教宗公開接見: 聖門和告解是慈悲禧年的核心標記

教宗方濟各12月16日在週三公開接見活動中再次談到剛剛開啟的聖年,籲請聖伯多祿廣場上的信眾關注禧年的兩個核心標記:聖門和告解。教宗強調,寬恕有時很難做到,但若我們接納天主的慈悲,我們也會有能力寬恕他人。

「禧年遍及普世,而不僅在羅馬」。繼教宗在非洲心臟班吉開啟聖門後,各教區、朝聖地和主教座堂都開啟了聖門。教宗說,「我希望聖門的標記臨在於每個地方教會,好使慈悲禧年能成為人人共享的經驗」。教宗還說,羅馬是普世教會共融的可見標記,「願這教會共融變得越來越親密,好使教會成為天父的愛與慈悲在世上的活標記」。

慈悲和寬恕不應該僅僅停留在美好的字句上,而應該體現在日常生活中。教宗說,「我們要像天主喜愛和寬恕我們那樣,去愛和寬恕每個人。這是一項人生計劃,絕不能被中斷或存在例外,而應催促我們不知疲倦地前進,並確信天主父親般的陪伴會支援我們」。

聖門是真正的慈悲之門,它指的是耶穌本身。跨越聖門表示我們相信主耶穌來不是為了審判,而是為了拯救(參:若十二47)。教宗說:「你們要注意,以防某個手急眼快或太過狡猾的人對你們說跨聖門必須付錢。不!救恩無需付錢。救恩是買不到的。聖門就是耶穌,耶穌是免費的!耶穌在談到那些偷摸潛入門內的人時,乾脆稱他們為賊和強盜。我再說一遍,你們要注意:救恩是免費的」。

教宗繼續說,當我們跨越聖門時,我們也應記得敞開心門,不把任何人排除在外,即使是那些令我們厭惡的人。站在聖門前我們應該祈求說:「主啊,幫助我打開我的心門吧!」

告解也是一個重要的禧年標記。教宗說,領受修和聖事「意味著找到了寬恕和體諒一切的天父。當我們承認自己是罪人時,天國會為我們慶祝」。教宗承認,寬恕近人、同事、鄰居、岳母、弟媳並非易事,僅憑自己的力量我們無法做到。但若我們向天主給予我們的慈悲開放,我們也會有能力寬恕他人。

教宗最後舉例說道:「我也常常聽到有人說:『哎,那個人,我連看都不想看他一眼,我恨死他了。但是有一天,我來到上主跟前,求祂寬恕我的罪過,我也就寬恕了那個人』。這樣的事每天都會發生。我們是有可能做到的」。

 

來源: 梵蒂岡電台
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教宗公開接見: 財富與貧困共存是醜聞和恥辱

在非洲及其它地方出現的財富與貧困共存現象是「一件醜聞」。教宗方濟各12月2日在聖伯多祿廣場主持公開接見活動時表達了上述觀點。教宗的講話,繼續回顧幾天前他剛剛結束的肯尼亞、烏干達和中非共和國牧靈訪問,表示非洲傳教士和青年所作的見證給他留下了深刻印象。

在「非洲的中心」,財富與貧困共存是不爭的事實。這一點,教宗方濟各在本次非洲之行中有了親身的體會。教宗說:「這是一件醜聞!它不僅發生在非洲,也發生在這裡,發生在世界各地。財富與貧困共存是一件醜聞,是人類的恥辱」。

教宗在回顧他的牧靈訪問時,著重談到傳教士和青年。中非是教宗訪問的最後一站,實際上卻是他最先想要去的地方。關於這個國家教宗表示,許多人在年輕時決定離開祖國,前往那片土地,選擇度一種「辛勤勞動」的生活,有時候甚至「席地」而睡。教宗回憶說,他在班吉認識了一位「勇敢的傳教士」,一位81歲的意大利老修女。這位修女從剛果乘「獨木舟」來中非見教宗,與她同行的是一個稱呼她「奶奶」的小女孩!這位修女做護士和助產士,曾經為3200名嬰兒接生。

教宗說,「她把一生都獻給了生命,為他人的生命而活。像她這樣的修女還有很多、很多:許多修女、許多神父、許多會士為宣講基督而燃燒自己的生命。這太棒了!看到這樣的見證,實在美好!」

教宗的思緒然後轉到青年。在歐洲,新生兒很少,因為出生率為零或1%,兒童似乎是奢侈品。因此,教宗要求年輕人認真省思該如何規劃自己的生活,並勉勵他們效法這位修女,以及許許多多像她一樣為使命奉獻生命、甚至喪失生命的人。教宗說:「福傳使命不是勸人改教,因為這位修女告訴我,穆斯林女性尋求修女幫助是因為她們知道修女是優秀的護士,會悉心照顧她們,而不會給她們上要理課,叫她們改教!這就是見證。之後,如果有誰願意,再給他講授要理,但重要的是『見證』。這就是教會的崇高英勇使命」,我們要「以自己的生命宣講耶穌基督」。

教宗還對年輕人說:「現在是省思和祈求上主讓你感受到祂旨意的時刻。千萬不要把自己成為傳教士的可能性排除在外,好能將愛、人性和信德帶到其它國家。但不是為了勸人改教,做這事的人另有企圖。宣講信德首先靠的是見證,之後才是言語。需要慢慢來」。

中非遭受了無盡苦難,現在正試圖從艱難歲月中、從暴力衝突和人民的苦難中走出來。教宗在班吉開啟了慈悲禧年的第一個聖門,以此作為中非人民「信德與希望」的標記。教宗說:「請把戰爭、分裂和苦難丟在身後,選擇和平、修和與發展。但其前提條件是人們在良心、態度和意志上已經經歷了這個『過程』」。

在這方面,宗教團體的貢獻「至關重要」。因此,教宗會晤了當地的聖公會和穆斯林團體,與他們分享了「為和平所作的祈禱與努力」。此外,教宗還會見了該國司鐸、度奉獻生活者和青年,並在班基體育場舉行了「無與倫比」的彌撒聖祭。教宗指出,半數以上的中非人不滿18歲,他們是「中非向前邁進的指望」。

教宗在公開接見中也談到肯尼亞。該國代表了「我們時代的全球挑戰」,即「保護受造界」,改變發展模式,建立「公平、包容和可持續」的發展。教宗解釋說,為此我鼓勵肯尼亞人把「該國的自然資源和精神資源」視為珍寶,這些資源包括「土地資源、青年人口資源和孕育民族智慧的價值觀」。教宗也把「耶穌的希望之言」帶給他們,鼓勵他們「堅守信德」,不要「害怕」。

教宗說:「許多謙卑、淳樸卻具有崇高尊嚴的人在每日的生活中實踐耶穌的希望之言;今年4月2日加里薩大學的學生只因他們是基督徒而被殺害,他們以悲壯和英勇的方式作了見證。他們的血是肯尼亞、非洲和全世界的和平與友愛的種子」。

教宗在烏干達的訪問正值該國殉道者封聖50週年。「由聖神啟發的熱忱見證」,諸如烏干達要理教員及其家庭的見證,伴隨著教宗的訪問行程。令人感動的還有:教宗在納盧科隆戈(Nalukolongo)愛德之家「親手觸摸」的愛德榜樣;烏干達的青年人「雖然面臨困難」,卻仍然努力「逆流而上」,活出福音精神的事跡;同樣該國司鐸和度奉獻生活者也在「日復一日更新他們對基督和天主子民的全然奉獻」。教宗說:「這一切受到同一聖神啟發的各種見證都是全社會的酵母,這可以從烏干達與愛滋病作鬥爭和接納難民的有效行動上看出來」。

教宗最後不禁感慨道:「非洲實在美麗!」

 

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教宗公開接見: 敞開接納的門, 跨越慈悲禧年的門檻

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教宗的要理講授以「敞開接納的門,跨越慈悲禧年的門檻」為主題,強調在教會内不需要什麽防盜門,因為天主慈悲的門是敞開的。

面對在艱難時期的信仰旅途中偶爾猶豫不決,甚至迷惘的子女,教會必須敞開大門。世界上有些地方仍「不必鎖上自己的家門」,但也有許多地方把使用防盜門視為「正常之擧」。教宗表示:「我們不該向在我們的生命、家庭、城市及社會生活上必須使用的這種系統的觀念投降。教會生活更不該如此,這樣會很可怕!一個不好客的教會就如同一個自我封閉的家庭,使福音受到侮辱,使世界枯竭。在教會内不需要什麽防盜門,一個都不要!全都要敞開!」

教宗呼籲信友們善用禧年的機會,跨越天主慈悲的門檻。天主從不厭其煩地寬恕,從不厭倦地等待我們,因為聖門在我們面前,天主慈悲的大門也在我們面前。教宗因此號召信友們勇敢地跨越這道大門,並且邀請信友們與上主一同走出去。

教宗說:「若天主慈悲的門總是敞開的,我們教會的門,我們團體的愛,我們的堂區、機構,我們教區的門也應是敞開的,這樣我們眾人才能走出去,將天主的慈悲帶給人。禧年意指天主慈悲的大門,但也指我們教會敞開的小門,好讓主耶穌進來,或者讓上主出去,祂許多次成了我們的結構,我們的自私及許多事物的囚犯。」

教宗指出,上主進門前總是徵求我們的同意,不強行推門而入。我們應向上主學習。「門」,包括門檻、路口、疆界的象徵性至關重要。門必須守護,但不可將人拒之門外。門不該強行推開,卻應徵求同意,因為好客藉著款待的自由而閃耀光芒,蠻橫地闖入卻使之黯然失色。

教宗進一步表示,門要經常開著,看看是否有人在門外等候,他們可能既無勇氣,又無力氣敲門。有多少人失去信心,沒有勇氣敲我們基督徒的心門和我們教會的門。他們站在門外,沒有勇氣,我們奪去了他們的信賴:勞駕,絕不可讓這樣的事發生!

門房的管理需要小心分辨,卻也應該令人無比信賴。教宗因此感謝所有看門人,包括大廈、政治機構、聖堂的門房,讚許他們的謹慎和彬彬有禮經常為全家人提供了人性和款待的形象。教宗說:「這些男人和女人有許多值得我們學習之處,他們是人的城市相遇及接納場所的守護人!」

接著,教宗稱耶穌是「天主的門」,祂讓我們進來及出去。那些設法避開房門的人是強盜:奇怪的是,強盜總是設法從別處,從窗戶,從房頂進入室内,避開房門,因為他們不懷好意,偷偷摸摸地爬進羊棧,欺騙羊群並利用它們。我們必須經由門進去,聽從耶穌的聲音:若我們聽到祂的聲音,我們就安全脫險了。

教宗指出,主耶穌善牧總是以祂的聲音引領羊群,包括那些迷失在森林中的羊,負責開門的牧羊人也聽從耶穌的聲音。羊群不是看門人揀選的,也不是堂區秘書揀選的;羊群全都受到邀請,他們是善牧揀選的。看門人,他也聽從善牧的聲音。因此,我們大可以說,我們必須如同那看門人。教會是上主家裡的門房,教會是門房,不是上主家裡的家主。

教宗最後表示,納匝肋聖家清楚了解「一道敞開或關閉的門」的含義,尤其清楚這對即將生子、無家可歸、逃避危險的人意味著什麽。教宗期望基督徒家庭使他們的家門成為天主慈悲及款待聖門雖小卻大的標記,讓世界各個角落都能認出教會是天主款待的守護者。天主不會讓你吃閉門羹!

11月20日是聯合國制定的國際兒童日。在要理講授後,教宗方濟各提醒說:「保護兒童、把他們的益處置於所有準則之前是每個人的責任,為的是永遠不再讓他們遭受到不同形式的奴役和虐待。我祝願國際社會留心監督兒童的生活狀況,尤其是那些很可能被武裝組織強迫從軍的兒童的生活狀況;同時也應協助家庭保證每個兒童均有上學和接受教育的權利。」

另外,教宗在講話中也提到教會在11月21日慶祝獻聖母於聖殿慶日。他說:「在這機會上,讓我們為隱修和獨居隱修的男女聖召恩典感謝上主,他們把自己的一生奉獻於天主。我們要時常在精神和物質上支持隱修團體,好使這些團體能在祈禱和靜默工作中履行他們的重要使命」。

 

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教宗公開接見:若在家庭中相互寬恕,社會就不那麽殘酷

教宗方濟各11月4日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗的要理講授繼續以家庭為主題,這一次他省思了家庭成員之間的寬恕與請求寬恕。教宗指出,若學會在家庭中彼此寬恕,及時請求原諒,家庭就會更穩固,社會就不那麽殘酷;但願慈悲禧年能幫助家庭建築修和的具體道路。

教宗表示,懂得寬恕的家庭就是在實踐向天主祈求「寬恕我們的罪過」。家庭是一個訓練相互奉獻與寬恕的偌大場所;少了奉獻和寬恕,任何愛都不會長久。「若不寬恕,就無法生活,或至少無法活得好,在家庭中尤其如此。每天我們都有彼此對不起的地方,必須記得這些因我們的脆弱和自私所犯下的過錯。但我們應當做的,就是立即治癒我們所造成的創傷,重新建立我們所傷害的家庭情感。若時間過去太久,一切則會更加困難。」

教宗說,懂得寬恕的「秘訣」並不難,只需說一句「請原諒我」。媽媽、爸爸、祖父母在需要的時候都應學會說出這句話:「請原諒我」。「倘若我們學會及時請求原諒並彼此寬恕,創傷就會痊癒,婚姻就會強健,家庭就會成為更加穩固的家園,能支撐我們大大小小惡行的衝撞。因此,我們不必發表長篇大論,只需一個愛撫的表達便足矣:僅一個愛撫的表示,一切都會過去,一切都能重新開始。絕不可讓不和結束一天的生活!明白嗎?」

教宗強調,學會在家庭中請求原諒多麽美好,多麽有益啊!這樣一來,走出家門,在任何地方我們也會請求寬恕。教宗知道,包括基督徒在内的許多人都認為寬恕很「誇張」,「說得漂亮」卻做不到。教宗卻不以為然,他說「感謝天主,事情並非如此。事實上,我們正是因為得到了天主的寬恕,我們便也能寬恕別人」。

「寬恕及請求寬恕的能力是家庭聖召與使命的一部分。實行寬恕不僅挽救家庭免於分裂,也使家庭能夠幫助社會沒有那麽多惡行,不那麽殘酷。是的,每項寬恕的舉動都能修補家庭的裂縫,加固家庭的牆壁。」

家庭是剛剛結束的世界主教會議的主題,教宗說他願意公布世界主教會議《結束報告》,使人人得以分享這兩年的工作成果。教宗也希望家庭在即將來到的慈悲禧年中,憑著信德及寬恕幫助教會大家庭成長。

「基督徒家庭確實能為今日社會和教會貢獻良多。因此,我希望家庭在慈悲禧年中能重新發現彼此寬恕的寶藏。讓我們祈禱,使家庭能日益活出修和,建築修和的具體道路,不使任何人因自己的罪債而感到被遺棄。」

要理講授後,教宗問候在場的波蘭朝聖者時,特別提到下個主日11月8日波蘭教會將舉行「關懷受迫害的教會日」。這項活動由援助苦難教會基金會和波蘭主教團共同發起。

教宗說:「今年的活動主要是為協助敘利亞基督徒在精神和物質上的需要。你們的祈禱和關懷行動將減輕中東地區和全世界為基督受苦的弟兄姐妹的痛苦,並支持他們。」

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教宗公開接見:工作是神聖的,為家庭帶來尊嚴


教宗方濟各8月19日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,數千名信友聆聽教宗講授要理。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題,這一次他談了家庭與工作的關係。教宗強調,工作是神聖的,它為人和家庭帶來尊嚴,使大地能依照天主創造的眼光發展;工作不該只尋求經濟利益而把家庭當作抵押品。

對基督徒而言,每項工作,包括家務勞動在内,都是與天主的造化合作,因此是履行一項神聖工程。教宗指出:「工作是神聖的。因此,就業管理是人類和社會的一項重大責任,不能將其交在少數人手裡或推給被神化的『市場』。若喪失就業機會,社會也將受到嚴重損害。」

教宗進而談到失業,它是當代社會最嚴重的不幸之一。教宗說:「每當我看到有人沒工作,有人找不到工作以及有人無法給家裡帶回麵包,我便難過。每當我看到政府官員努力創造工作機會,設法使人人都有工作,我便喜悅萬分。工作是神聖的,工作為家庭帶來尊嚴。我們必須祈禱,使每個家庭都不缺乏工作。」

接著,教宗指出工作使我們生活的環境及地球更加美好。他引述《創世紀》的圖像,天主創造天地時,地上既沒有青草也沒有灌木,因為天主還沒有使雨降在地上,也沒有人耕種土地(創二4-5)。

教宗說:「這不是一幅浪漫的景象,而是天主的啓示;我們有責任去徹底理解及領會這啓示。論述整體生態的《願祢受讚頌》通諭也包含這訊息:大地的美妙與工作的尊嚴生來就彼此結合。二者並駕齊驅:人若耕種土地,大地就變得美麗。」

相反地,倘若「工作背離天主與人締結的盟約」,它就成為「只追求利潤邏輯的抵押品,鄙視生活的情感」,由此而生的「心靈上的沮喪便汙染一切」,「市民生活敗壞,生活環境變質」。為此付出代價的往往是「窮人」和「貧困家庭」。

教宗表示:「所謂的『智慧城市』無疑能提供豐富的服務和安排;然而,舉例來説,它卻常常敵視兒童和老年人。有時,制定計劃的人關心的只是一個人的工作能力,依據經濟利益來決定是否予以安排、利用或丟棄。家庭則是一張大檢驗台。若工作的安排拿家庭作抵押品,甚至阻礙家庭的生活經歷,那我們便能肯定地說,人類社會已開始與自己作對!」

教宗提到聖保祿宗徒批評的「虛假的屬靈論」,這位宗徒告誡基督徒說:「誰若不願意工作,就不應當吃飯」(得後三10)。教宗說,在基督信仰中,工作的義務與靈性生活並無抵觸。一如聖本篤所教導我們的,祈禱與工作能夠和諧共處。不工作會損害精神,不祈禱同樣也會損害工作。

最後,教宗勉勵基督徒家庭「本著信德和機智」善用目前的狀況,透過工作使大地成為眾生之家,世界成為可居之所。

 

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教宗公開接見: 慶祝是天主賜予人類家庭的聖日,不是消費日


教宗方濟各八月十二日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題,這一次他談了生活節拍的首個要素——慶祝。教宗強調,慶祝,例如生日、結婚週年紀念、新生嬰孩、道別等,是天主賜予人類家庭的禮物,不能浪費掉或把它貶為做生意的時機。家庭必須藉著感恩聖事善度主日,讓基督來改變我們生活的每一個時刻。

教宗首先表示,慶祝是天主立定的,因此是聖日。造物主天主降福了第七天,教導我們把時間用於觀賞那圓滿完成的工作。這工作不單指職業上的,也是我們人類能參與天主創造工程的每項行動。

「因此,慶祝不是懶洋洋地坐在沙發上或一醉方休那種毫無意義的消遣。不是的!慶祝首先是懷著愛慕和感激之情端詳圓滿完成的工作,慶祝一項工作。新婚夫婦們,你們也在慶祝訂婚美好時期的工作,這多美啊!慶祝也是注視正在成長的子女或姪孫的時間,心裡想道:真美啊!它是注視我們的家、我們接待的朋友、我們周圍團體的時間,心裡想道:多麽好的事啊!」

教宗承認,慶祝有可能會趕上一個悲傷時刻,但在這情況下需要祈求天主「莫讓我們完全虛度這時辰」。在工作中擠出一點時間慶祝節日也是一件好事,例如,同事們一起慶祝週年紀念日,這是「在生產機器轉動的環境中的融洽時刻」,對人有益處。

教宗說:「暫停職業工作的慶祝是神聖時間,因為它提醒男人和女人,他們是天主的肖像。天主不是工作的奴隸,而是上主,因此我們也絕不該做工作的奴隸,而是『主人』。然而,眾所周知,有數百萬男人和女人,甚至兒童淪為工作的奴隸!此時此刻,仍有奴隸存在!他們受剝削,是工作的奴隸,這違背天主,違背人性尊嚴!」

教宗進一步提到「一味追求經濟利潤和技術效率」給人的生活節奏造成危險。

「休息日,尤其是主日是讓我們用來享受不生產不消費、不買不賣的樂趣。可是,我們看到利潤和消費的思想意識也想吃掉慶祝:慶祝有時被貶為一種『生意』,一種賺錢和花錢的方式。難道我們就為此而工作嗎?貪圖消費便導致浪費,它是惡性病毒,最終使我們比先前更加疲倦。它損害真正的工作,並消耗生命。慶祝失常的節奏往往使青年受害。」

相反地,若意識到「慶祝是聖日,因為天主以獨特的方式臨在其中」,若活出主日感恩聖事的時刻,那麽家庭和工作、平日的喜樂和勞苦、痛苦與死亡便都能被基督所轉變。

教宗說:「家庭具有卓越的能力來了解、指導及扶持慶祝的真正價值。合家過節真美,美好至極!在主日更是如此。難怪有人說,全家人一同過節才是善度佳節!可見,慶祝是天主的寶貴禮物,是天主賜予人類家庭的寶貴禮物:我們不可毀掉這禮物!」

 

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