張心銳神父主日福音分享-常年期第二十七主日

圖片:鹽與光

常年期第二十七主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,你豐厚的慈愛,遠遠超過我們所堪當的,也出乎我們的期望。求你廣施憐憫,寬恕我們良心上的罪疚,賞賜我們在祈禱中不敢冀求的恩寵。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(義人必因他的信德而生活。)
恭讀哈巴谷先知書 1:2-3; 2:2-4

上主,我向你求救,而你不垂聽,要到何時?向你呼喊「殘暴」,而你仍不施救?為什麼你使我見到邪惡;人受壓迫,而你竟坐視不管?在我面前,只有迫害和殘暴,爭吵不休,辯論四起。上主回答我說:「你寫出這神視,清楚地刻在版上,使人能流利誦讀。因為這神視有一定的期限,最後必要實現,決無欺詐;若遲延了,你應等待;它必定來,決不誤期。看,心術不正的,必然消逝;義人必因他的信德而生活。」

讀經二(不要以給我們的主作證為恥。)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:6-8,13-14

親愛的:我提醒你把天主藉我的覆手,所賦予你的恩賜,再熾燃起來,因為,天主所賜給我們的,並非怯懦之神,而是大能、愛德和慎重之神。所以,你不要以給我們的主作證為恥,也不要以我這為主被囚的人為恥,但要依賴天主的大能,為福音同我共受勞苦。你要以信德,及在基督耶穌內的愛德,把從我所聽的健全道理,奉為模範;且依賴那住在我們內的聖神,保管你所受的美好寄託。

福音(如果你們有信德。)
恭讀聖路加福音 17:5-10

那時候,宗徒向主說:「請增加我們的信德吧!」
主說:「如果你們有信德,像芥子那樣大,即使你們給這棵桑樹說:你連根拔出,移植到海中去!它也會服從你們。「你們中間,誰有僕人耕田或放羊,從田裡回來,即給他說:你快過來,坐下吃飯吧!而不對他說:給我預備晚飯,束上腰,伺候我,等我吃喝完了,以後你才吃喝?僕人做了吩咐的事, 主人豈要向他道謝?「你們也是這樣,既做完吩咐你們的一切,仍然要說:我們是無用的僕人,我們不過做了我們應做的事。」

主日福音分享-常年期第二十七主日
撰文:張心銳神父

聖德蘭修女在一九八二年時她已七十二歲,她曾奮不顧身,走進黎巴嫩貝魯特的戰區,要求當時激戰中的以色列軍隊,和巴勒斯坦游擊隊暫時停火,好讓她前往當地醫院內,撤走卅七位兒童。

那所醫院正處於交戰地域內,而那些兒童是傷殘的穆斯林兒童,他們的處境非常危險,而且他們已被困多日,又缺乏食物,再加上炮彈爆破聲令他們驚恐不已;就在這危急之際,雖然貝魯特的主教和外交人員都力勸德蘭修女,不要冒險前往。但修女只說這句話:「我要帶那些兒童離開!」她向當時的美國列根總統,派駐中東的特使說:「我已經祈求上主,促成明天的停火,我深信天主會俯允我的祈求!」她更進一步請求交戰雙方停火三日,好讓她把那些兒童救出。因為貝魯特機場被炸,德蘭修女只能坐船到貝魯特,她帶了一支蠟燭上船說:「這支蠟燭就是奉獻給和平之后—聖母瑪利亞,當到達貝魯特的時候,我們燃點這根蠟燭,祈求和平。」

於是那位充滿信德的修女,在紅十字會工作人員陪伴之下,穿越了交戰的區域,救出了那些被摧毁醫院中的兒童;而且在三日停火之後,那個戰場竟再沒有開戰。這就是聖人的方法和特質,有一種難以形容和明白的信德。修女和拯救人員不是神學家,但深信上主在他們的生命和別人的生命中,跳出了安全的保障,只見到眼前的基督,只注意有需要的人,因為基督正在這些人的身上。我們會問:「他們會否害怕死亡?」其實,他們都好像我們一樣害怕死亡,但是信德就是把這些恐懼提升, 成為願意為主犧牲的祭品。

信德需磨難才成長

本主日讀經的主題是信德,路加福音中描述宗徒要求主耶穌:「請增加我們的信德罷!」(路十七5)他們希望增加信德,因為他們覺得不足。從本篇福音的前文(路十七3︱4),可發現或許宗徒們,認為重複犯錯的人難於悔改,因為信德不夠,他們希望耶穌增加信德,避免繼續犯錯。但耶穌並沒有直接答應或拒絕增加他們信德,而是說: 「如果你們有信德」。(路十七6) 耶穌解釋信德並不是多與少,而是有與無。

我們期望有更多的信德,使我們更堅定,但耶穌似乎不是看重信德的多少,而是有信德便足夠。因為,信德即使是小如一粒芥籽,也可出命令,叫樹木連根拔起移到海中,連樹木都會服從,這看似很厲害的事。因此,耶穌用芥籽來比喻信德,因為芥籽就是種子, 內裡有生命,所以就算現在只有小小的信德種子,它都會有生命,都會長大, 種子經灌溉施肥,有陽光,空氣,土壤等合適條件下就會成長。但生命其實一早就存在種子裡。聖多瑪斯.阿奎那認為:「信德是天主賦予人的官能。」所以,信德雖然是人的能力,但是由天主給予的,而且信德成長所需的合適條件就是磨難。

信德使正義得勝

讀經一描述那時正是個悲慘的時局,當時的人,生活在一個不公義的地方,貧富懸殊,好像現在的社會一樣。所以,先知這樣祈禱:「上主我向祢求救,但祢不垂聽,要到何時呢?向祢呼喊殘暴,祢仍不施救,祢在哪裡?為甚麼祢使我見到邪惡、人受壓迫,祢竟坐視不管?」(哈一2︱3)上主回答說:「看,心術不正的,必然消逝;義人必因他的信德而生活。」(哈一4) 當我們看不見希望,邪惡似乎統治一切時,我們要懷著信德,因為邪惡只會是短暫的,天主才是永恆。

我們作為基督徒應緊記;我們有時感受到主的臨在,有時候則感受不到, 然而我們的信仰不是憑感覺,而是靠信德。

信德使人更新

主耶穌在芥籽的比喻中提醒我們, 只要有信德連樹木也能連根拔起(路十七6b )。其實要連根拔起的不是樹木,而是我們的毛病、壞習慣與罪過。我們如何戒除自己的毛病?甚至是香港社會的毛病,應如何連根拔除?主,求祢幫助我們,因為只有祢才有能力,讓我們對主懷有這份信德,更新自己。

困境中的見證

我記得還是備修生的時候,聽過一位慈幼會王爾谷修士的信仰分享,他在一九四九年,因信仰而被宣判無期徒刑三十二年,並解送到黑龍江北大荒勞改。

在寒冷的天氣,缺乏食物的情況下,他的身體極為虛弱,但是他自己憶述說:「那段時間,是我最感幸福的時候,我和天主也最接近,夜深無聲,我獨個兒,將我還記得的聖歌盡情地唱出來,心中發出愛主之情。」當他在一九八一年獲得假釋,勞改營的長官直接問他:「你還相信天主存在嗎?」其實,在無神的極權政府,長官絕對有權把他繼續關在獄中。王修士立即回答: 「我確信天主是存在的!」長官十分佩服他,及後竟然把他釋放了。

總結

現今的教會仍很需要這些信德的英雄,因為,正如教宗方濟各說:「慈母教會現今所面對的迫害,絕非比初期教會少,我們還有很多為信仰作證的機會。」讓我們繼續祈求上主,為香港社會及教區,燃點信德之光,照耀這黑暗的世界!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

教宗:天主聖言來到心中就會有喜樂

CNS photo/Vatican Media

常年期第二十六周 星期四 彌撒

集禱經
天主,你的寬恕和憐憫,充份顯示你的全能;求你不斷把聖寵傾注在我們心中,使我們追求你的恩許,共享天國的幸福。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(厄斯德拉展開法律書,祝福了百姓,全民眾回答說:「亞孟,亞孟!」)
恭讀厄斯德拉卷下 8:1-4,5-6,7-12

所有的人民,都一致聚集到水門前的廣場上,要求厄斯德拉經師,拿出上主命以色列當遵守的梅瑟法律書來。厄斯德拉司祭便在七月一日,將法律書拿到會眾前,即男女和所有能聽懂的人前,在水門前的廣場上,從早晨到中午,在男女和能聽懂的人面前,宣讀了法律,所有的人民都側耳靜聽法律書。厄斯德拉經師站在為此特備的木台上。厄斯德拉在眾目注視之下展開了書 ── 因他高立在眾人以上 ── 他展開書時,眾人都立起來。厄斯德拉先讚頌了上主,偉大的天主,全民眾舉手回答說:「亞孟,亞孟!」然後跪下,伏首至地,欽崇上主。民眾立在原處不動。厄斯德拉讀一段天主的法律書,即作翻譯和解釋,如此民眾可以懂清所誦讀的。乃赫米雅省長和厄斯德拉司祭兼經師,以及教導民眾的肋未人,向民眾說:「今天是上主你們天主的聖日,你們不可憂愁哭泣!」因為全民眾聽了法律的話,都在哭泣。為此,乃赫米雅又向他們說:「你們應去吃肥美的肉,喝甘甜的酒,且贈送一部分,給那些沒有預備的人,因為今天是我主的聖日;你們不可憂愁,因為喜樂於上主,就是你們的力量。」肋未人也安慰民眾說:「你們要安靜,因為今天是聖日,不應憂愁!」民眾遂去吃喝,且贈送一部分給他人,大家異常歡樂,因為都明白了向他們所講的話。

福音(你們的和平就停留在那人身上。)
恭讀聖路加福音 10:1-12

那時候,耶穌選定了七十二人,派遣他們兩個兩個地在他前面,到他自己將要去的各城各地去。耶穌對他們說:「莊稼多而工人少,所以你們應當求莊稼的主人,派遣工人來,收割他的莊稼。你們去吧!看,我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊,不要帶口袋,也不要帶鞋;路上也不要向人請安。不論進了那一家,先說:願這一家平安!那裏如有和平之子,你們的和平就要停留在他身上;否則,仍歸於你們。你們要住在那一家,吃喝他們所供給的,因為工人自當有他的工資;你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城,人若接納你們,給你們擺上什麼,你們就吃什麼。要醫治城中的病人,並向他們說:天主的國已經臨近你們了。不論進了那座城,人如不接納你們,你們就出來,到街市上說:連你們城中粘在我們腳上的塵土,我們也要給你們拂下來;但是你們當知道:天主的國已經臨近了。我告訴你們:在那一日,索多瑪所受的懲罰,要比這座城容易忍受。」

2019年10月3日,教宗方濟各在彌撒時勉勵衆人:「敞開心懷與天主聖言相遇,它會使我們喜樂。」

教宗邀請衆人悉心聆聽天主聖言,不要讓它從一隻耳朵進入又從另一隻耳朵出去。教宗從當天彌撒禮儀的第一篇讀經《厄斯德拉下》第八章的内容開始省思(參閲:厄下八1-4a.5-6.7b-12)。

讀經一講述的是以色列人重建聖殿和充軍之後返回家園的史實:乃赫米亞省長安排司祭兼經師厄斯德拉供奉梅瑟法律書,所有的人民都聚集到水門前的廣場。厄斯德拉在衆人的注視下展開書,衆人都站起來,肋未人給民衆講解法律。

教宗解釋說:「乃赫米亞省長、司祭兼經師厄斯德拉和肋未人教導全體民衆,這一天是奉獻給上主的聖日。為我們就是主日,主日是人民與上主相遇的一天,是我的家庭與主相遇的日子,是我與上主相遇的日子。」

教宗說:「當我們聆聽天主聖言的時候,我們内心有何反應?我專心於天主聖言嗎?我讓它碰觸我的心靈還是看著天花板想別的事情,讓天主的聖言從一隻耳朵進入又從另一隻耳朵出去?天主聖言進入了我的内心嗎?我該如何做才能使自己準備好讓天主的聖言來到我内心?當聖言進入人心就會因欣喜而落淚,就會有歡樂。如果沒有天主聖言,就不能了解主日盛宴的意義。」

教宗接著說:「天主聖言讓我們喜樂,與天主聖言的相遇使我們充滿喜樂,這喜樂是我們的力量。基督徒之所以快樂是因為恭迎天主聖言進駐心中並持續與天主聖言相會,這就是今天給我們所有人的訊息。」

教宗最後回到喜樂的話題時強調:「喜樂是出自與天主聖言的相遇, 願上主賜給我們衆人敞開心懷與天主聖言相遇的恩典。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持開啓傳教月晚禱

「10月1日是聖女小德蘭的紀念日,我們親切地稱她為『小花』。她一生雖從未踏出隱修院的大門一步,卻和聖方濟各‧沙勿略同為普世傳教主保聖人。」

在這特殊的紀念日,教宗方濟各在伯多祿大殿主持了晚禱禮儀活動,正式開啓10月特別傳教月。

10月特別傳教月官方網頁

教宗以反省瑪竇福音裡「塔冷通的比喻」中要出遠門的主人的内容(參閲:瑪25:14)開始他的講道。

他說:「天主就如同那個要出遠門的人,把他的財產托付給他的僕人。天主把祂最大的財富托付給我們,即我們的生命,賜給每一個人許多不同的恩典。不能把這些塔冷通存放在保險櫃裡,天主召叫我們以大膽和創造性使這塔冷通結出果實。希望這個特殊傳教月撼動我們,促使我們積極地參與,成為傳教士。」

「如何能成為傳教士呢?」

教宗解釋:「從我們認識耶穌的生命來作見證,是我們的生命在講話。『作證』是個關鍵詞,信仰不是宣傳和令人改變宗教,而是生命的恩典,是要為傳播和平與喜樂,為愛耶穌的緣故而愛所有的人,甚至愛敵人。在這個月我們要捫心自問,我們做了見證嗎?」

教宗接著講「疏忽的罪過」,他引用聖伍達道(Alberto Hurtado)的話:「『不犯錯固然不錯,但不行善即為犯過。』這就是疏忽和沒有作為的罪過。我們擁有的生命不是為了埋藏在地下,而是為了將它奉獻出來。凡是和耶穌生活的人就會知道把自己有的獻出來,擁有生命的秘訣就是獻出生命。疏忽的生活就是拒絕我們蒙召的使命。」

教宗表示:「天主愛樂捐的人(格後9:7),天主喜愛走出去的教會。我們大家要注意,如果不走出去,那就不是教會。教會應在道路上,教會在行走中。一個走出去傳教的教會不會浪費時間去為那些不順利的事和不再有教友的情況而哭泣,它只渴望做地上的鹽和世界的酵母。走出的教會知道這就是它的力量:即和耶穌一樣的謙卑與無償的愛。」

接著,教宗提及教會歷史中的三位偉大傳教士的典範。他表示:「耶穌嬰孩聖女小德蘭使祈禱成為世界傳教行動的動力;方濟各‧沙勿略是最偉大的傳教士之一,他搖醒我們,要我們走出去,離開我們舒適的生活去傳福音;可敬者保利娜‧雅里各(Pauline Jaricot)以自己的每日工資來支持傳教工作,她是宗座傳教事業的先驅。」

教宗強調:「沒有人被排除在教會的傳教使命之外。在這個特殊傳教月,天主召叫每一個人:家庭中的爸爸媽媽,夢想做大事業的年輕人,在工廠、商店、銀行和餐館的工人,失業者和躺在病床上的病患者等。天主要你把自己當作禮物,走到那缺乏希望和尊嚴的地方,那裡仍然有太多的人還沒有得享福音的喜樂。」

教宗最後說:「傳教使命的主角是天主聖神,你與聖神同行。去吧!天主不會讓你孤單一人;你在作見證時,會發現,聖神已先你來到,為你準備道路。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各發表2019年世界傳教節文告

10月特別傳教月禱詞

Heavenly Father,

when your only begotten Son Jesus Christ

rose from the dead,

he commissioned his followers

to “go and make disciples of all nations”

and you remind us that through our Baptism

we are made sharers in the mission of the Church.

Empower us by the gifts of the Holy Spirit

to be courageous and zealous

in bearing witness to the Gospel,

so that the mission entrusted to the Church,

which is still very far from completion,

may find new and efficacious expressions

that bring life and light to the world.

Help us make it possible for all peoples

to experience the saving love

and mercy of Jesus Christ,

who lives and reigns with you

in the unity of the Holy Spirit,

One God, forever and ever.

Amen.

教宗:上主希望我們改變,祂要求我們皈依

CNS photo/Vatican Media

常年期第二十五周 星期四 彌撒

讀經一(你們應建造殿宇,我必因此而歡喜。)
恭讀哈蓋先知書 1:1-8

達理阿王二年六月初一,有上主的話藉哈蓋先知傳給沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳,和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞說:萬軍的上主這樣說:這百姓說:「建築上主殿宇的時候還沒有到!」於是有上主的話藉哈蓋先知說:「當這座殿宇還是一堆廢墟時,難道為你們就到了住在有天花板的房屋的時候?如今萬軍的上主這樣說:你們應細心考慮一下你們的行徑!你們播種的多,卻收割的少;你們吃,卻總吃不飽;你們喝,卻總喝不夠;你們穿衣,卻總不覺溫暖;賺了工資,無異是將工資投進了破囊。萬軍的上主這樣說:你們應細心考慮一下你們的行徑!你們應上山去,搬運木材,建造殿宇!我必因此而喜悅,並顯示光榮 ── 上主說。」

福音(我已經將若翰斬首了,這人到底是誰?關於他,我竟聽到了這樣的事!)
恭讀聖路加福音 9:7-9

那時,分封侯黑落德聽到耶穌所做的一切事,猶疑不定,因為有些人說:「若翰從死者中復活了。」但另有些人說:「是厄里亞出現了。」還有些人說:「是一位古先知復活了。」黑落德且說:「若翰我已經斬首了;而這人到底是誰?關於他,我竟聽到了這樣的事!」於是他設法要見見他。

2019年9月26日,教宗方濟各在清晨彌撒時表示,上主要求我們皈依,我們不能推遲到明天。

當天彌撒的第一篇讀經取自哈蓋先知書(1:1-8)。教宗說L「上主藉著先知要求猶太子民反思一下他們的行徑,通過重修天主的殿宇來努力改變自己的行徑。」

教宗表示:「哈蓋先知試圖打動那些懶惰的猶太子民的心。上主的殿宇被敵對者摧毀,成為一堆廢墟,天主所揀選的子民卻讓殿宇荒廢了很多年,直到上主要求他們重修聖殿。但是,這些子民心中不快,不願意工作。那些人不想重新振作起來,重新開始。不讓上主幫助他們,理由是時候還沒到。」

教宗指出:「這是不冷不熱的基督徒的悲劇。他們說:『是的,上主,好的……慢慢來,上主,先這樣吧,我明天做!』不冷不熱的信仰經常躲藏在不能確定是否有所行動的後面,總是把事情往後推遲。如此一來,導致很多人浪費自己的生命,最終像一塊破布,因為他們什麽都沒做,只是保持內心的平靜。可是,這是墓地的寂靜。當我們進入到這種不冷不熱的精神狀態時,我們的生命會變成一座墓地:一個沒有生命的地方。」

教宗表示:「上主希望我們改變,祂要求我們皈依。讓我們向上主懇求恩典,不要跌入『半個基督徒』的精神狀態中,或者像一些老婦人所說的失掉了精神實質的馬馬虎虎的基督徒。良善的基督徒播種的多,卻收割的少。生活的許諾多,最後什麽都沒做。願上主幫助我們。從不冷不熱的精神狀態中甦醒過來,對抗這種精神生活的麻木不仁。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:主教應關懷天主子民,免陷於意識形態

圖片:梵蒂岡新聞網

九月二十日 聖金大建及同伴 彌撒

讀經一(你是天主的人,要追求正義。)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:2-12

親愛的弟兄:你要拿這些事教訓弟兄,使他們相信,並勸勉他們這樣做:若有人講異端道理,不順從我們的主耶穌基督的健全道理,與那合乎虔敬的教訓,他必是妄自尊大,一無所知,患有辯論和舌戰之癖的人;由此而生出嫉妒、爭吵、謾罵、惡意的猜疑,以及心思敗壞和喪失真理者的口角;他們以為虔敬是獲利之源。的確,虔敬是一個獲利的富源,但應有知足的心,因為我們沒有帶什麼到世界上,同樣也不能帶走什麼,只要我們有吃有穿,就當知足。至於那些想望致富的人,卻陷於誘惑,墮入羅網和許多不智及有害的慾望中,這慾望叫人敗壞和滅亡,因為貪愛錢財乃萬惡的根源;有些人曾因貪求錢財而離棄了信德,使自己受了許多刺心的痛苦。至於你,天主的人啊!你要躲避這些事;但要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善,要奮力打這場有關信仰的好仗,要爭取永生:你正是為此而蒙召,並為此在許多證人前宣示了你那美好的誓言。

福音(跟隨耶穌的許多婦女,都用自己的財產資助他。)
恭讀聖路加福音 8:1-3

那時候,耶穌走遍各城各村講道,宣傳天主國的喜訊,同他在一起的有那十二門徒,還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞,從她身上趕出了七個魔鬼;還有約安納,即黑落德的管家雇撒的妻子,又有蘇撒納;還有別的許多婦女,她們都用自己的財產資助他們。

「主教應以祈禱親近天主,關懷司鐸,司鐸們彼此關懷,一起關懷天主子民。」

這是教宗方濟各在2019年9月20日清晨彌撒時勸勉主教和神父的話。教宗的反省集中在週三和週四兩天的聖保祿宗徒致弟茂德前書的内容(弟前4:12-16;6:2-12)。

教宗表示今天反省的主題是關於金錢,他說:「當司祭,或是神父、執事,或是主教開始貪婪金錢時,那就和所有邪惡的根源聯繫在一起了,魔鬼從口袋裡進入。」

教宗強調:「不僅主教,而且神父和執事都被召叫去關懷他人。主教首先應該是親近天主的人,宗徒們為了更好地服務寡婦和孤兒,建立了執事聖職。因此主教的首要任務是祈禱和傳播天主聖言,祈禱會帶來力量,我們不能疏忽,這是司祭聖職的使命。」

教宗勉勵主教關懷司鐸和執事,他們是主教的最親密合作者。

教宗說:「當主教忘記他的神父時真是一件傷心的事,傷心地聽到神父對你的抱怨:『我給主教打電話,預約會面和主教說些事,而秘書告訴我三個月内日程都滿了……。』一位關懷神父的主教,如果知道一位神父打電話給他,最遲第二天,他就應該回復這位神父,因為神父有權認得並了解他有一位父親。關懷神父們吧,神父也要彼此關懷,不要有分裂。魔鬼進入神職班就是為了分裂。」

教宗接著說:「現在,作為一位主教或一位神父,必須永遠關懷天主的子民。當主教與天主的子民分離,最終就會進入一種與司祭聖職毫無相干的意識形態中:這不是司祭也不是僕人。他忘記了白白得來的恩典。」

教宗最後籲請衆人為主教和神父祈禱,他說:「你們是為神父、本堂神父和副本堂神父祈禱,或者只是批評神父?需要為神父和主教祈禱,包括作為主教的教宗,我們都知道以關懷的行動守護恩典。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:司鐸職務是一份恩典

CNS photo/Vatican Media

常年期第二十四周 星期四 彌撒

讀經一(應注意你的行事和你的訓言,這樣才能救你自己,又能救你的聽眾。)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 4:12-16

親愛的弟兄:不要讓人小看你年輕;但要在言語和行為上,在愛德、信德和潔德上,做信徒的模範。直到我來時,你要專務宣讀、勸勉和教導。不要疏忽你心內的神恩,即從前因預言,藉長老團的覆手賜予你的神恩。你要專心做這些事,全神貫注在這些事上,為使眾人看出你的進步。應注意你自己和你的訓言,在這些事上要堅持不變,因為你這樣做,才能救你自己,又能救你的聽眾。

福音(婦人的罪得了赦免,因為她愛的多。)
恭讀聖路加福音 7:36-50

那時,有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時,有個婦人,是城中的罪人,她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席,就帶著一玉瓶香液,來站在他背後,靠近他的腳哭了,用眼淚滴濕了他的腳,用自己的頭髮擦乾,又熱切地口親他的腳,以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了,就心裏想:「這人若是先知,必定知道這個摸他的是誰,是怎樣的女人:她是一個罪婦。」耶穌發言對他說:「西滿,我有一件事要向你說。」西滿說:「師傅,請說吧!」「一個債主有兩個債戶:一個欠五百德納;另一個欠五十。因為他們都無力償還,債主就開恩,赦免了他們二人。那麼,他們中誰更愛他呢?」西滿答說:「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說:「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人,對西滿說:「你看見這個婦人嗎?我進了你的家,你沒有給我水洗腳,她卻用眼淚滴濕了我的腳,並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮,但她自從我進來,就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭,她卻用香液抹了我的腳。故此,我告訴你:她的許多罪得了赦免,因為她愛的多;但那少得赦免的,是愛的少。」耶穌遂對婦人說:「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道:「這人是誰?他竟然赦免罪過!」耶穌對婦人說:「你的信德救了你,平安回去吧!」

2019年9月19日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時反省了司鐸職務。他說,耶穌賜予執事、司鐸和主教的恩典是讓他們為他人服務。參與彌撒的信徒中,有幾位慶祝晉鐸25週年的司鐸和主教。

教宗請信眾反省當天的第一篇讀經(弟前4:12-16),聖保祿在這篇書信中邀請弟茂德不要忽視司鐸職務的恩典。

教宗表示:「這不是一份工作合同,不是『我必須這樣做』。做是次要的。我必須接受這恩典,將其視為禮物來保護,一切都源自對這恩典的默觀。若我們忘記這一點,我們就把這恩典據為己有,並將之變成一般職務。為此,我們就失去了牧職的核心,失去了耶穌注視我們的目光。祂對我們說,『跟隨我』。」

教宗警告在場人士切莫讓我們的牧職變得以我為中心。他說:「如果我們不默觀我們所領受的恩典,我們的牧職就會變得以我們自己為中心,而不是無償地給予這恩典、也無法愛賜予我們牧職恩典的那一位。」

教宗邀請執事、司鐸和主教默觀他們的牧職和服務,將其視為恩典。他說:「我們以善意、智慧,甚至一點技巧來做我們所能做的事,但始終要守護這份恩典。」

當天的福音記述法利塞人請耶穌同他吃飯(路7:36-50),但他忘記了接待規則。

教宗說:「有這樣一個人,他是個好人,一位守規矩的法利塞人,但他忘記了禮貌待客的恩典,待客也是一份恩典。當我們有自身利益,想要做這事或那事時,這些恩典總是被忘記。我們衆司鐸必須做事,而我們的首要之務是宣揚福音,但我們必須要守護我們使命的中心和源泉,這是我們從上主那裡白白得來的恩典。」

最後,教宗為教會所有領受司鐸職務的人祈禱:「願上主幫助我們守護這恩典,將我們的牧職視為一份恩典和一項服務。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:憐憫也是天主的語言

CNS photo/Vatican Media

常年期第二十四周 星期二 彌撒

讀經一(監督必須是無可指摘的,執事也必須以純潔的良心,保持信德的奧跡。)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:1-13

弟兄們:「誰若想望監督的職分,是渴望一件善事。」這話是確實的。監督必須是無可指摘的,只作過一個妻子的丈夫,有節制,應慎重、端莊、好客、善於教導;不嗜酒,不暴戾,而應溫良和善,不貪愛錢財,善於管理自己的家庭,使子女們服從,凡事端莊;誰若不知管理自己的家庭,如何能照管天主的教會?不可是新奉教的,怕他妄自尊大,而陷於魔鬼所受的判決,並且在外人中也必須有好聲望,怕他遭人誹謗,落入魔鬼的羅網。執事也必須端莊,不一口兩舌,不飲酒過度,不貪贓;以純潔的良心,保持信德的奧跡。這些人應當先受考驗,如果無瑕可指,然後才能作執事。女人也必須端莊,不講是非,有節制,凡事忠信。執事應當只作過一個妻子的丈夫,善於管理自己的子女和家庭,因為善於服務的,自可獲得優越的品位,也能大膽地宣揚對基督耶穌的信仰。

福音(青年人,我對你說:起來吧!)
恭讀聖路加福音 7:11-17

那時,耶穌往一座名叫納因的城去,他的門徒和許多群眾與他同行。臨近城門時,看,正抬出一個死人來,他是母親的獨生子,母親又是寡婦;且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她,就對她動了憐憫的心,向她說:「不要哭了!」遂上前按住棺材,抬棺材的人就站住了。他說:「青年人,我對你說:起來吧!」那死者便坐起來,並開口說話;耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來,光榮天主說:「在我們中間興起了一位大先知,天主眷顧了他自己的百姓。」於是,稱述耶穌的這番話,傳遍了猶太和附近各地。

2019年9月17日,教宗方濟各在彌撒講道中敦促參禮的人士不要把自己封閉在冷漠中。

教宗反省當天的福音(路7:11-17),在福音中記述耶穌在納因城與一個寡婦相遇,那個寡婦因失去獨子正在悲痛哀傷。福音的作者並沒有說耶穌有憐憫,而是「動了憐憫的心」,他被這悲傷的場景所觸動。

教宗說:「憐憫讓你看到現實狀況;憐憫如同人心的一面鏡子:它讓我們了解真實的情況。在福音裡,耶穌常常因著憐憫而行動。憐憫也是天主的語言。」

教宗指出:「憐憫在基督降生很久以前已經出現在《舊約聖經》中了,天主對梅瑟說『我看到了我的百姓的痛苦』(出3:7),天主因著憐憫派遣了梅瑟去拯救人民。我們的上主是憐憫人的天主,憐憫是天主的軟弱,但也是祂的力量。」

教宗也引用了《福音》中增餅的故事:「當門徒們要遣散跟隨的群衆,讓他們各自買東西吃時,耶穌卻告訴他們給那些群衆吃的。門徒們很小心,我想耶穌那時候心裡很生氣,當祂聽到他們的回答時,便催促門徒給他們食物!耶穌有憐憫之心,因為祂看到這些群衆如同沒有牧人的羊。《福音》一方面講述了耶穌的憐憫行動,另一方面也講述了門徒們自私的態度。憐憫是天主的語言,人的語言卻常常是冷漠的。」

教宗說:「我們必須捫心自問,我們有多少次視而不見?我們因此把憐憫關在門外。」教宗邀請在場人士作良心省察,詢問自己是否讓天主聖神帶領走向憐憫之路。教宗說:「天主的美德就在於此。」

教宗最後特別引用耶穌對那悲傷的母親說的話「不要哭泣」,因為耶穌以憐憫的關懷把這年輕人交還到他母親的手中。

教宗說:「憐憫使我們走上真正的正義之路。我們必須將那些原本屬於他人的權利交還給他們,這樣我們才能免於自私、冷漠和自我封閉。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:執政者和百姓要彼此代禱

CNS photo/Vatican Media

「請你們也為執政者和從政人士祈禱,願他們能有尊嚴地推進自己的聖召。」

2019年9月16日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持他暑期後的首台清晨彌撒時作出這勸勉。

當天的第一篇讀經向「全體天主子民」提出一個「普遍的要求」:「要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩,並為眾君王和一切有權位的人,為叫我們能以全心的虔敬和端莊,度寧靜平安的生活。」(弟前二2:1-8)

教宗解釋道:「保祿稍微強調,信徒的生活環境是祈禱。然而,我要談論的是,『為眾君王和一切有權位的人』祈禱。因此,這是為執政者、為從政人士,以及為推動一個政治機構、一國和一省的負責人祈禱。」

教宗指出:「政治界人士受到支持者的阿諛奉承或反對者的羞辱謾罵。不僅從政者,連司鐸和主教都遭到辱罵。有些人或許是罪有應得,但是羞辱已經成了一股風氣,形同用惡言惡語串成玫瑰經。然而,執政者有責任引領國家,我們應當反省自己是否讓他們獨自承擔重任,沒有祈求天主降福他們?」

教宗說:「百姓非但沒有為執政者祈禱,反而似乎用辱罵代替祈禱。但聖保祿明確要求眾人為他們當中的每個人祈禱,好使他們能在他們的百姓之間推動端莊、寧靜又平安的生活。」

關於對特定政治人物的批評,教宗引用當天的福音(路7:1-10)強調:「福音的勸言不是討論政治,而是堅持祈禱。對於有人稱政治是污穢的,保祿六世認為,政治是『愛德的最高形式』。」

教宗方濟各闡明:「正如每個職業都會變得骯髒,政治也是如此。使一件事物變得污穢的是我們,事物本身並不污穢。我相信,我們必須自我悔改,並為所有顏色的政治人物祈禱!請為執政者祈禱,這是保祿對我們的要求。」

當天的福音記載了很美的一幕:百夫長懇求耶穌治癒他的一名僕人。

為此,教宗說:「執政者也必須為他們的百姓祈禱。這個百夫長為一名僕人,或許是一名家傭祈禱,說:『他是我的僕人,我對他負有責任。』執政者對國家生活負有責任。想像一下,如果百姓為執政者祈禱,執政者也能為百姓祈禱,就像這名百夫長為他的僕人祈禱那樣,這是多麼美好!」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在馬達加斯加主持彌撒

CNS photo/Paul Haring

2019年9月8日上午,教宗方濟各在馬達加斯加首都塔那那利佛教區的一塊場地為該國信友和青年主持彌撒聖祭,約有100萬人參加,該國總統和夫人也在場。在馬達加斯加2300萬人口中,35%是天主教徒。教宗對信友們說:「就如有許多群衆與耶穌同行那樣,你們衆人來到這裡為聆聽耶穌的訊息,做祂的門徒。(參閲:路十四25)」

教宗在彌撒講道中承認:「跟隨基督,做祂的門徒並不容易。的確,今天的《路加福音》提醒我們這是一項要求嚴格的義務。耶穌的第一個要求涉及親屬關係,當“家庭成為我們認為正確和良好的決定性的準則時,我們就為一些行為辯解,甚至看作是『神聖行為』,而這些行為導致特權和排斥文化,例如偏袒、結黨營私,以及貪腐。」

耶穌明確指出:「誰若不把他人視為弟兄姐妹,若不關心他的生活和處境,不分他的家庭、文化或社會背景,就不能做我的門徒(同上,十四26)。」

關於耶穌的第二個要求,教宗解釋道:「上主希望我們不要以我們的“個人利益或某些意識形態的魅力來認同天國,這樣就會濫用天主的名或以宗教名義來為暴行、隔離,甚至兇殺、放逐、恐怖主義和邊緣化做辯護。耶穌以這項要求鼓勵我們不要沖淡和限制福音的訊息,而要以兄弟友愛和團結互助來建設歷史,尊重大地及其恩典,抵拒各種形式的剝削。」

教宗接著表示:「耶穌的第三個要求乃是我們應恢復感恩的記憶,承認我們的生命和才能不是個人的勝利,而是天主與許多默默無聞的人的手交織而成的恩典,我們只有到了天國才會知道這些人的名字。」

教宗指出:「上主提出這三項要求,希望祂的門徒們為參加天國的盛宴做好准備,擺脫毀滅性的障礙,因為只為自己活著乃是最惡劣的奴役之一。上主要求我們糾正自己的優先考量,為天主騰出空間,讓祂成為我們生活的中心和樞紐。多少男女、青年和兒童在受苦,這並不屬於天主的計劃。面對這樣的情況,耶穌邀請我們死於自我封閉和個人主義的傲慢,給兄弟友愛的精神騰出空間。」

教宗最後總結道:「我們一旦開始品嘗到耶穌給我們建議的新生命的喜樂,祂的這些要求就不會讓我們感到沉重。這喜樂也是由於知道,耶穌是第一個來到十字路口尋找我們的那一位,即使我們迷失,如同那隻丟失的羊或蕩子那樣,祂也會來尋找我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在馬普托為各民族的發展奉獻一台彌撒

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各訪問莫桑比克的最後一項公開活動是在津佩托體育館為各民族奉獻一台彌撒。在為期兩天的訪問活動即將結束之際,激動和興奮之情在彌撒中達致高峰。當天禮儀選讀的福音章節記述,耶穌揀選完門徒、宣講了真福八端後,說道:「但是,我給你們這些聽眾說:『應愛你們的仇人。』」(路六27)教宗強調,耶穌這番話也是對我們說的。「耶穌不是個理想主義者。祂談論的是一些特定的仇人,也就是仇恨、排斥、辱罵和毀謗我們的人。」

教宗由此談起1977年至1992年期間蹂躪莫桑比克的內戰。他說:「你們當中有許多人還能講述自己在暴力、仇恨和衝突下的經歷。」有些人依然害怕「過去的傷口將再次裂開,推翻至今邁向和平的進展。當多年衝突的創傷仍未癒合時,談論修和並不容易;那些受到歷史上分裂傷害的人,難以接受我們的勸勉去寬恕與修好,因為他們認為我們漠視他們的痛苦,或要求他們放下舊怨和理想。」(《福音的喜樂》勸諭,100號)

「然而,耶穌基督正在召叫我們去愛和行善。祂叮囑我們對那些傷害過我們的人積極展現出毫無偏見的獨特仁愛,甚至要求我們祝福他們並為他們祈禱。」教宗承認:「這是耶穌善師給我們立定的高標準,而且我們無法在暴力的基礎上展望未來,或是建設國家社會。」

教宗指出:「耶穌勉勵我們在一個無視並且持續忽視慈悲憐憫的美德的世界裡彼此相愛。為了克服分裂和暴力的時代,每個人都要在日常生活中體貼又主動地關懷他人,以我們渴望被仁慈善待的方式去對待別人。」

關於我們盼望的和平未來,教宗借用聖保祿宗徒使用的運動員圖像說:「願基督的平安成為你心中的仲裁者。每當我們感受到兩種相反的感覺在拉鋸時,我們要參與基督的比賽,讓祂的抉擇促使我們繼續走愛與慈悲之路,作出有利於最貧困者和保護環境的選擇。那是和平之路。」

在彌撒結束之際,教宗提到人們為了參加馬普托的活動,作出種種犧牲,教宗對此表示感謝和讚賞。事實上,有許多莫桑比克人遠從國家北部而來,費時多日。

教宗最後鼓勵莫桑比克人民說:「請你們堅守希望,別讓你們的希望被奪走。最佳方法莫過於團結一心;如此一來,維繫希望的一切緣由將會持續增強,在莫桑比克促成一個修和與和平的未來。」

來源:梵蒂岡新聞網