進教之佑驛站:常年期第二十二周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路4:38-44

那時,耶穌進了西滿的家。西滿的岳母正在發高燒,他們便求耶穌幫助她。耶穌來到她身旁,斥責那熱病,高燒就退去了。她立刻起來招待他們。日落時,人們把家裡患各種病痛的人都帶來見祂。祂為每一個人覆手,治好了他們,也從許多人身上逐出魔鬼。魔鬼大聲叫喊:「祢是天主子!」但是耶穌斥責牠們,不准牠們說話,因為牠們知道祂是基督。黎明時分,祂便出去,到了一個僻靜的地方。但群眾到處找祂,一直找到祂那裡,便一起挽留祂,求祂不要離開他們。但祂說:「我必須到別的城鎮宣講天主國的福音!我被派來,正是為了此事。」於是祂繼續宣講,走遍猶太地區各個會堂。

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《養精蓄銳》

「養精蓄銳」的釋義是保養精神,積蓄力量。在路加福音的記述中,耶穌剛從會堂講道,向人治療百病完畢應該倍覺勞累 ,便借宗徒之長伯多祿的家作歇息。由於伯多祿邀請耶穌前往自己家中休息,一者,全家感到榮幸不巳,因為有能力款待師傅;二者,又因家中岳母抱病,惟恐款待欠奉,招呼不足。三者,其他門徒沒有意見,而耶穌更予以尊重和接受,使伯多祿的岳母得以痊愈,可謂相得益彰,不亦樂乎!

所以,耶穌待精神煥發後又繼續力行愛德工作,四處應付群眾,施行仁心仁術,驅魔治病。豈知在驅魔群中,心生不忿和嫉妒,魔鬼認出耶穌乃真命天子,有意拆解默西亞秘密,並公開耶穌的身份來。

可惜時辰未到,耶穌遂即叱退邪魔,並退隱在曠野中祈禱,而群眾又亦步亦趨聚集聽道,形影相隨。耶穌表示他喜歡人們聚集,宣道有方,但也請門徒們效法他,一動一靜,替天行道就應養精蓄銳,並向人民出發。時至今日,面對邪惡當道,我們更應力挽狂瀾,奉主名而前往四海,弘揚天主的道共建一家,大家切磋琢磨互勵互勉,並給人們身、心、靈方面帶來喜樂與和平。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:常年期第二十二周 星期二 福音反省

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路4: 31-37

耶穌下到加里肋亞的葛法翁城,就在安息日教訓人。人都十分驚奇祂的教訓,因為祂的話具有一種權威。在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人,他大聲喊叫說:「啊! 納匝肋人耶穌,我們與祢有什麼相干? 祢來毀滅我們嗎? 我知道祢是誰:是天主的聖者。」耶穌叱責他說:「不要作聲,從這人身上出去!」魔鬼把那人摔倒在人中間,便從他身上出去了,絲豪沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人,他們彼此談論說:「這是什麼事? 祂用權柄和能力命令邪魔,而他們竟出去了!」祂的名聲便傳遍了附近各地。

反省

《善用說話傳真道》

福音中,大聲說話的是惡魔,而且還把人摔倒在地。耶穌指責牠,對牠說:「不要作聲…」若是我們被惡魔帶領,我們講話也會像牠一樣,明顯地是要貶低對方,要傷害他。有人很喜歡說別人胖,說別人笨;但這樣的話不但不會激勵他改變,反而會把他壓倒在地。耶穌說的話則是在教導走向善,走向天主;「祂的話具有一種權威」因為祂真的有先把話活出來,不是說謊,而是說祂跟父的體驗。耶穌的話救了那附魔的人,給那人一個新希望,新肯定,新的祝福。讓我們好好善用我們的話語,讓它成為傳達天主的工具。

主,請來治愈我們的嘴巴、我們的心,教我們節制的美德。讓我們的話語是聖神所感動的。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十一週 星期五 福音反省

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瑪25:1-13

那時,耶穌對門徒說:「天國好像十個伴娘,拿著自己的燈出去迎接新郎。她們當中五個愚笨,五個精明。那愚笨的帶了燈,卻沒有隨身帶燈油;但那精明的帶了燈,還把燈油裝在瓶裡帶來。因為新郎遲遲未到,她們都打盹兒睡著了。到了半夜,有人喊說:『新郎來啦!快去迎接!』眾伴娘立刻醒來,整理她們的燈。那些愚笨的對精明的說:『把你們的油分一些給我們吧!我們的燈快熄了!』但那些明智的回答:『不行,這些油可能不夠我們和你們用。你們最好去賣油的地方為自己買吧!』她們出去買油的時候,新郎來到了。那些已預備好的,就跟新郎一起進去參加婚宴,門便關上了。後來,其餘的伴娘來到,說:『主啊,主啊,給我們開門吧!』但他回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』所以,你們要警醒!因為是哪個日子或哪個時辰,你們無法預知! 」

反省

《有備· 無患》

瑪竇福音指的十個伴娘,乃是等候新郞來臨,可以配合結婚大典,五個愚笨和五個精明的都帶備油燈為作守夜之用,而足夠的油是為關鍵,缺一不可。豈知愚笨的有燈而油準備不夠,要問精明的配給,但精明的準備為自用,便主動叫他們往城中購買,結果費時失事遲到了,回來時爽了會晤新郎時刻,卻被拒諸門外。

燈和油是應放在一起,有備無患。燈象徵等待,時間是考驗。油象徵細心、耐心、恆心。燈和油的燃點乃希望的延續。所以,燈帶備足夠的油,並不是浪費和怕麻煩;反之,如果燈沒有了油不但為自己帶來不便,更給人家帶來麻煩,悔之晚矣。

所以,伴娘務必要:燈油足稱,期待愛卿,時辰警醒,燈火齊明,婚宴致興,鸞鳳和鳴。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十一週 星期四 福音反省

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瑪24:42-51

所以,你們要醒寤,因為你們不知道:在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白:如果家主知道,盜賊幾更天要來,他必要醒寤,不讓自己的房屋被挖穿。為此,你們應該準備,因為你們不料想的時辰,人子就來了。」究竟誰是那忠信聰明的僕人,主人派他管理自己的家僕,按時配給他們食糧呢?主人來時,看見他如此行事,那僕人才是有福的。我實在告訴你們:主人必要委派他管理自己的一切財產。如果那惡僕心裏說:我主人必要遲延,於是開始拷打自己的同伴,甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子,和想不到的時刻,那僕人的主人要來到,剷除他, 使他與假善人遭受同樣的命運;在那裏要有哀號和切齒。」

反省

《今天做好今天事》

今天,主耶穌賜予我們這多一天的時間。「今天」就是一個禮物。今天,我們可以做有察覺能力的人,而不允許忙碌、疲憊、煩惱等阻擋我們好好地活今天。若察覺到需要寬恕人,那就趁還有今天,去寬恕他;若察覺到自己有得罪他人的地方或不足之處,那就趁今天去修補。主耶穌不希望我們處在一種「不知道」的狀況下,他反而喜歡我們醒寤著,並且趁今天做好準備。許多事情我們不確定,但有一事必然會發生,那就是,「人子的來臨」,「我們的主人要來」。這是一件可怕的事嗎?讓我們趁自己還有今天,趁自己還有思考、行動、願意愛、可以付出能力時,去察覺自己需要修補的地方,好讓主耶穌來臨時,也能與我們一同歡樂。

主,請幫助我們今天做好今天該做的事。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖巴爾多祿茂宗徒紀念日 福音反省

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若1:45-51

那時,斐理伯找到納塔乃耳,對他說:「梅瑟法律和先知書上所寫的那位,我們找到了。祂就是若瑟的兒子,納匝肋人耶穌。」納塔乃耳對他說:「納匝肋能出什麼好東西嗎?」斐理伯說:「你來看吧!」耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就談論他說:「這是個真正的以色列人,心裡沒有詭詐。」納塔乃耳問耶穌:「祢從哪裡認識我的?」耶穌回答說:「斐理伯找你以前,你還在無花果樹下時,我就看見你了。」納塔乃耳立刻高聲回答:「老師!祢是天主的兒子,祢是以色列的君王。」耶穌對他說:「因為我告訴你,我看見你在無花果樹下,你就信了嗎?你將看見比這更偉大的事!」耶穌又說:「我實實在在對你們說:你們將會看見天開,天主的天使在人子身上,上下往來。」

反省

《一個絕無機心的善人》

在若望福音記載的斐理伯與納塔乃耳相遇,前者單憑提及終於找到了若瑟之子耶穌的事宜,並鼓勵納塔乃耳去見他的一句話:「你來看吧!」(若:1:46b)

正所謂人云亦云,原先納塔乃耳並不感大感興趣,因為此人家世平凡,又不見有什麼成就、名譽和地位可言,更有什麼令人歌功頌德的事。

納塔乃耳只懷有一顆不大着意的心,欲在耶穌身上探探虛實。豈料,他見到耶穌,而師傅把他的背景、資料、來源等描述得一清二楚,並明認他是一個沒有機心的善人。此時此刻,納塔乃耳於是大為驚訝和讚歎,並立刻承認耶穌是辣彼,肯定他是天主子及以色列的君王。

其實,這樣認識的層次並非對等,因為納塔乃耳乃出自信德,主才讓他大開眼界。講話的已不是他,而是天主聖神替他講話。天主使他預視將來發生的事。這些事情發生,就是很多門徒、使徒們從來沒有想過的事,但將來卻要一一應驗的。耶穌在納塔乃耳所給予的「預視」,會否給予我們啟示和慰籍呢?

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十一週 星期二 福音反省

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瑪23:23-26

禍哉,你們經師和法利塞假善人! 因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿,卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義; 這些固然該作, 那些也不可放過。瞎眼的嚮導! 你們濾出蚊蚋,卻吞下了駱駝。禍哉,你們經師和法利塞假善人! 因為你們洗擦杯盤的外面,裏面卻滿是劫奪與貪慾。瞎眼的法利塞人! 你先應清潔杯的裏面,好叫它外面也成為清潔的。

反省

《表裏一致踐聖言》

在我們生活中,我們也常像經師和法利塞人一樣,注重外表,而忽略了內心的成長與修德。這樣下來,就很容易被傲慢和對別人的不正義、錯誤判斷誤解了天主的真理;一方面外表、行為、話語,顯得是天主的代言人,仔細一看,另一方面卻在虛偽和自誇迷失了天主的道路。

主耶穌,祢我喜歡仁愛勝過祭獻,請教導我們真正的修德和天主的智慧。感謝祢對我們的提醒和照顧。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖母元后紀念日 福音反省

路1:26-38

那時候,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞城去,到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為你在天主前獲得了寵幸。看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家,直到永遠;他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就?因為我不認識男人。」天使答覆她說:「聖神要臨於你,至高者的能力要庇蔭你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,你的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

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《願意》

天使報喜,令瑪利亞受寵若驚,質疑自己如何能懐孕產子,作天主之母。天使告知她要因聖神降孕,還有表姐依撤伯爾年邁懷孕已六個月。這是超乎瑪利亞的理解、認知和想像,雖然未能完全明白箇中原因,但並沒有半點遲疑,對天主的旨意是絕對依持和信靠,相信在天主前是沒有不能的事,心悅誠服地接受天主在她身上所行的大事。

瑪利亞謙卑地回應天主的召叫:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」(路1:38)。瑪利亞這「願意」的承諾,開展了天人合作的完美救贖計劃,也是救恩工程最完美的合作夥伴,成為基督徒最佳的學習典範。

今天是聖母元后贍禮,讓我們效法聖母瑪利亞,願意全心全意,毫無保留地承行天主的旨意,以謙卑和信靠的心與天主恩寵合作。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十周 星期五 福音反省

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瑪22:34-40

那時,當法利塞人聽見耶穌使撒杜塞人啞口無言後,他們就聚合起來。其中一個法學士用這個問題試探祂:「老師,法律中哪一條誡命是最大的?」耶穌回答說:「『你當全心、全靈、全意愛天主,你的上主。』這是第一條,也是最重要的誡命。還有第二條與此相似:『你當愛你的近人如你自己。』全部的法律和先知書就在這兩條誡命裡。」

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《以德服人》

在瑪竇描述當時背景,權力是法利塞人的爭鬥核心,他們可以不擇手段的弄權,以建立關係和權勢,為此他們祇有墨守成規,著重形式主義,處處為了鞏固地位,在處事待人方面卻表現出真正的無心、無能、無意和無力,這表裏不一絕對不得人心和尊重。

這次他們為了服眾,便在同黨出蠢蠢欲動,他們的傲慢既瞧不起耶穌,但又恐慌他的崛起;又因為他們的偏見,在聽到和見到耶穌的教導行為中沒有任何欣賞,又沒有入心入肺,然而處處要挖苦耶穌,為他佈下羅網,以找出他的痛腳。

今次,他們找出了法學士,以為在誡命中以他的博學多聞,可以挑戰耶穌,問及誡命中的那條最大。可是耶穌卻歸納誡命為愛主愛人,應該全心、全靈、全意、全力的表現出來,所以二者二而一,又一而二,上達天主,下愛世人。再者,無論法律先知,都以此作道路、真理和生命的依歸。

耶穌的對答,不是局限在法學士身上,而是教訓法利塞人在愛主愛人中,應找到真正的意義和價值,達成長遠的目標、而投放時間和空間,不是為賺得人的讚賞,更是為得天父的歡心。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十周 星期四 福音反省

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瑪22:1-14

耶穌又開口用比喻對他們說:「天國好比一個國王,為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴宴,他們卻不願意來。又派其他的僕人去,說:你們對被請的人說:看,我已預備好了我的盛宴,我的公牛和肥畜都宰殺了,一切都齊備了,你們來赴婚宴吧!他們卻不理:有的往自己的田裏去了, 有的作自己的生意去了;其餘的竟拿住他的僕人凌辱後殺死了。國王於是動了怒,派自已軍隊消滅了那些殺人的兇手,焚毀了他們的城市。然後對僕人說:婚宴已經齊備了,但是被請的人都不配。如今你們到各路口去,凡是你們所遇到的,都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上,凡遇到的,無論壞人好人,都召集了來,婚宴上就滿了坐席的人。國王進來巡視坐席客人,看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人,便對他說:朋友, 你怎麼到這裏來,不穿婚宴禮服? 那人默默無語。國王遂對僕人說:你們捆起他的手和腳來,把他丟在外面的黑暗中; 在那裏要有哀號和切齒。因為被召的人多,被選的人少。」

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《欣然赴宴定蒙福》

耶穌今天用了一個誇張的寓言來指出一個令人無法忍受的情形,就是誰會拒絕參加一個完全免費,且是國王辦的盛宴呢?誰會錯過那麼好的機會呢?這寓言就是要點出人對福音的回應,有些不願意去,有些不理會邀請,還有更狠心的把僕人都殺了。在我們當中也可以看到對福音的不同反應;有人會客氣地拒絕,也有人則會嘲笑、會諷刺,也有人用暴力對待基督徒。今天,我們都像是這第二批被邀請的人,原本不屬於以色列選民的我們,竟然有福氣信從福音。看看我們的背景,我們當中有壞人也有好人,但我們都因為回應了耶穌,而能與祂坐在一起吃飯(彌撒)。這是多麼大的福氣啊﹗所以我們在領受祂的聖體之前會說︰「主,我當不起祢到我心裡來…」。

主耶穌,蒙召來赴祢的盛宴的我們的福份,請教我們知福、努力去福傳。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

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進教之佑驛站:常年期第二十周 星期三 福音反省

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瑪竇福音 20:1-16

那時,耶穌給門徒講了這個比喻:「天國好像一個家主,清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」,就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰,他又出去,看見另有些人在街市上閒立著,就對他們說:你們也到我的葡萄園裡去吧!凡照公義該給的,我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰,他又出去,也照樣作了。約在第十一時辰,他又出去,看見還有些人站在那裡,就對他們說:為什麼你們站在這裡整天閒著?他們對他說:因為沒有人僱我們。他對他們說:你們也到我的葡萄園裡去吧!到了晚上,葡萄園的主人對他的管事人說:你叫工人來,分給他們工資,由最後的開始,直至最先的。那些約在第十一時辰來的人,每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來,心想自己必會多領;但他們也只領了一個「德納」。他們一領了,就抱怨家主,說:這些最後僱的人,不過工作了一個時辰,而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的,同等看待。他答覆其中的一個說:朋友!我並沒有虧負你,你不是和我議定了一個「德納」嗎?拿你的走吧!我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎?或是因為我好,你就眼紅嗎?這樣,最後的將成為最先的,最先的將成為最後的。」

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《無業 · 眼紅》

按瑪竇的記載,葡萄園的園主從早上九點、正午及下午三點同樣僱用工人參與他葡萄園的工作,乃出於邀請:「你們也去我的葡萄園工作。」

從大前提出發,主人是出於「情」,小前提是主人的「理」,因為他見到他們處於「閑站」著,和「無所事事」。結論是「法」,就是主人的施予,不是僱員的要求或補償,即時薪、薪酬、加時的公平公正分配。

殊不知,耶穌在最後的説法:「難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎?」這是你情我願;況且「因為我好,你就眼紅嗎?」天主白白的恩惠,人要懂得白白的分施才是,非出於比較、爭取、爭先、恐後。

所以,「最後的將成為最先的,最先的將成為最後的。」表示人要知足,常樂於善盡本分,做好天主的事工,這才滿全他在每人身上所賜予的一切。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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