敞開心扉說「亮」話:耶穌升天

耶穌升天節 丙年

耶穌升天
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,今天教會慶祝耶穌升天節。當聽到「升天」這兩個字,給人的感覺就像耶穌去了另一個星球,離開了這個世界、離開了門徒。同樣耶穌的離開也留下我們獨自面對這個世界,内心未免會有些失落。所以,我們可能會有一個問題,就是耶穌為什麼復活後只在世上停留40天而不是永遠地陪著我們呢?那樣全世界的人都會信仰他追隨他。為什麼耶穌要選擇升天呢?其實耶穌基督的升天,耶穌的人性在這個世界上消失是想讓我們每一個人成為第二個耶穌基督。

當耶穌被釘在十字架上死去的那一刻,他就將天主聖神藉著最後一口氣息賜給我們每一個領了洗信仰他的人,就像創世紀天主的氣息。我們的身體就領受了聖神。這是一個奧跡,我們每個人就成了基督新的身體,基督的奧體。所以,當我們看到聖人聖女,不只是聖人聖女本人,更是復活的耶穌基督。

聖保祿宗徒說,我生活已不是我生活,而是基督在我內生活就是這個意思。這才是耶穌升天對我們的影響。聖奧斯定說:「耶穌沒有躲在九霄雲外,而是將天堂播種在祂朋友們的心田裡。我們看不見祂,但祂卻在我們內呼吸。」聖良大教宗說:「當人們看到使他們心靈膜拜的人性消失後,天主的聖寵便更令人稱奇如果我們的救恩,只在於眼睛所看見的實物,這樣的虔誠如何能在我們心中產生呢?」

前兩天看到一個女士分享,她的父親活著的時候自己從來沒有和父親認真聊過天,因為父親的平庸甚至還有點看不起父親,但是父親去世之後她才想起來父親是一個這麼愛她的人。於是她一邊分享一邊哭,特別後悔當時沒有好好關心父親。父親活著的時候,她的眼睛看到的是世上的父親這個人,但是父親去世後,父親就走到了她的心裡。同樣的道理,如果耶穌沒有升天的話,天主聖神不會來到我們心裡,我們的心是不會被感動的,而我們也不會成為第二個基督。

在教宗選舉的第一天,巴倫主教(Bishop Barron)接受了一個採訪。主持人問他對下一任教宗有什麼期待的時候?巴倫主教說:「首先我期盼的是一個門徒,一個相信耶穌的人,一個有能力以令人信服的方式宣揚復活的人。」這句話講出了我們信仰的中心「復活的耶穌」。宣講復活的耶穌就是說透過這個人看到復活的耶穌。我們每一個人都被召成為第二個耶穌基督,「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活」。

福音中耶穌對門徒們說:「你們應當留在這城中,直到佩戴上自高天而來的能力。」自高天而來的能力就是天主聖神,意思就是天主聖神要帶領我們到一個和復活的耶穌基督有一個非常深刻的個人關係。他就在我心裡和我的靈魂結合。我喜樂就系基督喜樂,我悲傷就是基督悲傷,我憂愁就是基督憂愁。最後我們要成為基督。

主內的兄弟姐妹們,耶穌就在這裡(心裡),聖保祿宗徒說:「你們不要叫天主的聖神憂鬱」。當我們違反天主的教導,違反良心的時候,就會讓天主聖神憂鬱、難過。讓我們經常和心裡的耶穌講話,讓我們最後成為一個人,就是基督在我內生活。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗在熱那亞主持彌撒

2017年5月27日,教宗方濟各牧靈訪問了意大利西北部港口城市熱那亞(Genova)。當天下午,教宗在該城海洋會展中心的肯尼迪廣場主持彌撒,這是他此行的高峰。根據當地有關部門的統計,8萬多名信友參加了這台彌撒,他們以熱那亞人特有的熱情歡迎了教宗。

普世教會於今年5月28日主日慶祝耶穌升天節,教宗在彌撒講道中首先解釋耶穌升天的意義。他說:「耶穌為了我們每一個人把地下和天上連接在一起。耶穌上升到天父跟前時,我們的人性肉體也跨過了天上的門檻,天主永遠不會離開人類。」

教宗接著談到祈禱和傳教這兩個重點。

關於祈禱,教宗使用「説情」這個詞解釋道:「耶穌在天父面前每天每時都為我們説情。在我們每次祈禱,每次祈求寬恕,尤其在每台彌撒中,都有耶穌的介入。因此,祈禱是把一個人,一種重要情況託付於天主的途徑。」

教宗指出:「世界和我們自己都需要祈禱。我們每日辛苦操勞,但到了晚上就可能會疲憊不堪,心情沉重。我們總是四處奔忙,事務纏身,這樣我們便會迷途,封閉自己,平白無故變得焦躁。」

教宗對此指明:「解決之道就是投奔天主,把重軛、人和事交給祂且全心信靠祂。這就是祈禱的力量,它將天上和地下連接在一起,讓天主進入我們的時間。然而,基督徒的祈禱並非為了讓自己心情更安寧,或找到内心的和諧。若祈禱在於説情,那麽祈禱便存有一種體現愛德的全部動力。這愛德不濫用職權,不依循這個世界的思維而呼喊,而是運用祈禱的溫和力量,藉此也能阻止戰爭,獲得和平。因此,就如耶穌在天父面前常為我們説情那樣,我們作為祂的門徒,也應不知疲倦地為拉近塵世和天鄉的距離而祈禱。」

教宗提出的第二個重點是「宣講」,以基督之名傳福音。

教宗說:「福音不能被鎖起來及貼上封條,因為天主的愛生氣勃勃,願意抵達所有人。因此,為了宣講,就需要前行,走出自己。與上主在一起,我們就不能安於現狀,活在自己的世界裡。上主總是號召我們,希望我們走出去,當我們處境良好,掌控一切,卻要警惕切莫陷於自滿自足的誘惑。基督徒不可停止不前,卻要行走:與上主一起走向他人。」

教宗表示:「基督徒是一個朝聖者,一個傳教士,一個滿懷希望的馬拉松賽跑運動員。他在行走中溫和而果斷;信賴而活躍;有創意而謙恭;肯闖蕩且開放;勤勞且懂得團結關懷。」

最後,教宗勉勵信友們:「我們要肩負起傳教的迫切使命,好能以清爽及溫和的力量宣講喜樂,見證基督,別管風言風語和只聽從自己的人在虛假討論。我們要實際努力促進公益及和平,勇於投注,堅信施予比領受更為喜樂。宗20:35」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟講解«信經» 中有關耶穌升天的經文

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4月17日, 教宗方濟在聖伯多祿廣場主持周三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續談信德年的主題,這次他講解 «信經» 中耶穌「升了天,坐在聖父的右邊」這段經文。耶穌升天的意義是什麼?這事對我們的生命有何影響?瞻仰坐在聖父右邊的耶穌又意味著什麼?教宗以這三個提問來引導我們對耶穌升天的反思。

聖路加在福音中提及:「耶穌被接升天的日期,就快要來到,他遂決意朝耶路撒冷走去。」教宗根據這句話指出:「朝聖城走去,耶穌已經看到目的地,即天鄉,但他很清楚,將他引向天父光榮的那條路必須經過十字架,經過服從天主愛人的計劃。我們的信仰生活也一樣,若要進入天主的光榮,就必須每日忠於祂的旨意,即使需要作出犧牲、需要有時改變我們的計劃,也在所不惜。」

路加對耶穌升天的敘述非常精要。福音中寫道: 「耶穌正降福他們的時候,就離開他們,被提升天去了。他們叩拜了祂,皆大喜歡地返回了耶路撒冷,常在聖殿裡稱謝天主。」(路24: 51-53)教宗在此提出兩件值得注意的事:

1. 是耶穌在升天時完成司祭舉手降福的動作

教宗說:「耶穌藉著苦難、死亡和被埋葬是唯一且永恆的司祭,祂復活了,升上天,在天主面前常為我們轉求(見希9:24)。」

聖若望一書中也稱耶穌是我們的護慰者(若一2:1)。教宗`比喻:「一個人被法官傳召或牽連案件時,第一件事做的就是找律師為他辯護。我們已經有了一位,祂常護慰我們,保護我們不陷入魔鬼的圈套,使我們不被自己及自己的罪過所害! 親愛的兄弟姐妹們,我們有這位護慰者,就是說我們不要害怕到祂面前請求寬恕,請求降福,請求仁慈!祂始終寬恕我們,祂是我們的護慰者,常為我們辯護!請你們不要忘記這些!」

2. 聖路加提到宗徒們看到耶穌升天後「皆大喜歡地」返回耶路撒冷

教宗表示這似乎有點奇怪。一般來說,我們與親人、朋友永別時,尤其在死亡的情況下,我們自然會憂傷,因為再也看不到他們的面容,聽不到他們的聲音,再也無法享有他們的情感和臨在。福音作者卻強調了宗徒們的「皆大喜歡」,何解呢?這是因為他們以信德的眼光明白了,即使他們看不到耶穌,耶穌也會永遠同他們在一起,不遺棄他們,並且在天父的光榮中支持他們,引領他們,為他們轉求。」

教宗最後說:「親愛的兄弟姐妹們,耶穌升天並非說耶穌不在,而是告訴我們祂以新的方式永遠生活在我們中間。正是這一點邀請我們瞻仰基督的統治權,好從祂那裡獲得力量,在每日的生活中為福音作證。換句話說,默觀與行動,即聖本篤所教導的祈禱與工作,在我們基督信徒生活中不可缺少。」

圖片提供: catholicnews.com

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