,你們的君王!」。第六時辰呼應六口滿了水的石缸,說明時間到了。在加納婚宴上耶穌變水為酒,酒代表聖體聖事,象徵耶穌的聖血。在十字架上耶穌傾流了自己的熱血。在加納婚宴上六口石缸裝滿水,是為舊約取潔禮用的,但是舊約用於法律的石缸現在裝滿了新酒。在十字架上,因耶穌基督傾流熱血,舊約的律法和先知得到了滿全。所以,當耶穌在對聖母說,「女人,這於我和你有什麼關係?我的時刻尚未來到」時,主內的兄弟姊妹們,我們可以感受到耶穌的心情嗎?

可敬者富爾頓·舒恩主教 (Bishop Fulton Sheen) 解釋說耶穌在對聖母說這句話時的意思是說,「母親你想讓我現在公開我就是天主子的身份嗎?告訴人們我是默西亞嗎?你知不知道,如果我做了這些,你和我的關係會改變嗎?現在你是我的母親,但是一旦我行了奇蹟,開始了我公開的生活。你不再只是我的母親,他們對我所做的,你也要全部承受,你將親眼看見你的兒子被釘死,你將成為,我要救贖的人的母親,大眾的母親,所以我稱你為女人。」

這就是加納婚宴。耶穌在加納婚宴講的一切其實都是指祂的十字架,祂在十字架上為大眾的犧牲。

主內的弟兄姊妹們,婚姻在天​​主的眼裡就是像徵耶穌基督和教會的犧牲關係。婚姻不是一份合同,而是生命的互相交換,是在任何境遇中的不離不棄,就像耶穌基督對我們每一個人的犧牲,這才是我們教友應該追求的婚姻。聖保祿使徒說:「為此,人應離開自己的父母,依附自己的妻子,二人成為一體。這奧秘真是偉大! 但我是指基督和教會說的。」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:權威與權利

馬爾谷福音 1:21-28

那時候,耶穌和他的門徒進了葛法翁;一到安息日,耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇他的教訓,因為他教訓他們正像有權威似的,不像經師們一樣。當時,在他們的會堂裏,正有一個附邪魔的人。他喊叫,說:「納匝肋人耶穌!我們與你有什麼相干?你竟來毀滅我們!我知道你是誰,你是天主的聖者。」耶穌叱責他說:「不要作聲!從他身上出去!」邪魔使那人拘攣了一陣,大喊一聲,就從他身上出去了。眾人大為驚愕,以致彼此詢問說:「這是怎麼一回事?這是新的教訓,並具有權威;他連給邪魔出命,邪魔也聽從他。」他的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。

常年期第一周星期二
權威與權利
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,在今天的福音中我們聽到,耶穌走進會堂教訓人。人們都驚奇耶穌的教訓,因為他教訓他們,像是有權威的。權威和權利是不同的。權力是迫使對方服從的製度性強制力量,權威是一種使對象因信服而順從的影響力,兩者的實質區別是強制服從和自願服從。耶穌有的是一種讓人自願服從的力量。這種使人信服,自願服從的力量和世俗權利是不同的。

舉個明顯的例子,我們經常看到教宗處方各地,所到地區無不萬人空巷,但是這些歡迎教宗的人是自願的。這種權威和世俗強制的力量明顯不同。回到福音,為什麼耶穌有權柄呢?為什麼人們在心裡願意信服祂呢?因為耶穌讓人感受到祂是真心愛他們的,並且祂所講的是對的。所以耶穌的權柄是源自於愛,憐憫和真理。

主內的兄弟姊妹們,我們看到太多人希望得到別人的尊重,認可,但是這種尊重,認可不是買來的,更不是強逼別人得來的。它是堅持真理的生活和愛人的結果。與其我們每天想著怎麼去讓別人尊重我,不如我們忘掉自己去全心全意的按真理生活,全心全意的去愛人。那樣,我們會發現我與周遭人事物的關係自然會和諧。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:做與不做都是為了愛天主愛人

若望福音 3:22-30

那時候,耶穌和門徒來到猶太地,同他們一起住在那裏施洗。那時若翰也在臨近撒林的艾農施洗,因為那裏水多,人們常來受洗。那時,若翰尚未被投在監裏。若翰的門徒和一個猶太人,關於取潔禮發生了爭辯。他們便來到若翰前對他說:「辣彼!曾同你一起在約旦河對岸,你給他作證的那位,看,他也施洗;並且眾人都到他那裏去了。」若翰回答說:「人不能領受什麼,除非有天上的賞賜。你們自己可以給我作證,我曾說過:我不是默西亞,我只是被派遣作他前軀的。有新娘的是新郎;新郎的朋友,侍立靜聽,一聽得新郎的聲音,就非常喜樂:我的喜樂已滿足了。他應該興盛,我卻應該衰微。」

做與不做都是為了愛天主愛人
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,在今天的福音中我們看到了耶穌和洗者若翰內心的自由,就是做和不做的自由。耶穌和門徒來到猶太地施洗。如果你看聖經會發現耶穌其實剛從耶路撒冷回來,在耶路撒冷做了一件驚人的事,那就是驅趕聖殿裡的商人。聖金口若望說:「沒有什麼比真理更公開,更大膽;它既不尋求隱藏,也不逃避危險,不怕落入圈套,更不追求聲望。它不受人類弱點的影響。」所以,耶穌施洗,也不會在意別人的反對,別人的嫉妒,如若翰的門徒的嫉妒。因為耶穌的心是為了拯救人靈,為了愛人,所以就勇敢去做。另外一方面,洗者若翰都有不做的自由。施洗本來是若翰的工作,但是現在耶穌做了。為什麼若翰不反對反而支持呢?因為若翰看見了耶穌的施洗更有力量,可以更好的使人悔改,拯救人靈。所以若翰的不做,也是為了愛人。

在我們的團體,家庭,或公司,都會遇到做與不做的選擇。我們做或不做都應該是為了愛人,不該失去內心的平安。如果這件事我做可以幫到人,那就去勇敢的做。如果別人不給我做,我也不該失去平安。因為我做或不做不是為了自己,是為了愛人是以別人為中心的,而不是以自我為中心的。所以,耶穌和若翰內心自由的關鍵在於他們是以愛天主愛人為中心的。就好像聖保祿使徒說的吃與不吃都是為了愛天主,愛人。

主內的兄弟姊妹們,當我們的心是為了愛天主和愛人的時候,我們的內心都會多一分做和不做的自由。

王新亮神父

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介
王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:原來愛天主,就是遵行他的誡命

路加福音 4:14-22

耶穌因聖神的德能,回到加里肋亞。他的名聲傳遍了臨近各地。他在他們的會堂內施教,受到眾人的稱揚。他來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;照他的習慣,就在安息日那天進了會堂,並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他;他遂展開書卷,找到了一處,上邊寫說:「上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來,交給侍役,就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」眾人都稱讚他,驚奇他口中所說的動聽的話。

原來愛天主,就是遵行他的誡命耶穌為我足夠了
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,今天的讀經一中聖若望宗徒說我們應該愛。那什麼是愛呢?我們知道聖若望宗徒對啟示性的事物的理解是非常深刻的,所以他的描述也是非常的到位。

聖若望宗徒說原來愛天主,就是遵行祂的誡命。聖若望一定是反覆思想,反覆感受,反覆理解才講出的這句話。因為愛不是感受,不是感覺,也不是喜歡不喜歡。愛在於我們的意願上選擇天主。

什麼是愛天主?例如:今天是主日,本來可以有很多的安排,可以和朋友聚餐,可以去看球賽,但是想到今天是主日要參加彌撒,所以我選擇來聖堂參加彌撒就是愛天主。我本來很想吃肉,但是一看今天是禮拜五,我選擇不吃肉,這個就是愛天主。我每天早晨醒來本來想看手機,但是卻選擇先念一段天主經,聖母經,聖三光榮頌,就是愛天主。晚上看手機很晚睡,心裡有個意願,我為了愛天主選擇放下手機睡覺,就是愛天主。我很累了,不想刷牙沖涼就睡覺,我為了愛天主選擇洗漱再睡覺,就是愛天主。開車,我很認真地開車有意願的獻給天主,就是愛天主。

愛人也是一樣。父母或其他的人跟我們講話,有時真的很沒有耐心去聽,但是我還是選擇去全心的聆聽父母或別人說話,就是愛父母,愛人。別人寄給我的電郵,短信,我選擇認真的回覆就是愛人。所以,為什麼聖女小德蘭偉大呢?就是因為她每一件小事都有愛天主愛人的意願。其實天主是公平的,因為天主根本不看我們做多大的事,而是看每件事中的意願。所以,聖人不是做很多事,而是做每件事都很深入,都有很大的意願,很大的愛在裡面。

主內的兄弟姊妹們,讓我們做在每件事,沒個行動,每個選擇中,都充滿著好的意願,尤其是透過聖母瑪利亞一起讓我們永遠存留在耶穌的愛內。

王新亮神父

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介
王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:耶穌為我足夠了

馬爾谷福音 6:45-52

耶穌使五千人吃飽以後,便催迫門徒們上船,先到對岸貝特賽達去。這期間他遣散了群眾。耶穌辭別了眾人之後,便往山上祈禱去了。到了夜晚,船已在海中,耶穌獨自在陸地上。他看見門徒艱苦地在搖櫓。他們正遇著逆風。約夜間四更時分,耶穌步行海面,朝著他們走來,有意越過他們去。門徒看見他步行海上,以為是個妖怪,就都驚叫起來,因為眾人都看見到他,遂驚慌不已。耶穌連忙與他們講話,向他們說:「放心!是我,不要怕!」遂到他們那裏上船,風就停了。他們心中越發驚奇,因為他們還不明白關於增餅的事,他們的心還是遲鈍。

主顯節後星期三
耶穌為我足夠了
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,今天的福音很豐富,記載了耶穌行的三個神蹟。三個奇蹟分別是使五千人吃飽,步行海面和平息風浪。有些聖經學者解釋說:「主的確藉著餅的神蹟表明他是世界的創造者;但現在,藉著在波浪上行走,他證明他的身體是脫離一切罪的重擔的,並且藉著安撫風和平靜洶湧的海浪,他宣告他自己是自然的主宰。

但今天讓我們從一個更小的細節來看福音,那就是耶穌在行過五餅二魚的奇蹟,辭別了眾人之後,便獨自往山上祈禱去了。我們可以體會到,耶穌內心的喜樂滿足不是來自於所行的奇蹟,而是來自於光榮天主聖父。

耶穌的心時時都是在看著天父的。祂所做的一切都是為了愛天父,而不是祂自己。天主聖父為耶穌來說夠了。所以,耶穌不會在乎人們反對他,猶太人的權威批評他,攻擊他,甚至被殺。

主內的兄弟姊妹們,我們也要問自己,是不是天主為了足夠了,是不是耶穌為我足夠了?如果不是,那我的內心在追求什麼呢?我做的每件事是不是也不在乎別人的評價?我是不是也不在乎別人的誤解呢?耶穌為我足夠了呢?

王新亮神父

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介
王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。
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