進教之佑驛站:常年期第二十三周 星期三 福音反省

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路6:20-26

那時,耶穌抬起頭來,看著門徒們說:「你們貧窮的人是有福的,因為天主國是你們的。你們現在飢餓的人是有福的,因為你們將得飽足。你們現在哭泣的人是有福的,因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故,你們被眾人憎恨、驅逐、羞辱,並除去你們的名字,如同對待可惡的罪犯,你們就是有福的!當那一天來到,你們要歡欣鼓舞!看,你們在天上的賞報必定豐厚!因為他們的祖先也是這樣對待眾先知。可是,你們這些富有的人,有禍了!因為你們已得了你們的安慰。你們現在飽足的人,有禍了!因為你們將要飢餓。你們現在歡笑的人,有禍了!因為你們將哀傷痛哭。當大家都讚賞你們的時候,你們有禍了!因為他們的祖先也是這樣對待假先知。」

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《四福 · 四咒》

今天路加福音簡潔地把「真福八端」化作四福、四咒,可以示列如下:

四福
(一)貧窮是福,因為乃天國之歸宿;
(二)饑餓乃褔,因為飽飫之將至;
(三)哭泣是福,因為歡笑之所在;
(四)為人惱恨,乃實至名歸;

相反,四咒
(五)富有招禍,因為安慰消失;
(六)飽飫惹禍,為的饑荒到來;
(七)一時歡笑,會帶來哀愁;
(八)尋求讚賞,豈料禍從天降。

其實,是福是咒也可歸納為一,正是如此無助者尋求天主助佑,每當他/她面臨逆境、困難、經歷或苦楚時,時時能仰合天主的旨意,刻刻在一切境況中開始頓悟、領會及投靠天主,一定獲得扶助。所以,無論這是貧、病、交、加或遭人詆毁,都可轉念成主的恩賜,更可化險為夷。相反,人若竭力迴避天主,漠視祂的意旨,處處相反聖神化功者,將失去上主賦予的智慧,更加自以為是而好大喜功,將沒有一己之籌劃,更一一化作灰燼,導致兵敗如山,飲恨而終。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十二周 星期三 福音反省

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路4:38-44

那時,耶穌進了西滿的家。西滿的岳母正在發高燒,他們便求耶穌幫助她。耶穌來到她身旁,斥責那熱病,高燒就退去了。她立刻起來招待他們。日落時,人們把家裡患各種病痛的人都帶來見祂。祂為每一個人覆手,治好了他們,也從許多人身上逐出魔鬼。魔鬼大聲叫喊:「祢是天主子!」但是耶穌斥責牠們,不准牠們說話,因為牠們知道祂是基督。黎明時分,祂便出去,到了一個僻靜的地方。但群眾到處找祂,一直找到祂那裡,便一起挽留祂,求祂不要離開他們。但祂說:「我必須到別的城鎮宣講天主國的福音!我被派來,正是為了此事。」於是祂繼續宣講,走遍猶太地區各個會堂。

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《養精蓄銳》

「養精蓄銳」的釋義是保養精神,積蓄力量。在路加福音的記述中,耶穌剛從會堂講道,向人治療百病完畢應該倍覺勞累 ,便借宗徒之長伯多祿的家作歇息。由於伯多祿邀請耶穌前往自己家中休息,一者,全家感到榮幸不巳,因為有能力款待師傅;二者,又因家中岳母抱病,惟恐款待欠奉,招呼不足。三者,其他門徒沒有意見,而耶穌更予以尊重和接受,使伯多祿的岳母得以痊愈,可謂相得益彰,不亦樂乎!

所以,耶穌待精神煥發後又繼續力行愛德工作,四處應付群眾,施行仁心仁術,驅魔治病。豈知在驅魔群中,心生不忿和嫉妒,魔鬼認出耶穌乃真命天子,有意拆解默西亞秘密,並公開耶穌的身份來。

可惜時辰未到,耶穌遂即叱退邪魔,並退隱在曠野中祈禱,而群眾又亦步亦趨聚集聽道,形影相隨。耶穌表示他喜歡人們聚集,宣道有方,但也請門徒們效法他,一動一靜,替天行道就應養精蓄銳,並向人民出發。時至今日,面對邪惡當道,我們更應力挽狂瀾,奉主名而前往四海,弘揚天主的道共建一家,大家切磋琢磨互勵互勉,並給人們身、心、靈方面帶來喜樂與和平。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十周 星期三 福音反省

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瑪竇福音 20:1-16

那時,耶穌給門徒講了這個比喻:「天國好像一個家主,清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」,就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰,他又出去,看見另有些人在街市上閒立著,就對他們說:你們也到我的葡萄園裡去吧!凡照公義該給的,我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰,他又出去,也照樣作了。約在第十一時辰,他又出去,看見還有些人站在那裡,就對他們說:為什麼你們站在這裡整天閒著?他們對他說:因為沒有人僱我們。他對他們說:你們也到我的葡萄園裡去吧!到了晚上,葡萄園的主人對他的管事人說:你叫工人來,分給他們工資,由最後的開始,直至最先的。那些約在第十一時辰來的人,每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來,心想自己必會多領;但他們也只領了一個「德納」。他們一領了,就抱怨家主,說:這些最後僱的人,不過工作了一個時辰,而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的,同等看待。他答覆其中的一個說:朋友!我並沒有虧負你,你不是和我議定了一個「德納」嗎?拿你的走吧!我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎?或是因為我好,你就眼紅嗎?這樣,最後的將成為最先的,最先的將成為最後的。」

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《無業 · 眼紅》

按瑪竇的記載,葡萄園的園主從早上九點、正午及下午三點同樣僱用工人參與他葡萄園的工作,乃出於邀請:「你們也去我的葡萄園工作。」

從大前提出發,主人是出於「情」,小前提是主人的「理」,因為他見到他們處於「閑站」著,和「無所事事」。結論是「法」,就是主人的施予,不是僱員的要求或補償,即時薪、薪酬、加時的公平公正分配。

殊不知,耶穌在最後的説法:「難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎?」這是你情我願;況且「因為我好,你就眼紅嗎?」天主白白的恩惠,人要懂得白白的分施才是,非出於比較、爭取、爭先、恐後。

所以,「最後的將成為最先的,最先的將成為最後的。」表示人要知足,常樂於善盡本分,做好天主的事工,這才滿全他在每人身上所賜予的一切。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十五周 星期三 福音反省

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瑪11:25-27

那時,耶穌高聲說:「父啊!天地之主,我讚美祢!因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示了給小孩子。是的,父啊!在祢面前,祢的美意就是如此!我父已把一切交給了我。除了父,沒有人認識子;除了子和祂願意啟示的人,也沒有人認識父。」

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《天國 · 童子》

從瑪竇福音簡潔的文筆中,耶穌把「天國」的奧秘,隱瞞了不給予聰明和有智慧的人,相反,卻啟示了給「童子」。原因是聰明和有見職之士, 他們可能認為自己是知識份子,可憑書本之知理解一切,或以一己聰敏便可通達一切,結果他們的自作聰明和自以為是成了一大障礙,因為沒有了向天國探求,更缺少了一份上進心。相反,天國可以啟示給小「童子」,就是由於他們的開放、無私,和純樸,潛移默化的吸收了天國的道理,在他們呱呱墜地,牙牙學語之旅,已感受到天國就近在咫尺。

事實上,綜觀中外天下今天許多初生之犢,他們只是一個月或者數月誕生者,但他們的那種可愛、活潑、和開朗純真的行為,卻逗得父母和其他人的喜愛。因為他們這樣的一切,就是「天父肖像」的印證,亦是耶穌「美意」的反映,和聖神「話語」的溝通。

「父啊!在祢面前,祢的美意就是如此!」(瑪11:26)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十四周 星期三 福音反省

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瑪10:1-7

那時,耶穌召集了祂的十二門徒來,賜給他們制伏污靈的權柄,能驅魔和治好各種病痛與殘疾。這是十二宗徒的名字:為首的是西滿,又稱為伯多祿;他的兄弟安德肋;載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望;又有斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和加略人猶達斯,那個出賣耶穌的人。耶穌派遣那十二人出去,吩咐他們說:「不要去外邦人的地方,不要進入撒瑪黎雅人的城市。你們應該去以色列家迷失的羊那裡,一邊走一邊宣講,說:天國近了。」

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《迷路的羊》

在瑪竇福音中的描述,耶穌召叫十二門徒,象徵以色列的十二支派,他們人數不多,但卻獨當一面,全部皆授予驅魔治病的能力。原本,天主可以從天上派遣一大隊天軍,威風八面的征服世界,使人人都降伏在他的權勢及統領之下。但是,他沒有選擇這個,祇是願意自己的門徒潛移默化地以人影響他人,以自己改變別人。

誠然,十二門徒中雖止有人出賣耶穌,但他們個個都經歷一番磨練,生活中幾經艱辛、辨識、轉念和皈依過程,才懂得師傅的指示。

他們在標竿人生的道路和理想中,不斷改變自己,無論從謀生技能、性格、和對人關心的層面,逐漸領會到默西亞秘密的真義,願意到各城各鄉去尋求以色列家的迷羊。

當然,他們的導向是天主,在傳教生活中效法師傅遵照天父的旨意,藉著主的名字和聖神的力量,向不少人宣講福音。

時至今日,為效法這些門徒們,傳教士的足跡走遍世界,雖然仍是「莊稼多,工人少,人們應當求莊稼的主人派遣工人,來收他的莊稼。」(瑪9:38)可是,傳教士的足印是多麼美麗,因為就算他們赴湯蹈火,但為了主的迷羊之故,四處尋覓也是在所不辭。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十二周 星期三 福音反省

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瑪竇福音 7:15-20

那時候,耶穌對他的門徒說:「你們要提防假先知!他們來到你們跟前,外披羊毛,內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們:荊棘上豈能收到葡萄?或者蒺藜上豈能收到無花果?這樣,凡是好樹都結好果子;而壞樹都結壞果子;好樹不能結壞果子,壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹,必要砍倒,投入火中。所以,你們可憑他們的果實辨別他們。」

《循規 · 蹈矩》

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耶穌在瑪竇福音中乃提醒人要明辨是非,做事不可不分皂白,循規者是有條有理,蹈矩者是以善導人,忠於系統。

可惜的是,人心虛偽,誤入歧途,只著重外表,掩飾其內裡醜陋兇惡,笑裡藏刀,其實害人不淺。這些人可謂:真的假不了,假的真不了,結果是荒謬絕倫。他們更是重蹈覆轍,重蹈者是導人結壞果子,惡上加惡,如是者近朱者赤近墨者黑,荼毒他人而影響深遠;覆轍者的結果更不堪設想,陷更多人於坎坷之境,無可救藥和難以接受。

耶穌在當時就是叫人提防假善人,他們的壞習慣和壞表樣。然而活在當下,也有不少這樣的人,他們真的在壞樹上結下不少壞果子,影響之大無奇不有,而且不經意地蔓延至很多的地方。

「所以,你們可憑他們的果實辨別他們。」(瑪7:20)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十一週 星期三 福音反省

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瑪6:1-6、16-18

那時,耶穌對群眾說:「你們要謹慎,不可在人前做正義的事只為引人注目,因為這樣便得不到你們天父的賞報了。所以,當你接濟窮人時,不可大吹大擂,像那些假善人在會堂和街道上所做的一樣,只為了博取眾人的稱讚。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。當你接濟窮人時,不要讓你的左手知道你的右手在做什麼,使你的施捨隱而不露。你的父明察隱密的事,必要賞報你。當你們祈禱時,不要像假善人一樣,因為他們喜歡在會堂裡或街頭站著祈禱,好讓別人看見。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你祈禱時,進入你的內室,關上門,向在那隱密中與你同在的父祈禱。你的父明察隱密的事,必要賞報你。當你們禁食的時候,不要像假善人那樣哭喪著臉,因為他們面帶愁容,故意使人看出他們在禁食。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你禁食時,要梳頭洗臉,因為你禁食不是表演給人看,卻只為了你那位在隱秘中的父。你的父明察隱密的事,必要賞報你。」

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《你在明 · 我在暗》

「你在明,我在暗」的原意表示人在光明正大中做事,怎樣也防不勝防,料想不到有人在暗地裏所佈下的圈套或陰謀詭計。相反地,耶穌向門徒解釋「履行正義」、「施捨」、「祈禱」、和「禁食」不著重形式,而是為獲得天父的歡心,這是另外一套的説法。

原來「履行正義」不要著重形式,因為純為了表現自己,那就失去天父的賞報。「施捨」時為賺到人家的激賞,卻失去天父的注意和欣賞。同樣,「祈禱」的地方和姿態若是流於表面,不是有感而發,和內在性的話,不會得到天父的垂允。「禁食」時為了哭喪著臉以引人注意,但不會獲得天父的愛和關懷。

世間上有很多不願出名的慈善家、隱修者、苦行者和善人,雖然其貌不揚,但他們的言行舉止卻獲得了天父的注意和彰顯出來了。

「你的父在暗中看見,必將報答你。」(瑪6:18b)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十週 星期三 福音反省

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瑪5:17-19

那時,耶穌對群眾說:「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它們達到圓滿。我實在告訴你們,即使天地消滅了,法律上的一點一劃也不會作廢,直到全部達到圓滿。所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡最小的;但無論誰遵行這些誡命,又教導別人這樣做,他在天國裡要成為偉大的。」

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《滿全法律》

在瑪竇福音中,主耶穌一而再再而三地聲明他來到世上的目的,並非為廢除法律及先知,而是為成全之它們所在。所以,這是為了成全法律的一切,連在內的一筆一劃也不改變。

但凡人守誡命而付諸實行的話,更在實踐中教訓他人,他們堪稱之為「天國」的人上人或上大人。反之,人在廢除誡命,又在人前用盡反面教材,在世間他們已經是假見證,而且未必在天國裏有一席位,甚至乎僅有「國籍」者也被稱為小人物而巳。

記得數年前,美國歌星Madonna在瑪竇福音中,主耶穌一而再再而三地聲明他來到世上的目的,並非為廢除法律及先知,而是為成全之它們所在。所以,這是為了成全法律的一切,連在內的一筆一劃也不改變。來香港表演,甚至選了香港機塲博覧館舉行數日隆重的演唱會。當然,以她的歌聲和魅力吸引了不少粉絲和歌迷,個個趨之若鶩地購票湧往現場,導致塲塲撲飛爆滿,座無虛席之勢去「朝拜」樂壇上這個多才多藝的「不倒翁」。可是,每次她在完場離開時,總是向所有觀眾説:「現在,我要返回地獄。」雖然,群眾都沒什麼感覺,以為她語出驚人,只是在說笑罷了。可是,她已表明自己是屬於魔鬼的人,而願意作出選擇出賣自己的靈魂。如此這般,她不但沒有踏上回頭路,而且導引更多人為非「滿全法律」地獄的不歸人!

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:復活期第六周 星期三 福音反省

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若16:12-15

那時,耶穌對門徒說:「我還有許多事要告訴你們,但你們現在仍然不能承受。當真理之神來到時,祂會將你們引向真理的全部。因為祂不憑自己說話,而是把所聽來的說出來,並且告訴你們未來的事。祂必會光榮我,因為祂所告訴你們的,都是由我所得到的。父所有的一切都是我的,所以我才說:聖神必把由我所得到的告訴你們。」

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《傳 · 通》

在若望福音的記載中,正是天主的「傳」與「通」,在傳理的過程內(Communication),包含有講者(Speaker)、接收信息者(Receiver), 和傳信者(Messenger),每當信息(Message)傳送出來時,三者就起傳通作用上呈下達,下呈上達。所以,在這裏聖父是講者,聖子是接收者,而聖神是傳信者,不但信息有往來,更是頻繁且通𣈱。

在聖經啟示中,耶穌説明有很多事理使人莫明其妙。可是,這些不明、不白、不通和不解之事更使人經不起考驗,可謂:大惑不解。

聖神的介入,就是使我們充分明白化解,通達一切,不但化險為夷,而且真相大白,包括過去的、現在的和將來的事。

在傳送信息中,聖神會通情達理地把聖父的一切,傳通給聖子,聖子會將由聖父所傳授的知識,轉告給人們。

同樣地,從這個傳情達意的過程中,人與人之間得以溝通,建立彼此之間的關係,更能和平相處,達成同行共議之旅。

「凡父所有的一切,都是我的;為此我説:他要由我領受而傳告給你們。」(若16:15)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:復活期第五周 星期三 福音反省

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若15:1-8

那時,耶穌對門徒說:「我是真葡萄樹,我父是園丁。凡在我身上不結果實的枝子,祂就剪掉;結果實的,祂就修剪清理,使它結更多的果實。因我給你們講的話,你們已得清理潔淨了。你們住在我內吧,而我也住在你們內。正如枝子若不連接在葡萄樹上,單憑自己不能結果實;你們若不住在我內,也是這樣。我是葡萄樹,你們是葡萄枝。那住在我內,我也住在他內的,必結出許多果實。一旦離開了我,你們什麼也不能做。那不住在我內的,便被扔掉,像折下的枝子一樣乾枯了,被人們收集起來,丟進火裡焚燒。你們若住在我內,我的話也常存在你們內,你們想要什麼,求吧!必會賜給你們。我父受光榮,即在於你們多結果實,並成為我的門徒。」

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《每當葡萄成熟時》

今天若望福音的啟示,就是耶穌和天父的關係,藉園丁和葡萄樹的緊密聯繫,使葡萄樹在園丁的悉心料理下,就能枝葉豐盛,結實纍累,果實搖曳,汁漿富盈。

「那住在我內,我也住在他內的,他就結許多的果實。」就是解作聖神的工作,即獲得天主的恩寵,可以融會和貫通,有美好的結果產生出來。原來園丁的工作,是要觀察葡萄樹從根上開始生長,經過剪枝、清潔、除蟲、灌溉及施肥,不時地要在枝節上配合適當的水份、陽光與空氣,使之不會乾枯,甚至影響其他枝節的成長。這是天主不斷地給予我們的恩寵。

枝椏經光合作用和新陳代謝作用的過程後,才得到根、莖、枝、葉貫徹到底,最後會成長開花結果,使每顆葡萄晶瑩通透,到達果汁可口的時候。

「你們如果住在我內,而我的話也存在你們內」表示彼此之間生生相息,欣欣向榮,自然地就會結出串串果子,最後,「我父受光榮,即在於你們多結果實,如此你們就成為我的門徒。」

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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