湯漢樞機的牧職格言是「主為我牧」。湯樞機自一九八零年起被委任為聖神研究中心主任以來，與中國教會的接觸了超過三十年，在跟他的傾談中，他也跟我們表示過程中遇到不少的困難，但隨著時間的印証，別人由誤解變為理解及支持，困難亦漸漸得以克服。
在2002年他在香港聖母無原罪主教座堂 推行聖召小組的訪問中曾經表示:「人要不停操練自己，才能恆久保持愛主的心火。」牧職生活需要時常祈禱、參與彌撒、領修和聖事、閱讀聖經、依靠天主，而這就是他的牧職生涯中的重點。近年，香港遇上不少風風雨雨，社會公義受到挑戰，他對青年爭取公義有何看法? 教友們如何堅持追求信仰的心火? 在信仰上如何互相支持? 本集湯漢樞機會跟我們分享追求信仰的精要、爭取公義的重要性、跟教宗方濟各相遇的故事。
「主為我牧」，湯樞機是我們一個在世的活見證，讓我們打開心扉，懂得在一切事上以依靠天主為主。再次感謝湯樞機抽空接受訪問，請大家為教宗及教會內所有牧者祈禱。
天主保佑!
在2014年的10月，我有幸遠赴羅馬為世界主教會議第三屆非常會議作現場的中文採訪及報導，其中一位與會者是香港教區主教湯漢樞機。我們十分榮幸湯樞機在繁忙的會議期間，抽空接受我們的專訪，而更加特別的是在為湯樞機有特別意義的保祿六世大廳進行今次的訪問，因為湯漢樞機是從教宗保祿六世手中領受鐸品的。
本集首先為您帶來，湯漢樞機的聖召分享及回顧他在過去五十年的牧職生涯，當中包括與胡振中樞機為中國教會服務的點滴。
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《羅馬牧聲: 湯漢樞機專訪》
湯漢是現時唯一位是正權主教的華人樞機。2016年，香港教區主教湯漢樞機晉鐸五十週年。《羅馬牧聲》一連兩集為您帶來湯漢樞機回顧過去五十年的牧職生涯及與胡振中樞機為中國教會服務的點滴。
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2014年10月19日，於梵蒂岡世界主教會議結幕彌撒中，教宗方濟各將主持教宗保祿六世列真福
過去幾年，香港、 我們的家發生好多事情，我們的心總是感到昏亂，平安好像離開我們越來越遠。 我們經歷過爭拗、 矛盾、社會撕裂，而家庭作為組成整個社會的核心價值也受到挑戰。 雖然天主沒有應許 天常蔚藍，但祂答應過祂的愛常與我們同在。
耶穌基督選擇通過 家庭來到這個世界，這個核心家庭包括若瑟、瑪利亞和耶穌。 由此可見，家庭不 但在我們的信仰中非常重要，也是組成我們整個社會的重要部分。 沒有一個一個家 庭，就無法組成整個社會。 因此，我們必須珍 惜家庭，要預防任何傷害家庭的危機。
這個月初，教會開始了慈悲特殊禧年。 教宗方濟各要求我們默觀基督的面容 、見證慈悲的奧蹟、幫助別人體驗天主的慈悲。 讓我們先從家裡做起：關心自己的家庭，關心父母、祖父母、子女和近人。 除了通過手機或者社交媒體溝通，還要多見面，帶著微笑交談，甚至擁抱一下。
聖誕節緊記要抽時間回家，與家人共聚。
願天主的平安與你及你的家人同在！聖誕快樂！
天主教香港教區主教
湯漢樞機
來源:香港天主教社會傳播處
英語全文:
Cardinal John Tong
Bishop of Hong Kong Catholic Diocese
Christmas Message 2015
Hong Kong, our home, has been unsettled for the past few years. Our hearts are also not very settled. Peace seems to be getting more and more far away from our daily life. We have experienced disputes, conflicts, communities being torn apart. We have also come across core values such as the family being challenged. Although God has never promised us that the sky will be blue every single day, yet He has promised that His love is always with us.
Jesus Christ chose to come into our world, to be with us, through a family: a core family with Joseph as the father and Mary as the mother. So we can see that the family is very important not just in our faith, but also in the formation of our society. Without the family, our society will fall apart. Hence, we must treasure our family and beware of any possibilities endangering the family.
Earlier this month, we started the Jubilee of Mercy in the Church. Our Pope Francis has invited us to contemplate the face of Christ, to be witnesses to mercy, and to enable others to experience the great mystery of God’s mercy. First of all let us begin this witnessing at home: care for our family, care for our parents, grandparents, children and neighbours. Apart from sending text messages by social media, greet one another with a smile, talk to others and give one another a hug.
On Christmas day, stay at home and be with the family.
Cardinal John Tong
Bishop of Hong Kong Catholic Diocese
主內親愛的弟兄姊妹：
隨著將臨期的到來，我們又進入新的禮儀年。今年新禮儀年的慶祝將更加豐盛，因為去年將臨期首主日展開的「獻身生活年」仍然進行，至明年二月二日獻主節才告結束， 而另一方面，教宗方濟各已透過數月前頒發的《慈悲面容》詔書，公佈了由今年十二月八日聖母無原罪瞻禮起，至明年十一月二十日基督君王節止，普世教會將一起慶祝「慈悲禧年」；我們的教區亦將積極回應，作出相應的培育和行動。
回顧過去，在夏志誠主教所領導的「獻身生活年」專責小組的策劃及推動下，教區全體確實提高了為聖召祈禱的意識，也加強了對青少年的接觸。對他們的努力，我深表謝意。即使「獻身生活年」將於二月結束，但我仍殷切期望大家會踏著同一步伐，繼續努力，因為教區實在需要更多神父、修士、修女服務大家， 及推動全體教友傳揚福音。
與此同時，教區亦已透過在夏主教所領導的「慈悲禧年」專責小組及羅國輝神父所領導的教區禮儀委員會的策劃及推動，舉行了多場的公開講座，介紹「慈悲禧年」的精神及未來的行動；教友總會、中英文《公教報》及不少堂區通訊亦提供了有關的訊息及適切培育。這些都是非常好的初步回應。
「慈悲禧年」開啟聖門禮儀、鼓勵教友勤領修和聖事、參與感恩祭、敬拜聖體、領受全大赦等籌備工作已進行得如火如荼，目的都是為幫助大家妥善領受天主的無限慈悲，獲得祂的寬恕，也推動彼此修和，願意以天主的慈悲之心寬恕得罪我們的人。正如教宗方濟各《慈悲面容》詔書所指出的，「慈悲常大於罪；天主總願意寬恕；誰也無法給天主的愛設限… …，所有經過慈悲之門進來的人，都要經驗天主的愛。」（《慈悲面容》，3）
眾所周知，整部聖經都記載著天主的慈悲，可說是一本慈悲的救恩史。舊約選民因犯罪而與天主分離，但只要他們向上主呼求， 祂便寬恕他們，因為上主富於慈悲。（參閱出34:6；德18:12；耶3:12；詠130:7）新約更進一步告訴我們：耶穌是「仁慈的大司祭」（希2:17），祂喜愛與罪人成為「朋友」（路7:34）。事實上，四部福音洋溢著耶穌醫病和寬恕的慈悲事跡。祂也教導門徒和我們：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」（路6:36）當然，慈悲與修和彼此相連。
修和不單指國與國之間、民族與民族之間的和解，也指家庭與家庭之間、個人與個人之間的修和。上述各個不同層面的修和都彼此相關。
今年是第二次世界大戰結束七十週年， 這令我們不禁想起先教宗聖若望保祿二世及他的波蘭教會同道給我們處理戰後和解的很好的例子。在一九六五年，當他仍是擔任克拉科夫總主教的時候，與波蘭主教團一同聯署一封致德國主教團的信函，內容包括一句名言：「我們原諒，也請求原諒。」（“We forgive and ask for forgiveness.”）
波蘭主教團所言「我們原諒」，是指二戰期間德國納粹政權對波蘭人民造成的損害； 而「也請求原諒」， 是指戰後原屬德國的東普魯士地區劃歸波蘭， 造成數百萬計德國公民要放棄家園離鄉別井向西遷移的事件。
波蘭教會的例子正好表現出，即使我們身上留有傷痛， 仍無阻我們效法基督的榜樣，主動伸出和解的手。上主的慈悲使我們充滿力量，跨越自己的傷痛；在使我們受傷害的人尚未覺醒之前，已有勇力向他們表達寬恕。
同時，也讓我們不為自己的痛苦而掩蓋了眼睛，而忽略了周圍其他人，他們也因為我們的冷漠、輕率、自我中心，以至出於人類劣根性而受到傷痛。就讓我們在仍懷有我們的苦痛這一刻，首先想起其他人的痛苦而伸出友愛之手。
各位主內的弟兄姊妹，讓我們在今年將臨期及整個禮儀年中，多參與教區及堂區所推動的有關「慈悲禧年」的活動，尤其勤力閱讀及默想聖經，多瞻仰耶穌及祂所反映的天父的慈悲，更要與別人修好，致力消除社會上貧富懸殊的不公現況，及關懷弱小，對傷健人士和貧窮者施以憐憫之手。天主保佑！
+ 湯漢樞機
二零一五年將臨期首主日
來源: 天主教香港教區
相關資料:
湯漢樞機《牧函》
政制改革與香港社會福祉
「論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恆心」
（羅12:12）
主內親愛的弟兄姊妹：
願主的平安與您們同在！
香港社會的福祉，涵蓋着物質及精神各方面，都是為促進全人發展，造福公益。
正如我在去年八月十五日發出的《牧函》內談及，政制改革與普選也是我們身為基督徒關心的議題，因為「健全的政制，與社會的福祉息息 相關」。 [1]
香港特區政府就行政長官普選辦法，已經發表了政改方案。這具爭議的方案快要提 交立法會作為議案，而不論經修正與否，將會進行表決。
香港社會普遍對政改方案和目前政治僵局深表關注。迫切的民生和其他社會議題，更加深普羅大衆的憂慮；此前，教區曾不止一次指出這些 議題急需關注及採取行動。[2]
在這關鍵時刻，我感到我們更要透過祈禱，把自己交託給天主。因此，兩週前我已邀請信友參加於本主日（天主聖三主日）晚上八時，在堅 道主教座堂舉行的隆重晚禱，為香港社會祈福。我謹此再次敦促信友出席是次聚會。的確，不論環境順逆，我們都蒙召恆常祈禱。一如聖保祿教導我們﹕「論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈 禱上，要恆心」。（羅12:12）同樣，我們要向富於憐憫的天主表達感 恩，感謝祂在耶穌基督內賜予我們希望。聖保祿鄭重告訴我們﹕「施與各種安慰的天主……在我們的各種磨難中……常安慰我們，為使我們能以自己由天主所親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人」。（格後1:3 – 4）
此外，教區深信， 透過具誠意的交談與有承擔的行動，「真正的民主政改方案在香港可得以實現，我們也可藉此打破現時政改僵局，促進公益，以及加強市 民對香港和祖國的熱愛」。[3]
教區秉承福音的價值觀，確信「公義不能憑人與人互相對抗或動武來達致，而有賴彼此交談及和諧合作，才 得以實現」。[4]
教區同時深 信，沒有公義，社會就不可能有真正或可持續的和平與穩定。因此，在政改一事上，教區曾經明確表示，除非提名委員會真正「有廣泛代 表性」，而且所採用的程序確實符合「民主」，否則《基本法》所規定的普選之「最終目標」就不能實現。[5] 行政長官候選人的產生，不應受到不合理或者不公義的限制。
教區在政改議題上採取如此立場，乃聚焦於廣闊而普遍的原則，而非某個方案的細節。教區曾經清晰表明： 「信友應透過祈禱和個人反省，並按照福音精神和教會的訓導……，作出個人抉擇」。[6]
正如教宗方濟各近日強調，儘管天主教徒被鼓勵積極參政，但是「教會並非政黨」。[7] 因此，教區認為本身的角色與政黨的角色，並不相同。
在目前情況下，與其要求立法會議員斷然否決某具體方案，或視情況而定把它「袋住先」，教區有以下三項 建議﹕
第一，積極鼓勵所有相關人士共同努力，面對政改立場兩極化背後的因素，包括誤解、曲解，以及不信任。
第二，勸勉各方同心協力，對現有政改方案中民主不足之處和其他可見的缺陷，作出修補。
第三，不論方案獲得通過與否，我們懇切呼籲信友要繼續為各方重新付出努力而禱告，並要支持各方找出憲制上有效而道德上合乎公義的解決方法，以促 進香港社會的和平與福祉。
我誠邀大家偕我一起反省和祈禱，懇求天主在這關鍵性的歷史時刻，助佑並降福香港特區。我亦謹向所有基 督徒，甚至是所有相信祈禱力量的善心人士，提出這個邀請。千萬不要低估祈禱的力量！
讓我們求主賜予智慧與明辨，好讓我們能看清何者對香港社會真正有益，也讓我們憑著毅力追求這個目標， 並敢於以清晰明確的態度與仁愛之心說出真理。
請為掌權者祈禱。祈望他們常能善用權力，為人民服務，尤其為無權無勢者、社會邊緣人士、權利被剝奪的 人士，以及亟需幫助者服務。
請為年輕人祈禱，他們是香港的未來。祈望他們不會感到被長輩或掌權者欺騙及出賣，或者因希望幻滅與無 助感而陷於絕望和自暴自棄。
請為我們的議員祈禱。祈望他們會秉持良心，按他們出於真誠而有理據地造福公益的信念，正確無誤地投下 那決定性的一票。
請為投票結果祈禱。不管投票結果怎樣，我們仍會滿懷希望，展望更美好的明天。
願天主降福您們！
湯漢樞機
2015年5月30日
[1]二零一四年八月十五日《牧函》 甲部§1。
[2]參閱教區分別於二零一二年二月 十九日與二零一二年九月十三日發出的《公告》。
[3]二零一四年八月十五日《牧函》 甲部§6。
[4]二零一四年八月十五日《牧函》 甲部§3。
[5]參閱天主教香港教區《有關普選 及公民抗命的緊急呼籲》；二零一四年八月十五日《牧函》甲部§§1、4、 5及6，以及乙部：「我們完全認同，建立真正民主及問責的管治體制，必有助提升香港特區政府的認受性和 它在管治上的成效。」
[6]參閱二零一四年八月十五日《牧 函》開端的第二段。
[7]教宗二零一五年四月三十日接見 意大利的「基督生活團」和「學生傳教聯盟」時的談話（見《英文公教報》二零一五年五月十日）。
來源: 天主教香港教區 Catholic Diocese of Hong Kong
