《教宗方濟各南美使徒之旅》- 玻利維亞篇

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教宗逗留厄瓜多爾兩日後,隨即往另一個國家去,南美洲宗徒之旅的第二站 – 玻利維亞。玻利維亞是南美洲中部的一個內陸國家。教宗探訪了兩個城市,拉巴斯和聖克魯斯。雖然玻利維亞的法定首都為蘇克雷,但實際上的政府所在地為拉巴斯。拉巴斯海拔高度超過3,600公尺,為世界海拔最高的實際首都。讓我們一起回顧教宗在南美洲的牧靈訪問。

圖片: Catholic News Service

教宗詮釋鑲裝在鐮刀與斧頭的耶穌苦像

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教宗在抵達玻利維亞後,前往總統府禮貌拜訪總統莫拉萊斯。雙方循例交換禮物。莫拉萊斯送給教宗的其中一件禮物是鑲裝在鐮刀與斧頭,象徵共產主義鬥爭的耶穌苦像。這尊基督苦像由35年前被暗殺的耶穌會士路易斯•埃斯皮納爾(Luis Espinal)神父繪製。關於這個問題,教宗在返回羅馬的機上記者會時表示:

「埃斯皮納爾在80年代被殺。在那個時代,解放神學具有不同的傾向,其中一種傾向便是馬克思的現實主義分析,而埃斯皮納爾神父的正是屬於這種。埃斯皮納爾對馬克思的現實主義分析非常癡迷,在神學研究中也使用了馬克思主義。這件作品由此得來。埃斯皮納爾的詩作也有那種抗議的意味,但那是他的生活,他的思想。他是一個特殊的人,極具人性天賦,在善意中抗爭。從這樣的角度詮釋,我可以理解這件作品。對我而言,這不是一種冒犯。但我應該作出解釋,並告訴你們,免得出現不正確的看法。現在這件禮物就在我身邊,我將把它帶回去。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗看望服刑者: 耶穌治癒創傷 , 賜予重新開始的力量

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「服刑並不意味著排除在外,而是重新融入社會的一個過程。」

7月10日上午,教宗方濟各在聖克魯斯的帕爾馬索拉監獄看望了服刑人士。這是他在玻利維亞的最後幾項活動之一,之後他將前往巴拉圭訪問。帕爾馬索拉監獄是當地最大的一所監獄,佔地面積約1萬平方米,可容納800人,但目前卻有5000人在其中生活。

帕爾馬索拉監獄中服刑者或許還得被關押很長一段時間,其中許多人等待著遙遙無期的判決。隨著教宗的到來,在這個邊緣中的邊緣、標誌著社會排斥的地方,復活基督帶來的真正自由在精神上打開了一道出口。教宗擁抱兒童、目睹服刑者的眼淚、聆聽他們所遭遇的不公和對監獄設施的傾訴。在實施最嚴酷法律的地方,教宗表現得十分謙卑,他說自己也有很多錯誤,是一名懺悔者。

教宗說:「在你們面前的這個人是個被寬恕的人。這個人曾經犯了許多罪,在罪惡中獲得了拯救。我沒有太多給予或提供給你們的東西,但我願意與你們分享我所擁有和熱愛的耶穌基督,天父的慈悲。」

教宗解釋說:「基督向我們每個人展示看得見的愛,這愛能治癒、寬恕、舉起與呵護;這愛親近人,將尊嚴還給人。耶穌十分執著,要賜予我們生命,將尊嚴還給我們。因此,當耶穌進入人的生命時,人就不再被自己的過去所束縛,而開始以另一種方式注視當下,抱持另一種希望。人開始觀察自己,以不同的目光看待自身的處境。人不再被過去所發生的事困住,而有能力哭泣,並從哭泣中找到重新開始的力量。」

教宗還邀請服刑者與司鐸促膝談心。

他表示:「在基督的創傷中,可以找到我們的創傷的位置。我們要把自己的創傷帶到基督的創傷內,好使我們的創傷能得到護理、清洗、轉變和癒合。基督的死是為了我們,為了我,為了幫助和安慰我們。」

教宗表示他十分了解帕爾馬索拉監獄條件欠缺的狀況:人滿為患;訴訟緩慢,五人中就有一人等待判決;缺乏平反政策;暴力橫行,兩年前一次幫派鬥爭所引發的火災連一名兩歲嬰兒的生命也奪走了。

因此,教宗告誡國家機構說:「服刑和排除在外不一樣,因為服刑是重新融入社會過程中的一部分。」

教宗也呼籲服刑者負起責任,對他們說:「和平共處取決於你們,不要陷入分裂、幫派等魔鬼的誘惑中。苦難與欠缺可以使我們的心變得自私,引發衝突,但我們有能力把它們化為實踐真正友愛的機會。」

最後,教宗對帕爾馬索拉監獄的工作者說了一番鼓勵的話:「在這段重新融入的過程中,你們的任務十分重要。這任務是舉起而非貶低;是尊重而非侮辱;是鼓勵而非折磨。在這過程中,你們要擺脫好人與壞人的邏輯,過渡到以幫助人為宗旨的邏輯。這樣的邏輯能救你們免於各種形式的腐敗,為大家創造更良好的條件。這樣的過程能顯示我們的高尚、抬高我們大家的品格。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各出席全球人民運動第二屆聚會

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7月9日下午,教宗方濟各在玻利維亞聖克魯斯出席了全球人民運動第二屆聚會。教宗強調,必須改變當今世界的經濟制度,讓團結互助全球化取而代之,並且保護母親大地。

教宗在講話中首先指出,「土地、住所和工作是神聖的權利,值得為此奮鬥」。面對眾多沒有土地的佃農、失去住所的家庭和權利遭到踐踏的勞工,教宗表示,必須「承認我們需要並渴望改變」。教宗問道:「我們是否承認,當今經濟制度所提出的利潤至上邏輯不惜一切代價,毫不考慮社會排斥現象和大自然的毀壞?」

全球人民運動的成員大多地位低微、遭到剝削、貧困或受排斥。教宗鼓勵他們說:「你們能成就大事。我敢說,人類的未來大部分掌握在你們手中。你們不可自輕自賤,因為你們是改變的播種者。」這改變首先必須從內心開始。教宗同時也期許教會在宣講福音時推動這改變的進程,「陪伴世界各地的邊緣人,促進他們的權益」。

為了達到這改變的願景,教宗提出三項任務,首要任務是讓經濟為人民服務。教宗表示,「人類和大自然不該為金錢服務。我們要抵拒因金錢主宰而產生的排斥和不公平現象。當前的經濟殺害、排斥人,摧毀母親大地。不負責任的經濟制度不斷否定數十億兄弟在經濟、社會和文化上最基本的權利,妨礙耶穌的計劃。公平分配大地和人類勞動的果實不只是慈善,更是道德義務,甚至是基督徒的誡命:必須將原本屬於窮人和人民的還給他們」。

教宗接著指出,第二項任務是「在和平與正義的道路上使人民團結合一」。「普世萬民渴望成為自己命運的匠人,任何強權都不能剝奪貧窮國家充分行使主權的權利」。教宗提到「危害和平與正義的新殖民形式」,揭露殖民的新面貌:它有時是「金錢偶像的莫名力量,『自由貿易』協定和『撙節』措施;而這撙節措施往往使勞工和窮人勒緊褲帶」。教宗疾呼,「我們要抵拒新舊形式的殖民,促進各民族與文化的相遇」。

談到殖民的歷史,這位來自拉丁美洲的教宗為曾經以天主之名對拉丁美洲原住民犯下的許多嚴重罪行,請求寬恕。他說:「如同聖若望保祿二世那樣,我也要求教會『跪在天主台前,為祂的子女過去和現在的罪祈求寬恕』。我願意清楚表明,如同聖若望保祿二世那樣:我謙卑地請求寬恕,不只為了教會的冒犯之舉,也為了那段所謂征服美洲時期對原住民犯下的罪行。」教宗也提醒眾人,以前和現在宣講福音的許多主教、司鐸、修女和平信徒經常陪伴原住民,伴隨人民運動,直到殉道為止。

教宗提出的第三項任務至關重要,即保護母親大地。「在保護大地方面膽怯懦弱是嚴重的罪」。教宗沉痛地表示,「我們共同的家園遭到劫掠和蹂躪,國際峰會卻未取得重要成果」。人民務必讓世界聽到他們捍衛母親大地的呼聲,不可放任國家和國際組織為了利益而持續破壞受造界。教宗最後強調,「人類的未來不只掌握在重要領袖、強權和精英的手上,更掌握在人民的手上」。教宗勉勵人民運動「持續奮鬥,祝願天主保護他們,賜與充沛的力量,好使他們能不屈不撓」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗會見玻利維亞度奉獻生活者: 做慈悲而非某種意識形態的見證人

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7月9日,教宗方濟各在牧靈訪問玻利維亞的第二天行程中,於聖克魯斯的慈幼會學校會見了該國司鐸、男女會士和修生。教宗強調,基督徒不是某種意識形態的見證人,而是耶穌慈悲的見證人;耶穌使他們有能力關切民眾的苦難。

教宗在講話前,認真聆聽了四位度奉獻生活者的見證,感謝並擁抱了他們。之後,教宗與在場人士聆聽了《馬爾谷福音》所記載的瞎眼乞丐巴爾提買呼求耶穌治癒的事跡。教宗反省了福音事跡,列出跟隨耶穌的門徒在面對人類苦難時的三種態度。

第一種態度在遇到人類苦難時冷漠無情,不為所動,已經對不義之事習以為常。

教宗說:「他們的心由鎧甲包裹,是封閉的,失去了驚歎的能力,即失去了改變的可能性。」其後,他感歎道:「有多少跟隨耶穌的人面臨這種危險啊!他們認為自己跟隨耶穌,卻不願意關切苦難的弟兄。他們的生命是貧瘠的。這種態度為『拿著遙控器不斷換台的靈修』(spiritualità dello zapping),這些人關注最新消息,閲讀最近的暢銷書,卻沒有接觸、互動,讓自己涉身其中。」

對待巴爾提買呼求的第二種態度,是那些叫他閉嘴、不要打擾的人的態度。

教宗說:「這些人總是責備,他們是主教、司鐸、修女、教宗等。秉持這種態度的人面對天主的子民,不斷地指責,抱怨、叫子民不要作聲。」

教宗勉勵道:「請你們給他們一個愛撫,聆聽他們,告訴他們耶穌愛他們。」教宗又列舉某些人的抱怨說:「這位女士,這樣不行,我講道的時候這個孩子為啥哭哭啼啼的呢?」教宗繼續說:「難道小孩的哭聲不是一種崇高的宣講嗎?這種抱怨是孤立意識的悲劇,有這種意識的人認為耶穌的生命只屬於那些他們覺得合適的人,追根結底,他們非常看不起忠於天主的子民。他們不再是牧人,而是長官,總是給天主子民製造障礙。這樣的態度不僅使他們遠離了民眾的呼求或哭泣,更使他們喪失了喜悅的緣由。」

教宗勉勵在場的神父、男女會士和修生說:「與樂者同樂,與悲者同悲,正是司鐸和度奉獻生活者內心奧秘的一部分。」

最後一種態度是像耶穌那樣在他人的苦難面前停下腳步,把精力放在他身上。在他的生命中紮根,非但不叫對方住嘴,反而問他:「你願意我給你做什麼?」。

教宗說:「不存在不停下腳步的憐憫;若你不停步,就是缺少天主的憐憫之心,不聆聽和關懷他人。憐憫不是拿著遙控器不斷地換台,不是壓制痛苦的呼聲。相反地,憐憫正是愛的邏輯。愛的邏輯不以恐懼為中心,而以源自愛的自由為中心,視他人的益處高於一切。這種邏輯源自不害怕關切民眾的苦難。」

最後,教宗說:「我們不是某種意識形態的見證人,不是某種神學研究方式的見證人。我們不是『天主的官員』,我們是『耶穌治癒與慈悲之愛的見證人』,不是因為我們特殊,不是因為我們更優秀。我們是見證人,因為基督的慈悲改變了我們。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗: 分享是共融聖事 , 它使我們走出個人主義

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7月9日上午,教宗方濟各在玻利維亞聖克魯斯的基督救主廣場主持彌撒,為玻利維亞第5屆全國聖體大會揭開序幕。參加禮儀的信友們不顧聖克魯斯冬夜的寒冷和潮濕,一早就聚集在廣場的3條大道上,等候參加教宗主持的彌撒。彌撒當中的信友禱詞以西班牙語、瓜拉尼語(guaranì)、克丘亞語(quechua)和艾馬拉語(aymara)誦念,體現了這個國家民族的多元化。彌撒結束前,教宗降福了傳教十字架,因為傳教大會將於2018年在聖克魯斯召開。

教宗的彌撒講道以聖體聖事為主題。教宗看到參禮的無數信友,腦中便浮現出彌撒福音敍述的4000人圍在耶穌身旁的圖像,由於無法使這麽多人充飢,門徒們想遣散他們。教宗說,那時的人數與僅有的食物對不上號,正如今天我們無法應付世界上的飢餓和沒完沒了的不正義事件那樣。洩氣的誘惑就在眼前,絕望令我們屈服。

「一顆絕望的心很容易讓以世界、今日全世界的主人自居的邏輯佔據空間。這種邏輯設法將一切轉變為可以討價還價的交換物體和消費物體。這種邏輯妄想給少數人留空間,丟棄所有那些不『生產』的人。耶穌再一次向我們說:『不,不必排拒他們,不必讓他們離開,你們自己應給他們食物。』」

教宗解釋說,耶穌不接受除去弱小者的邏輯,祂用三個舉動概括了自己的邏輯,那是感恩聖事的邏輯:祂拿起餅來,祝福了,然後遞給門徒,讓他們分給群眾。

耶穌拿起餅來,祂認真地看待那些群眾的生命並重視他們的生命。

教宗說:「一個社會的真正富足是以人的生命為尺度,以年長者是否能把自己的智慧和民族記憶傳遞給年幼者為衡量準則。耶穌沒有忽略任何人的尊嚴,不找藉口說祂無能為力,沒有可分享的東西。」

耶穌祝福餅和魚,感謝在天之父。教宗說,耶穌知道這些恩典是天主賜予的禮物,不是任何一個東西,因為每個人的生命,人的整個生命都是天主慈愛的果實。因此,耶穌祝福餅和魚的舉止意味著祂肯定人的生命是天主的恩賜。這生命從天主手中獲得力量,使恩典增加。

耶穌不僅拿起餅,也祝福了餅,然後讓門徒們把餅分給群眾。教宗說,耶穌邀請我們把自己所得到的分送給別人,因為唯有藉著分享才能找到喜樂的泉源。

「分享是共融聖事,它使我們走出個人主義,與人相處;它使我們堅信,我們的所有及所是若藉著天主愛的大能受到接納,得到祝福,並奉獻出來,就能成為他人的生命食糧。」

最後,教宗勉勵玻利維亞社會守護人民的記憶,不使這記憶變得麻木。他再次號召眾人團結合一說:「我們不是孤單、獨自存在的人,而是留下記憶並始終奉獻這記憶的人民。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗接見玻利維亞政府官員

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7月8日,教宗方濟各抵達玻利維亞幾個小時後,在拉巴斯主教座堂會見了該國政府官員表示,政治若以金融投機或經濟為主導,它的管理模式就只會以技術和功效為基礎,也將無法解決損害人類的重大問題。

教宗說:「在某種意義上,玻利維亞是拉丁美洲的一個縮影,因為今天這塊土地上所出現的剝削、貪婪、各種形式的自私和宗派觀念掩蓋了它的歷史。」

教宗明確指出:「今天可以是融合的時候;新的文化整合可以在玻利維亞實現。國家如果能超越有害的不信任感,融合差異,並將這種融合變為新的發展因素,該有多好啊!但所有這一切要求對人的更大尊重。」

教宗引用他的通諭《願祢受讚頌》中的話說:「自然環境與社會、政治和經濟環境息息相關,相互作用。政治在其中起了關鍵作用,它不應該由金融投機或經濟所主導,它的管理模式不應該僅僅以追求最大生產的技術和功效為基礎,因為如此一來它甚至將不能理解、也不能解決損害人類的重大問題。因此,應該正確考量人民的傳統,宗教的角色。」

教宗繼續說:「宗教自由也提醒我們,信德不可以簡化到純粹主觀的地步。」

然後,教宗勉勵與會者不要混淆「公益和福祉」。

他指出:「福祉指的僅僅是傾向於自私者的物質富裕;如此看來,福祉不僅無益,反而會帶來可能發生的衝突和社會解體;它若成為主導觀念,必會帶來腐敗之災。」

最後,教宗再次談到家庭的積極價值指出:「不促進家庭就意味著讓弱勢群體失去保護。」

教宗還談到關於移民的重要議題。教宗說:「一個追求公益的國家不能自我封閉;互動的網路可以穩定社會。因此要建設橋樑而非隔牆。對玻利維亞而言同樣如此。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

玻利維亞人喜樂地期待教宗的到來

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教宗方濟各自7月5日起已在拉丁美洲展開他的第9次國際牧靈訪問。在7月8日,他離開了厄瓜多爾飛往玻利維亞,在當地時間約下午4點15分抵達玻利維亞首都拉巴斯的埃爾阿托國際機場。教宗會在玻利維亞停留至7月10日,這期間他會訪問兩個城市:一個是國家政府所在地拉巴斯,另一個是全國經濟中心,人口稠密的聖克魯斯-德拉謝拉。教宗的座駕從埃爾阿托到拉巴斯的途中,將經過這兩個中心的郊區。屆時夾道歡迎「他們的拉丁美洲教宗」的人群中,也會有雅各伯宗徒堂的信友,他們將在那裡喜樂地等候教宗。雅各伯宗徒堂本堂馬佐萊尼神父(Andrea Mazzoleni)向梵蒂岡電台特派員翁達爾扎表示:

答:我的堂區的信徒是由從事農業的人組成的,其中大部分是小商人。教宗的到訪為我們來說是極大的榮幸。我們玻利維亞人占優勢,我們知道,與厄瓜多爾和巴拉圭相比,教宗將在玻利維亞訪問兩個城市。為此,這已經是個極大的榮幸了。人們意識到這是件盛事,自1988年若望保祿二世教宗訪問後,有另一位教宗來訪。我看到人們正以喜樂的心情等待這次會晤,正如主教團為教宗訪問選擇的格言:「我們與方濟各一起宣講福音的喜樂」。我看到人們對此非常感興趣,就連遠離堂區、平時不參與堂區活動的人也對教宗的訪問感興趣,渴望看到教宗。我時常聽到,也很高興地聽到有人說:「他是我們中的一員」,意思是一位拉丁美洲教宗。

問:你們對若望保祿二世教宗來玻利維亞的訪問仍記憶猶新嗎?

答:當然。年長的人對那次訪問還記憶猶新。這兩次訪問的差別很明顯,若望保祿二世教宗在玻利維亞停留了好幾天,走訪了很多堂區和城市。若望保祿二世教宗的訪問很早就在做準備工作,而教宗方濟各的訪問則被稱為「閃電式的訪問」,3、4個月前才確定下來。他在拉巴斯只停留4個小時,其他活動均在聖克魯斯舉行。

問:27年來沒有教宗訪問玻利維亞,教宗方濟各這次的訪問又非常短,約48個小時。你們堂區的信友,拉巴斯的人,一定有很多事情想要告訴教宗……

答:玻利維亞人希望跟教宗說的其中一件事就是喜樂。很多青年和孩童表達出這種喜樂的心情。當然,玻利維亞也有很多困難:發展中的落後國家的問題;不斷擴大的販毒問題,以及關於大地的問題。我們要深入研究教宗贈送給我們的新通諭。我希望教宗的這次訪問能幫助每一位信徒堅固自己的信德。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗給拉美三國的視頻訊息: 我將帶去天主的溫柔與慈愛

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教宗方濟各即將於7月5日開始訪問厄瓜多爾、玻利維亞和巴拉圭。他在啟程前於6月27日向這三個拉丁美洲國家的人民發表視頻訊息說:「我願做這福音喜樂的見證人,帶去天主的溫柔與慈愛。」

教宗熱切希望在這次牧靈訪問中分擔人民的憂慮,向他們表達自己的情感與關懷。他在視頻訊息中提前問候信友們,表達他的關懷、好感與善意,並一如既往,將這次訪問獻給最弱勢的群體。

教宗說:「我願做這福音喜樂的見證人,帶去我們的父親,天主的溫柔與慈愛,尤其帶給最有需要的天主子女、年長者、病人、受刑人、窮人,和當前丟棄文化的受害者。」

是仁慈天父的愛讓我們能在每個弟兄姊妹和近人身上看到祂聖子耶穌的面容,這愛陪伴教宗的訪問,而且教宗要把這份愛帶給他將遇到的每個人、每張面容和每個眼神。為此,必須接近人群,成為如同福音中慈善的撒瑪黎雅人那樣的近人。這是應當在每個人身上燃燒的愛德之火。

教宗說:「在我們相聚的幾天前,我為你們感謝天主,要求你們在信德中堅忍不拔,擁有愛與愛德之火,在永不令人失望的望德中屹立不搖。我請你們與我一同祈禱,祈求福音的宣講能抵達最偏遠的地方,天國的價值觀能真正成為地上的酵母,在我們的時代也當如此。」

來源梵蒂岡電台

教宗方濟各訪問厄瓜多爾、玻利維亞和巴拉圭的行程

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