鹽與光電視及網上播放: 教宗於6月14日在聖伯多祿大殿主持基督聖體聖血節彌撒

CNS/Paul Haring

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日期
2020年6月14日

時間
加拿大(東岸)中上午11時45分/(西岸)上午8時45分
中港台時間晚上11時45分

電視頻道:Rogers Ch240/Bell Ch.654/Telus Ch.873 

其他電視頻道

教宗方濟各將於2020年6月14日主日在聖伯多祿大殿宗座祭台主持基督聖體聖血節隆重彌撒,屆時將會有50多位信友參與禮儀。梵蒂岡媒體(Vatican Media)於羅馬時間當天上午9時45分(加東時間凌晨3時45分、加西時間午夜12時45分、中港台時間下午3時45分)開始現場直播,禮儀慶典將以明供聖體和聖體降福禮結束。

教宗方濟各就任宗座牧職以來,曾兩次在羅馬市中心外慶祝基督聖體聖血節。去年,教宗在羅馬東郊的卡薩爾貝爾托內(Casal Bertone)社區安慰之母堂主持彌撒聖祭,慶祝聖體聖血節;2018年,他則前往羅馬西南濱海小城奧斯蒂亞(Ostia),在聖婦莫尼加教堂前廣場主持了隆重禮儀。在2013年至2017年的同一節日裡,教宗在羅馬拉特朗聖若望大殿主持大禮彌撒,隨後,主持聖體遊行禮至聖母大殿。

教會慶祝聖體聖血節的禮儀可追溯到13世紀。1215年舉行的拉特朗第4屆大公會議針對「基督在聖體中象徵性臨在而非真實存在」的異說,確認了聖體聖事中餅酒的「實體轉變」(Transustanziazione)。1551年,特利騰大公會議決定性地宣布聖體聖事為教會的信理,大公會議聲明:「因為我們的救主基督說過,祂在麵餅形內所奉獻的,真是祂自己的身體。所以,教會一直確信,如今在這神聖大公會議,再度予以宣布:‘藉著餅與酒的被祝聖,餅的整個實體,轉變成我主基督身體的實體;酒的整個實體,被轉變成為祂寶血的實體。這種轉變,天主教會恰當地、正確地稱之為『餅酒的實體轉變』。」(參閱《天主教教理》第1376號)

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:聖體聖事是天堂上預定的席位

2018年6月3日下午,教宗方濟各到奧斯蒂亞(Ostia)主持基督聖體聖血節彌撒,大約1萬名信友聚集在聖婦莫尼加堂前面的廣場上喜悅地參與了禮儀。教宗論述了聖體聖事的豐富內涵,闡明聖體聖事是未來的食糧,如今已讓我們預先體嘗到比現今各種美好還更讓人期待的無限佳美。

「聖體聖事滿足人的期望,滋養最美好的夢想,是我們未來將蒙受恩典的信物和具體的實現。一言以蔽之,這聖事是天堂上『預定』的席位。」教宗以福音中耶穌在最後晚餐上的話語為主軸,説明耶穌為我們預備地方和食物,同時也要求我們有所準備。為做準備,我們必須進入自己的城市。

教宗提到:「奧斯蒂亞這座城市的名稱有『門口』之意。因此,我們應敞開大門,因為耶穌希望冷漠和緘默法則的圍牆被打倒,濫權和專橫的柵欄被拔除,從而開啟正義、文明及合乎法律的途徑。聖體聖事邀請我們任由耶穌的浪濤來推動,不停留在海灘上只等待某些事物的到來,卻要自由、勇敢且團結一心地起航前行。」

教宗解釋說:「耶穌為我們在世上預備的地方是教會,人人在那裡都擁有且應當擁有席位。耶穌也為我們在天堂上預備了地方。這食糧和地方都源自聖體聖事,不斷孕育並養育教會;聖體聖事也是天上的食糧,這食糧是世界上唯一能夠永存的物質。同時,耶穌要求我們有所準備,因為祂所喜愛的不是排外和排斥人的地方,而是那些缺乏愛和沒有舒適環境的地方。那些食不果腹、孤獨和受苦的人正是被遺棄的聖體龕,我們應為這些弱小者準備一個地方和一份食物。」

「耶穌為了我們而甘願成為被掰碎的餅;祂要求我們也將自己奉獻給別人,不再為自己生活,而是彼此扶助。這就是活出聖體聖事,換句話說,就是將我們從主耶穌聖體所汲取的愛傾注在世界上。從我轉向你乃是聖體聖事在生活中的表達。在生活中我們需要養分,不僅是食糧,也包括規劃和情感、渴求與希望。恭維、禮物和即使最先進的科技,也從未令我們完全心滿意足。聖體聖事則是唯一使我們感到滿足的食糧,因為我們在這聖事中與耶穌相遇,感受到祂的愛。」

最後,教宗表示:「每當我們在聖體聖事中朝拜耶穌,我們就會由祂而領受聖神,找到平安與喜樂。親愛的弟兄姐妹們,讓我們來選擇這生命之糧:因此,我們應把彌撒放在首位,在我們團體中重新發現朝拜聖體的價值!讓我們祈求那份渴望天主的恩寵,孜孜不倦地接受祂為我們預備的一切。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service