圖片：鹽與光傳媒

谷7:1-13

法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師， 聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯──原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯，洗壺，洗銅器等──法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯﹖」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊! 你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親；』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說：人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了「科爾班」，即「獻儀」，那麼就允許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並你們且還行了許多其他諸如此類的事。」

反省

《放棄俗世態度》

在福音中，耶穌卻邀請猶太人看到一個更高的原則，那就是先知的話︰「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我」。要與主相遇，重要的是我們的心；重要的不在是聖殿，因為人的身體就是聖神的聖殿；重要的不是洗手，因為耶穌的寶血已洗淨了我們，使我們與天父和好。你的心健康嗎？你可以感受到天主的愛和平安嗎？有什麼阻礙了你呢？我們是否允許耶穌淨化我們的心，清除心中的偶像和世俗的態度呢？

主耶穌，請快來用憐憫潔淨我們，使我們能與祢如朋友般的相處。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

谷6:53-56

那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域。開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊愈了。

反省

《懇切尋求》

耶穌驅魔治病的大能，口耳相傳，聲名遠播，所到之處，吸引大批群眾追訪，尋求耶穌醫治各種頑疾。耶穌憐愛世人，垂允請求，即使廢寢忘餐，也在所不辭。耶穌不但康復患病者的身體，更治癒他們的心靈，免除罪惡的枷鎖和魔鬼的勞役，恢復人的尊嚴和自由，恢復人與人、人與天父的關係。

耶穌説：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪20:28）誠然耶穌的許諾從不落空，今天祂以聖洗、堅振、修和、聖體和傅油等聖事，保守我們身心靈康健，免受魔鬼操弄。當然還有感恩聖祭、誦讀聖言、祈禱和默想等途徑，幫助我們更能走近天主。但我們是否勤領、善領聖事？是否願意藉著彌撤、讀經和祈禱與主相交？有否像當時福音中的群眾，懇切尋求耶穌醫治？會否像癩病人、癱子及友人、患血漏的婦人（參閱谷1:40；2:5；5:28）滿懷信心懇求治癒？

「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。」（瑪7:7）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

谷6:30-34

宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒!」這是因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有。他們便乘船私下往荒野的地方去了。人看見他們走了。許多人也知道他們要去的地方，便從各城徒步，一起往那裏奔走，且在他們以先到了。耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。

反省

《培育慈悲心,關愛我家人》

福音中的門徒們感到有很多事情做不完，說好要休息，但人卻越來越多，好像比先前的工作量更讓人疲倦。但耶穌並沒有對他們起反感，責怪他們破壞祂和門徒們的假期。關鍵在於耶穌怎麼看人群；耶穌知道自己的角色，也清楚他人的需要。讓我們學習耶穌的做法︰首先，好好地找機會休息、放鬆。同時，讓我們也清楚自己在家裡的角色和如何答覆他人的需要。跟家人一起歡樂，一起分享。總而言之，讓我們都培養耶穌般的慈悲心，有了這樣的心，生活就會漸漸有多一些的智慧，我們過得快樂，也會給身邊的人帶來幸福。

主耶穌，請讓我們積極地選擇關心、愛護我們家人。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

谷6:14-29

那時，耶穌的名聲傳揚開去，連黑落德王也聽到祂的事。有人說：「洗者若翰死而復活了，所以在祂身上有那些奇能在運行。」另外有人說：「祂是厄里亞。」還有人說：「祂是一位先知，像古時的先知一樣。」黑落德聽了卻說：「被我斬首的若翰，從死裡復活了！」原來發生了這事：黑落德,是為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，逮捕了若翰，把他綁起來關進監獄。因為黑落德娶了這女人為妻，而若翰曾對黑落德說：「你這樣佔有你兄弟的妻子是違法的！」黑落狄雅便懷恨在心，想殺死若翰，但無從下手。因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，所以保護著他。若翰說話時，黑落德雖然深感不安，但仍樂意聽他。黑落德的生日那天，恰當的機會來了。黑落德宴請部屬大臣，軍官和加里肋亞的權貴鄉紳。黑落狄雅的女兒進來獻舞，深得黑落德和在座賓客的歡心。國王便對這女孩說：「你要什麼，我都賞給你。」他甚至發誓說：「即使你要我王國的一半，我也會給你。」這女孩出去和母親商議：「我該要什麼？」她的母親說：「洗者若翰的頭。」女孩立即回到國王跟前請求說：「我要你現在把洗者若翰的頭放在盤子裡給我！」黑落德王就十分為難，但在賓客面前已發了誓，不好拒絕，於是派了侍衛，下令把若翰的頭送來。侍衛就去監獄斬殺了若翰，將他的頭放在盤子上，端給女孩。女孩接過來，給了她的母親。若翰的門徒聽到這消息，就前去為他收屍，葬在墳墓裡。

反省

《一不做二不休》

「一不做二不休」的意思是説人在開始時不會做的，但事情既然做了開頭，就索性做到底。在馬爾谷福音的記載中，黑落德為了慾望而佔有黑落狄雅，弄到自己忐忑不安，當然受到若翰良心責備時，倍感欲罷不能而又不敢面對。

正是黑落狄雅為了工於心計，見到女兒得黑落德歡心，便找到有機可乘，設計砍掉若翰的頭作滅「口」。

結果，女兒可謂是唯一最無辜者，被成年人利用成了殺人工具。同樣地，今天我們面對世界有許多不公不義之事，是成年人所作的勾當，但殃及的是無數不幸和無助的兒童及青少年。面對此劣勢，我們理當維護他們而力挽狂瀾，而且要為那些不公不義的人祈禱，使他們不致順從一己之私慾，卻犯下了這些彌天大罪。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

谷6:7-13

耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去，拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼且給許多病人傅油，治好了他們。

反省

《接受派遣福傳去》

今天基督徒的大問題之一，就是無法福傳，連鼓起勇氣邀請好友參加教會的活動也沒有；其實，我們不需要念神學就可以做這小動作。讓我們加強自己的祈禱生活，這就是最好的裝備；跟耶穌建立友誼般的關係，就是我們的那「一根棍杖」，其他的準備都是為了支撐這關係。

成功與失敗不重要，因為關鍵的並非是我們能做得多好，而是如何能喜悅主耶穌，如何能使他人感受到祂的愛；焦點已不是「我」而是「主耶穌」。若我們開始從自我轉向主的時候，那我們已準備齊全。那為何不信賴祂，接受祂的派遣，積極地把好消息傳出去。

主耶穌，求祢助佑我們，加強我們的信德，好能全心全意地去為祢傳揚福音。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

路加福音　2:22-32

按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母──若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿。

那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。

西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說：

「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」

反省

《獻主節：苦盡甘來》

今天路加福音記載的，是聖家雙親偕同耶穌，並把他獻給天主。當時適逢西默盎及亞納臨在相迎，他們受天主的聖神的感動，為歡迎救主和向他表示雀躍歡騰。

同樣地，我們亦應效法耶穌的雙親和先知，團結共融，雖然世界不斷轉變，但救恩仍然臨現，我們總懷著信德與希望，迎接救主耶穌。昔日他在成長時，縱然生活怎樣艱難痛苦，但也漸漸長大成人，不斷茁壯起來，而且天主的智慧和恩寵常在他身上。所以，我們也是在這些辛酸「苦盡」的日子中繼續苦幹，期待「甘來」的明天。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

谷5:1-20

耶穌和他的門徒來到了海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船，即刻有一個附邪魔的人，從墳墓裏出來，迎著他走來。原來那人居住在墳墓裏，再沒有人能捆住他，就是用鎖鏈也不能，因為人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛，他卻將鎖鏈掙斷，將腳鐐弄碎，沒有人能制服他。他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫，用石頭擊傷自己。

他從遠處望見了耶穌，就跑來，跪在他前，大聲喊說：「至高天主之子耶穌，我與你有什麼相干？我因著天主誓求你，不要苦害我！」因為耶穌曾向他說：「邪魔，從這人身上出去！」耶穌問他說：「你名叫什麼？」他回答說：「我名叫『軍旅』，因為我們眾多。」他再三懇求耶穌，不要驅逐他們離開此地。

那時，在那邊山坡上，有一大群豬正在牧放。他們懇求耶穌說：「請打發我們到那豬群，好讓我們進入牠們內。」耶穌准許了他們；邪魔就出來，進入了豬內。那群豬約有二千，便從山崖上直衝到海裏，在海裏淹死了。放豬的人就逃走，到城裏和鄉間傳報開了；人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前，看見那個附魔的人，即為「軍旅」所附的人，坐在那裏，穿著衣服，神志清醒，就害怕起來。

看見的人就把附魔的人所遇到的事，和那豬群的事，都給他們述說了。他們便請求耶穌離開他們的境界。當耶穌上船時，那曾附過魔的人，懇求耶穌讓他同耶穌在一起。耶穌沒有允許他，但對他說：「你回家，到你的親屬那裏，給他們傳述上主為你作了何等大事，怎樣憐憫了你。」那人就走了，在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已。

反省

《唯獨事奉主》

魔鬼進入人內，操控人的思想和行為，驅使人作奸犯科，失去美和善的本性，終極都是害人害己。魔鬼懇求耶穌容許牠們附體豬內，結果連豬也受驚，恐慌失常衝入海裡。耶穌大顯神能，驅除惡魔，拯救人靈，當時的人不但沒有驚喜感恩，反下逐客令，叫耶穌離開他們的地方。為何會這樣？也許他們的着眼點不在耶穌驅魔的大能，反而恐怕耶穌打亂了他們的生活常態，特別是打破了豬農的飯碗，二千多頭豬掉進海裡死了，損失不菲。因此就算是邪魔當道也不要緊，更重要是金錢利益不被扞擾。

現今社會同樣充斥著這種價值觀和生活取態，着重搵錢至上，賺錢能力往往與成功有為掛鈎，容易誘使人為求目的，不擇手段，用上旁門左道也在所不惜，甚至賠上肉體或靈性生命。「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」（瑪16:26）。因此我們要時刻儆醒，慎防魔鬼進佔心靈。

主啊，我們不要像加達辣人唯利是圖而叫祢離去，我們唯獨事奉袮！「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。」（瑪6:24）。我們同樣也是蒙祢醫治的病人，也應到處去傳揚祢的慈愛與威能，為使更多人分沾福音的喜訊。

今天是聖若望鮑思高神父贍禮，也是農曆新春除夕慶節，感謝天主過去一年的護佑和帶領，展望來年能繼續在祢庇蔭下前行，遠離邪魔誘惑和侵害。同時希望能以鮑思高神父無比的聖德為學習榜樣，秉承他的精神：「與我靈，取其餘。」

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

谷4：35-41

在當天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去罷!」他們遂離開群眾，就照他在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他，給他說：「師傅! 我們要喪亡了，你不管嗎﹖」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了罷!」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對他們說：「為什麼你們這樣膽怯﹖你們怎麼還沒有信德呢﹖」他們非常驚懼，彼此說：「這人到底是誰﹖連風和海也聽從他!」

反省

《有耶穌時無掛慮》

在我們的生活中，我們被工作、經濟壓力、不良的人際關係、家庭的問題等等困擾，我們也似乎撐不下去，而教會團體也好像沒有很關心你我。坐在快沉下去的小船裡，我們該怎麼辦呢？信仰耶穌真的有用嗎？祂真的可以讓我們的生活穩定下來嗎？雖然有信仰，但我們還是被種種疑惑困擾著。耶穌用這段福音章節鼓勵我們儘管開口呼救祂，如同門徒召喚祂一樣，同時，也要牢記︰歷代基督徒也曾用這樣的呼喚祈求耶穌，而且祂從來沒有放棄過他們。耶穌說︰「將你們的一切掛慮都託給祂，因為祂必關照你們」（伯前5:7）。

主，請時時陪伴我們，無論祢是醒著的，還是睡著的，我們都會安心，我們都會勇敢地依靠祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

谷4:26-34

那時，耶穌說：「天主的國好像一個人在地裡播種，他日出而作，日落而息，種子發芽生長，他卻不知道怎麼會這樣。土地自然而然出產五榖：先發苗，後吐穗，然後穗上結滿榖粒。當榖物成熟時，他便立刻派人拿鐮刀收割，因為收穫的時候到了。」 祂又說：「我們可以把天主的國比作什麼呢？或者用什麼比喻來說明它呢？它就像一顆芥子，撒在地裡時，是地上一切種子中最小的，一種下了，它長起來，成為一切蔬菜中最大的，又長出粗大的分枝，使天空的鳥能在它的蔭下棲息。」祂用許多這樣的比喻，按照他們能聽懂的來宣講聖言。若不用比喻，祂就不對他們說什麼，但私下對自己的門徒解釋一切。

反省

《種子 · 奧秘》

今天馬爾谷福音種子的比喻，原來是他「獨家」的記載，透露天主國的奧妙猶如種子在地上成長乃生於自然，發展自然。

按巴力斯坦當地的狀況，種子生長是自然發展的過程，因為每當農夫撒種於好地上，種子便隨著適當條件成長。當然，因應良好的土壤，陽光的熱力，水份的滋潤，種子在發芽後便可殷殷向榮，不需要農夫再下功夫。農夫撒種使之自然成長，就象徵著在基督建立教會後，便離世昇天，使教會慢慢地成長而趨於成熟。

同樣，傳教士乃透過在當地的宣講，表面上看他們所下的功夫似乎沒什麼效果，但因為他們潛移默化的工作耕耘，藉著文化、宗教、傳統對話的本位化交流，使傳教之地默默地茁壯成長。這個過程絕不能揠苗助長，亦不能炙穗使熟，就這樣使種子在自然生態中有長遠的發展。

芥子比喻，就是説明天主的國在世上自然發展的微妙能力。原本在起初天主的國渺小如芥子，受人輕視，可是正正因為它微不足道，在發芽滋長時可以擴展，並伸延至世界各地，成了人人的蔭庇，和平安棲息之所在地。

「栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只有那使之生長的天主。」（格前3:7）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

谷4:21-25

耶穌又向他們說：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎﹖不是為放在燈台上嗎﹖因為沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的；也沒有隱密的事，不是為彰明出來的。誰若有耳聽，聽罷!」耶穌又向他們說：「要留心你們所聽的：你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們，因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」

反省

《願意聆聽與反思》

耶穌在今天的福音，用燈和尺度的比喻邀請我們︰「誰若有耳聽，聽罷!」。人通常不太認識自己，也不清楚知道自己的心在想什麼，但一旦聽到別人對我們的評論或建議時，內心思念就會得光照，就如人拿燈進到心裡面來。大部份的時間，特別是當別人的話與我們的想法不合，就會極力反駁，甚至會生氣、會撒謊或找藉口；我們不喜歡被他人的話點到我們的黑暗面。所以，耶穌說︰「沒有隱密的事，不是為彰明出來的。誰若有耳聽，聽罷!」為何不先試著去了解，然後再去判斷別人的話是真是假。在聆聽天主聖言時，人的良心可能也會不舒服，因為天主的話如同好醫師一樣，知道我們的問題所在，而用祂的話來光照我們。我們該懷有感恩的心，因為天主想拯救我們呢！我們若願意謙卑一點，願意聆聽，願意反思，收穫很可能是極豐富的，對自我的認識也會增加許多，也會長出智慧來。

上主，求你教導我們聆聽你的說話，當別人對我們作出批評時，願我們能細心聆聽，以平常心面對，以大方融洽去接納。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章