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非常務御前會議閉幕(6月27日）：教宗良十四世呼籲教會以共議同行建設和平與愛的文明

June 27, 2026 by

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月27日，在非常務御前會議閉幕時，教宗良十四世發表總結講話。他表示，聆聽來自世界各地教會的分享，使他深感安慰，因為大家都以「一種不逃避世界創傷的目光」凝視當今世界。教宗最後宣布，下一次非常務御前會議將於明年舉行。

講話開始前，他首先代表自己及全體樞機團，向近日遭受強烈地震重創的委內瑞拉人民表達關懷，並保證為遇難者、家屬及所有受災民眾祈禱，同時感謝所有參與救援工作的人員，並呼籲國際社會繼續向委內瑞拉提供所需的援助與支持。

兄弟情誼

教宗隨後感謝全體樞機，在過去兩天的御前會議中，以自由、坦誠及兄弟情誼的精神參與討論，共同尋求天主的旨意。他表示，自己帶走的不只是各人的意見和建議，更珍惜大家彼此聆聽、共同辨識的經驗。他指出，基督一直活躍於祂的教會內，是祂召集眾人、引領眾人，並藉着兄弟姊妹向教會說話。來自世界各地、不同文化及不同牧民經驗的樞機主教，能夠一起尋求最有利於福音使命的道路，令他深感安慰與充滿希望。

回顧這幾天的旅程，教宗以《路加福音》中兩個重要的福音圖像作總結。他表示，御前會議開始時以善心撒瑪黎雅人作默想，提醒教會要停下腳步，照顧受傷的人；而今天則以厄瑪烏門徒作結束，希望大家如同門徒一樣，在與基督同行、聆聽聖言及擘餅中，重新燃起希望，帶着更新的眼光返回各自的地方教會，繼續履行福傳使命。

共議同行(同道偕行)

談到共議同行(同道偕行)時，教宗指出，真正的問題並不是「誰擁有決定權」，而是「我們如何共同守護天主交託給教會的恩賜」。當教會把焦點放在共同分辨天主旨意時，權威、共同承擔責任及各項決策，自然都會以服務福音使命及維護教會共融為目標。因此，他再次邀請所有地方教會積極推動世界主教代表會議成果的落實，幫助教會培養更具福音精神的生活方式。

教宗重申，共議同行(同道偕行)並不是一套程序、一系列會議或一種行政工作方法，而是一種屬靈生活方式。它始於彼此相遇，在互相聆聽中成長，並在共同辨識中成熟。真正重要的，不是舉辦多少次會議，而是每一次相遇是否充滿福音精神，是否真正讓聖神帶領教會不斷更新。

回顧第一節會議

回顧第一節會議的討論時，教宗指出，樞機們不僅看見世界充滿戰爭、暴力、貧窮及不公義，更深入看見人類內心更深層的創傷，包括孤獨、人際關係破裂、失去希望，以及彼此不能再視對方為弟兄姊妹。然而，他認為，在這些傷口背後，同時隱藏着人們對生命意義、真正關係、靈性生活及團體生活的新渴望。特別是在青年身上，他們對真誠、人際關係及人生意義的追尋，正說明福音依然回應着人心最深處的渴望。教宗亦再次強調家庭的重要性，並宣布今年十月將與東方禮教會領袖及各地主教團主席舉行會議，檢視《愛的喜樂》宗座勸諭的落實情況，同時邀請家庭代表分享生活經驗，讓教會更貼近家庭的實際需要。

教宗指出，真正的和平並非首先建立於國際外交或政治協議，而是始於人的內心。當猜疑取代信任、恐懼取代希望、他人被視為敵人時，戰爭便已在人的心中萌芽。唯有基督才能更新人的心，使人重新學習修和，並帶來真正持久的和平。

回顧第二節會議

談及第二節會議時，教宗表示，與會者清楚意識到，戰爭並不只是國家之間的衝突，而是源於一種「權力文化」，滲透於人際關係、政治、經濟、科技，甚至宗教生活之中。因此，教會必須努力建立合作文化及對話文化，促進真正的多邊合作，同時支持平信徒積極參與公共事務，實踐教會社會訓導，並推動基督徒合一及宗教交談，共同建設和平。

教宗特別肯定與會者對非暴力精神的反思。他指出，真正的非暴力不是逃避衝突，也不是消極忍讓，而是在面對衝突時，不再以暴易暴，不把對方視為敵人，而是首先放下自己內心的武器。這正是十字架與基督復活所彰顯的福音力量。此外，教宗認為，教會亦應繼續深入探討「合法自衛」在當代戰爭環境下的倫理及牧靈意義。

真正的共同福祉

在談到公益時，教宗表示，今日最大的挑戰之一，是人們已愈來愈難理解何謂真正的共同福祉。因此，教會應成為相遇、對話及彼此聆聽的地方，透過教育幫助人重新認識每一個人的尊嚴，以及彼此之間不可分割的責任。他特別指出，窮人不只是教會服務的對象，更是天主在歷史中不斷興起希望的重要見證者。

真正的教會改革

教宗亦強調，真正的教會改革，首先來自與基督相遇、來自天主聖言及聖事生活。在此基礎上，教會各項制度、機構及行政改革，才能真正結出果實。

御前會議最真正的意義

最後，教宗表示，這次御前會議讓大家重新發現御前會議最真正的意義：它不是議會，不是意見角力，也不是利益協商，而是樞機團圍繞伯多祿繼承人，在彼此聆聽及共同辨識中，讓聖神引導教宗帶領普世教會。他並宣布，希望由明年開始，御前會議能夠成為每年舉行一次的重要聚會，具體日期將於今年年底公布。

教宗代表全體樞機發出共同呼籲

結束講話時，教宗代表全體樞機發出共同呼籲，向全世界宣告：「天主願意每一個民族、每一個國家都享有和平。」因此，人類絕不能向暴力屈服，因為暴力永遠不會有最後的勝利。天主仍在歷史中不斷開闢修和與和平的新道路，教會有責任勇敢走在這條道路上，並幫助世界認出這條和平之路。

最後，教宗感謝所有參與今次御前會議的人士，包括各位樞機、主講者、主持人及所有默默服務的人員，並將本次御前會議的成果託付於聖母瑪利亞、教會之母的轉禱，祈求她幫助教會在多元中保持合一，以謙遜、勇氣與希望，忠誠服務和平的福音。

來源：vatican.va

中文翻譯：由《鹽與光傳媒》提供，以作參考。

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非常務御前會議(6月27日)：第四節會議首部分聚焦「世界主教代表會議成果的落實」

June 27, 2026 by

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月27日（星期六），非常務御前會議第四節會議首部分於羅馬時間下午4時在世界主教代表會議大廳舉行。

一、第四節會議於世界主教代表會議大廳舉行

會議由托賓樞機（Cardinal Joseph W. Tobin）主持。在開會祈禱後，他介紹本節會議主題，聚焦世界主教代表會議（Synod）成果的落實，並邀請格雷奇樞機（Cardinal Mario Grech）作主題報告。

二、聚焦共議同行的落實

格雷奇樞機報告後，多位樞機就共議同行的實踐分享意見。

與會者一致認為，需要進一步深化及實踐：

  • 共議同行的靈修（修德）層面；
  • 共議同行的歷史發展與教會傳統；
  • 在教會生活中具體落實共議同行精神。

三、重新展現司鐸職務的福音面貌

多位樞機指出，教會應向神職人員展示一幅：

  • 美好而充滿希望的司鐸圖像；
  • 富創意及福音精神的牧職生活；
  • 同時避免落入聖職主義（clericalism）的模式。

大家認為，司鐸職務應更能體現服務、共融及福傳使命。

四、平衡共議同行與教會使命

會議亦討論到，共議同行的諮詢過程雖然重要，但亦需留意：

  • 過於繁複的程序可能增加教會的負擔；
  • 教會在推動共議同行的同時，仍須保持福傳使命及見證的活力；
  • 必須在分辨、參與及使命之間取得適當平衡。

五、天主子民共同參與分辨

不少樞機強調：

  • 教會聖統與全體天主子民，都以不同方式參與辨識聖神向教會所說的話；
  • 共議同行並非削弱教會的聖統制度，而是促進整個教會共同承擔使命；
  • 每位領洗者都肩負不同但互相補足的責任。

六、東方禮天主教會的寶貴經驗

與會者亦特別提到：

  • 東方禮天主教會擁有悠久的共議傳統；
  • 他們的經驗可為整個教會提供重要啟發；
  • 東方禮教會應在普世教會推動共議同行的歷程中作出更積極的貢獻。

七、第一部分會議結束

第四節會議首部分於下午5時結束，隨後繼續進行御前會議其餘議程。

來源：聖座新聞室

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非常務御前會議(6月27日)：第三節會議聚焦「建設公益：我們時代的工地」

June 27, 2026 by

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月27日（星期六），在雷樞機（Cardinal Giovanni Battista Re）主持感恩祭後，樞機們於羅馬時間上午9時30分再次聚集於保祿六世大廳，舉行非常務御前會議第三節會議，由魯甘布瓦樞機（Cardinal Protase Rugambwa）主持。

一、第三節會議開始　教宗呼籲共同推動和平

教宗良十四世首先帶領誦念《Adsumus》「天主聖神，我們因祢的名，相聚祢台前」祈禱文。魯甘布瓦樞機代表教宗感謝樞機主教團支持教宗呼籲和平，並鼓勵大家把這份呼籲帶回各自的教區及地區，使教會能以一致的聲音，為和平作出更有力的見證。

隨後，由布里斯林樞機（Cardinal Stephen Brislin）發表主題引言，帶出本節會議主題：「建設公益：我們時代的工地」。

經過祈禱及靜默後，樞機們分組展開討論，並於上午11時30分返回全體會議。教宗良十四世於小組討論開始後暫時離開，並於各組報告前返回會場。

二、今日世界面對深層分裂

各工作小組普遍指出，當代世界正面對深刻的裂痕，包括：

  • 民族與國家之間的衝突；
  • 社會內部的分裂；
  • 家庭關係破裂；
  • 最貧窮及最脆弱群體所承受的創傷；
  • 青年人缺乏希望與人生方向；
  • 成年人失去人生智慧與榜樣。

不少樞機指出，人們正面臨：

  • 生命意義危機；
  • 身分認同危機；
  • 真正人際關係的流失；
  • 部族化（Tribalism）思維日益嚴重。

大家一致認為，極端個人主義令人誤以為他人只是自己成功的工具，而非應彼此扶持的弟兄姊妹。

三、人工智能帶來新的倫理挑戰

多個小組特別討論人工智能（AI）對人類帶來的挑戰。

與會者指出：

  • AI不僅是科技議題，更涉及人類學及倫理問題；
  • 必須重新發掘人類共同價值；
  • 尊重每一位生命，而非把人化為數字及統計資料；
  • 接受人的有限性，而非追求無限控制；
  • 維護工作的尊嚴及人的尊嚴。

四、建設公益需要信仰與團結

不少小組指出，今日社會往往難以真正理解及追求公益（共同福祉）。

討論包括：

  • 政治往往未能真正服務公益；
  • 財富及資源過度集中於少數人手中；
  • 腐敗及犬儒主義削弱社會信任。

樞機們一致認為：

  • 公益建基於對天主的信德；
  • 每一個人都具有超越性的尊嚴；
  • 團結窮人是回應個人主義的重要方式；
  • 教會應建立真正的人際關係，而不只是制度；
  • 必須尋找能與非基督徒社會對話的新語言。

五、福音是醫治世界分裂的良方

多位樞機指出：

  • 福音是克服個人主義及社會分裂的真正解方；
  • 教會應成為帶給人歸屬感的大家庭；
  • 更新教會，同時避免走向極端主義及兩極化；
  • 以「善心撒瑪黎雅人」的面貌陪伴受傷的人；
  • 基督徒不應只是旁觀社會瓦解，而應成為重建社會的智慧建築師。

大家亦表示：

  • 世界各地其實面對着許多共同挑戰；
  • 與基督共融，使教會更能超越世俗評價，勇敢作見證；
  • 這正是今日教會的重要希望標記。

六、共議同行的重要角色

多個工作小組再次強調：

  • 共議同行是一條彼此聆聽與對話的道路；
  • 也是共同承擔教會使命的重要方式；
  • 有助建立更具責任感及共融精神的教會。

七、樞機分享：感謝教宗和平使命

小組報告後，多位樞機作個人分享。

他們：

  • 從更個人的角度回應本節會議主題；
  • 感謝教宗良十四世近期的宗座牧靈訪問；
  • 肯定教宗持續推動和平及修和的努力。

八、會議結束

第三節會議於中午12時45分結束，由教宗良十四世帶領誦念《三鐘經》。

來源：聖座新聞室

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非常務御前會議(6月26日)：第二節會議聚焦「權力文化與愛的文明」

June 26, 2026 by

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月26日（星期五），第二節會議於羅馬時間下午4時在保祿六世大廳展開，由達味樞機（Cardinal Pablo Virgilio Siongco David）主持。

一、第二節會議開始　為委內瑞拉地震災民祈禱

會議開始時，達味樞機特別提及委內瑞拉近日發生的強烈地震，並為眾多遇難者表達關懷及祈禱。

在共同祈禱後，達味樞機介紹本節會議主題：「權力文化與愛的文明」，以教宗良十四世通諭《偉大的人類》（Magnifica Humanitas）第五章作為反思基礎，並邀請費爾南德斯樞機（Cardinal Víctor Manuel Fernández）作主題引言。

經過靜默祈禱後，樞機們按既定方式分組討論，至下午6時20分結束。

二、會議聚焦：權力文化與愛的文明

各小組一致指出，當今世界正面對：

  • 權力文化對人性的侵蝕與扭曲；
  • 權力邏輯已成為全球性的現象；
  • 人們容易屈從強權文化；
  • 戰爭與社會兩極化逐漸被視為常態；
  • 社會對暴力的容忍度持續下降；
  • 人們傾向以簡單化方式處理複雜問題。

所有小組一致認為，教會肩負迫切使命，致力建設和平及愛的文明。

三、建立和平需要可信的教會見證

多位樞機指出，和平首先需要教會本身作出可信的見證，包括：

  • 以人而非「他者」看待每一個人；
  • 建立聆聽、寬恕與修和的文化；
  • 推動修復式正義（Restorative Justice）；
  • 透過具體行動觸動人心；
  • 幫助衝突雙方理解彼此的創傷；
  • 在教會內促進合一。

不少小組認為，所有基督徒若能共同作見證，將更具說服力。

四、宗教交談與外交的重要角色

與會者亦討論：

  • 加強與其他宗教，特別是伊斯蘭教的對話；
  • 善用國際組織促進和平；
  • 在全球「冷漠文化」下，每一位信友都應承擔建設和平的責任。

多個小組同時肯定：

  • 聖座外交的重要角色；
  • 宗座大使在國際社會中的和平使命；
  • 教會在聖地及東歐等地持續推動和平工作。

五、福音是建設和平的根基

所有小組一致強調：

  • 基督信仰是建立和平的核心；
  • 福音不是理論，而是改變世界的力量；
  • 有些世界問題唯有依靠天主才能真正得到醫治；
  • 教會應以更勇敢的福傳回應當代世界。

不少小組亦探討：

  • 政治權力應擺脫與經濟利益的不健康結合；
  • 家庭及教育在建立和平文化中的重要角色；
  • 社會需要長遠而非短暫的解決方案。

六、重新思考「正義戰爭」觀念

多個工作小組表示：

  • 教會應超越「正義戰爭」的思維；
  • 福音絕不能透過武力強加於人；
  • 更應強調人民享有適度自衛的權利。

七、支持教宗《偉大的人類》通諭

許多樞機：

  • 感謝教宗良十四世頒布《偉大的人類》通諭；
  • 一致表示支持教宗推動和平；
  • 響應教宗譴責戰爭的呼籲。

討論亦涉及：

  • 伯多祿職務（Munus Petrinum）保障教會不受政治權力左右；
  • 當代教會需要更多象徵和平的先知性行動。

八、樞機自由分享：共同承擔和平使命

小組報告後，與會樞機作個人分享。

他們表示：

  • 基督徒見證能改變文化與思維；
  • 感謝御前會議提供彼此交流及共融的平台；
  • 應與其他宗教領袖共同建立愛的文明。

不少樞機亦提到：

  • 教宗在通諭中坦誠反省教會過去未能及時譴責奴隸制度，感動了無數人，讓更多人重新向福音敞開心扉；
  • 《偉大的人類》首先向樞機主教團提出建立和平的責任；
  • 今日世界仍需要具有象徵性的和平行動，例如聖若望保祿二世於1986年在亞西西舉行的世界和平祈禱聚會。

九、教宗主持結束祈禱

下午約7時30分，教宗良十四世帶領全體與會者作結束祈禱，第二節會議圓滿結束。

來源：聖座新聞室

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非常務御前會議(6月26日)：第一節會議聚焦「世界挑戰、教會使命與希望標記」

June 26, 2026 by

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月26日（星期五），在聖伯多祿大殿舉行感恩祭後，非常務御前會議第一節會議於羅馬時間上午9時30分在保祿六世大廳展開，共有178位樞機出席。與會者按工作小組分組就座，包括8個教區樞機選舉人小組（包括宗座大使及已卸任教區牧職的樞機選舉人），以及10個由羅馬聖座樞機選舉人及非選舉樞機組成的小組。

一、第一節會議正式展開

在誦唱《伏求聖神降臨》（Veni Creator Spiritus）後，主持第一節會議的魯埃達樞機（Cardinal Rueda Aparicio）宣布會議開始，並邀請樞機團團長雷樞機（Cardinal Giovanni Battista Re）致歡迎詞。隨後，教宗良十四世向全體與會者發表開幕講話。教宗致詞結束後，魯埃達樞機再次強調教宗向樞機們提出的請求，希望大家以信德、喜樂及樂意服務的精神，全力支持伯多祿職務。

二、第一節會議主題：我們是在一個怎樣的世界中蒙召宣講福音？

魯埃達樞機簡介了第一節會議主題：「我們是在一個怎樣的世界中蒙召宣講福音？」

隨後，雷希樞機（Cardinal Grzegorz Ryś）帶領聖經默想，引領各工作小組反思：

  • 今日世界及教會團體所面對的痛苦、張力與疑問；
  • 在共同聆聽中所發現的希望標記；
  • 對福音的忠信；
  • 促進修和的可能性。

經過一段長時間的靜默祈禱後，樞機們按照既定方式分組交流和分享。

三、世界正面對的重大挑戰

各工作小組一致指出，世界正經歷深刻而劇烈的社會變遷，人們普遍承受沉重的痛苦。

討論中提出的主要挑戰包括：

  • 社會及政治兩極化日益加劇；
  • 虛假資訊及媒體失去促進彼此理解的功能；
  • 暴力、戰爭及國際衝突增加；
  • 缺乏對宗教及少數族裔的尊重，宗教自由受到威脅；
  • 反猶太主義日益抬頭；
  • 個人主義盛行及家庭危機加深；
  • 長者與青年孤獨感增加；
  • 自殺、毒品及青少年犯罪問題惡化；
  • 社會對制度、民主及未來普遍失去信任；
  • 出生率下降、有組織犯罪及毒品販運加劇；
  • 世俗主義擴散，人們逐漸失去超越性的信仰、靈性價值及生命意義；
  • 人際關係日益疏離，難以真正接納他人。

此外，與會者亦討論：

  • 如何以符合人性及基督信仰精神回應移民問題；
  • 生態危機；
  • 大城市中的腐敗問題及人民生活所承受的各種痛苦。

四、教會如何回應當代世界？

面對種種挑戰，各小組一致認為：

  • 教會必須展現慈母的面貌；
  • 成為接納所有人的地方；
  • 必要時重新規劃堂區牧民模式；
  • 勇於承認自身過失；
  • 幫助人們把苦難轉化為成長的契機；
  • 提醒世界：我們本是一個人類大家庭。

與會者亦強調，當許多制度正面臨公信力危機時，教會蒙召以權威的聲音：

  • 維護人的尊嚴；
  • 推動和平與修和；
  • 建設公益（共同福祉）。

五、希望的標記

不少樞機分享了今日教會所看見的希望：

  • 青年人對福音的渴求日益增加；
  • 共議同行是教會及人類的重要道路；
  • 愛德服務及團結互助是真實的福音見證；
  • 移民可以成為接待團體的祝福；
  • 即使教會只是「小小羊群」，仍具有重要的見證力量；
  • 教育是重建公益的重要場所；
  • 聖召增加；
  • 天主子民的民間敬禮及充滿信德的禮儀慶典；
  • 基督徒合一運動、宗教交談及和平祈禱，都是今日充滿希望的重要標記。

部分小組亦提到教宗良十四世近期訪問西班牙，以及他在當代社會中，以自由而忠信的聲音見證福音。

六、教宗良十四世總結發言

教宗良十四世於小組討論開始後暫時離開，並於全體會議恢復前返回會場。

聽取各組報告後，他感謝樞機們積極參與及坦誠分享，並再次肯定彼此對話的重要價值。教宗引用雷希樞機的聖經默想，提到那位「幾乎快要死去的受害者」的圖像，指出：「只要我們沒有失去視力，就必須承認，世界上確實充滿了苦難。」

教宗表示，孤獨與痛苦正是當今社會的重要挑戰，而教會的回應，不只是打開教堂的大門、舉行聖事，更要創造人與人相遇、建立關係及走向共融的機會與經驗。

七、會議結束

第一節會議最後以誦念《三鐘經》結束，並宣布下午4時舉行下一節會議。

來源：聖座新聞室

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非常務御前會議：教宗良十四世向樞機團開幕致詞

June 26, 2026 by

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月26日（星期五）教宗良十四世在非常務御前會議開幕時，邀請樞機主教以堅定、明確的支持，以及坦誠的建議，協助他分辨聖神今日在教會中的帶領。

以下是致詞全文：

親愛的樞機兄弟們：

歡迎各位，也衷心感謝你們再次接受我的邀請。你們的蒞臨，彰顯了我們在服務天主子民及履行上主所託付使命時，對整個教會所共同肩負的關懷。

在今年一月舉行的御前會議上，我曾表達一個簡單的期望：希望這些聚會能幫助我們更學會「攜手合作，服務教會」，並繼續保持「一種有助我履行普世教會使命的對話」。這並非只是開場白。我至今仍深信，這正是樞機主教團所肩負的其中一項最重要責任。

我們與整個教會一樣，都是在同行中不斷學習。共融並不是一項一勞永逸便能達成的成果，而是一份每日都需要更新皈依的歷程；它透過祈禱、具體的行動、彼此信任的關係，以及願意互相聆聽的態度而逐漸成形。

過去幾個月，我曾多次提醒大家，我們蒙召成為基督共融的建設者。這份共融體現在一個共議同行的教會中，在其中，每一位信友都按照自己的神恩和職務，共同參與同一項使命。

正如我向羅馬聖座各部會致辭時所說，這份共融「並非主要藉着言語和文件建立，而是透過具體的行動與生活態度，並在我們每日生活，包括工作中，展現出來。」（向羅馬聖座聖誕祝賀講話，2025年12月22日）

我們不是某些特定利益的守護者，而是「天國的門徒和見證人，在基督內蒙召，成為普世弟兄情誼的酵母。」（同上）

正因如此，我希望這次共同工作的焦點，放在四個彼此緊密相連的主題上。

首先，我們蒙召默觀教會今天宣講福音所面對的世界。

在思考「我們應該做什麼」之前，我們首先要停下來，以信德的眼光凝視現實，並藉着聆聽兄弟姊妹的聲音，讓自己接受挑戰。

正如我數星期前所說：

「耶穌走在街道上，穿越廣場，走進我們的社區，臨在於我們日常生活的每一個角落。祂是一位臨近我們的天主，是與祂子民同行的天主，是歷史的主。」（2026年6月7日，馬德里西貝萊斯廣場講道）

今天，主依然走在歷史之前，引領着我們；而教會首要的使命，就是辨認祂的臨在。

接着，我們將共同反思權力文化與愛的文明。你們當中許多人來自飽受戰爭、暴力，以及社會或宗教分化困擾的地方。然而，我們沒有一個人能置身於當今社會各種衝突、壓迫與分裂之外。因此，我們所蒙召進行的分辨，關乎我們每一位，也挑戰着教會在各種處境中的使命。

《偉大的人類》（Magnifica Humanitas）通諭為我們理解當代世界提供了寶貴的啟迪。我特別期待聽到，這份通諭如何在你們各自的地方教會中引起共鳴；它提出了哪些問題，開啟了哪些新的視野，又啟發了哪些具體行動。因為一份通諭，唯有在地方教會中被接受、詮釋並落實於具體生活時，它的生命才會繼續延續。

第三節會議將更深入探討《偉大的人類》通諭，思考教會如何為建設公益（共同福祉）作出貢獻。

我們生活在一個愈來愈容易走向分裂的時代，局部利益往往輕易凌駕整體利益。教會的社會訓導提醒我們，公益並非自然形成，而需要眾人共同承擔責任。

對教會而言，這具有一個十分具體的表達方式，就是以共議同行的方式服務天國的使命。《偉大的人類》通諭第86段提醒我們，這要求我們重視決策的方式及權責的行使，透過透明、檢視與共同承擔責任來實踐。

最後，我們將專門安排一節討論世界主教代表會議成果的落實工作。

這最後一節並非提出新的主題，而是把之前各節所分享的內容整合起來。面對世界的創傷、建設公益，以及教會的使命，共議同行指出了一條前行的道路：彼此聆聽、共同分辨，並一起承擔上主交託給我們的使命。

我曾多次指出，共議同行首先並不是一套程序，而是一種態度、一份開放的心、一種願意理解他人的精神。有時，人們誤以為共議同行會削弱權威；事實上，它幫助我們更深入理解權威真正的意義。權威存在，是為了守護共融、促進眾人的參與，並引領教會共同前行。

這四節會議，都以我們在上次御前會議所共同分享、並於今年四月致函中再次提及的福傳使命作為統一的核心。我們聚集於此，首先並不是為了反思教會的內部事務。

我們將探討的所有主題——我們如何看待世界、和平、公益，以及共議同行——都匯聚到同一個問題：今天，我們如何幫助各地方教會，以更忠信、更自由、更具公信力的方式宣講福音？

福傳並非教會眾多工作之一，而是教會存在的根本原因，因此，它亦成為我們分辨一切工作的準則。

當我們學會彼此聆聽、共同承擔責任，並辨認聖神在不同地方教會中的工作時，我們並不只是改善工作的方式，而是成為一個更能與當代男女相遇、更能向他們見證福音喜樂的教會。

因此，我願懇請各位給予我協助。

上主交託給我的伯多祿職務，不能由我一人獨自完成。我需要你們的經驗、牧靈智慧，以及你們對各地方教會及其人民的認識。

我期待你們協助我辨認今天聖神向教會所說的話。我需要你們堅定、明確而公開的支持；我需要感受到你們如弟兄一般扶持着我。

因此，我懇請你們，不但在這幾天的工作中陪伴我，也在日常服務普世教會共融的使命中支持我。

請幫助我聆聽各地方教會正在浮現的聲音，辨認那些常在沉默中萌芽的希望標記；同時，也不要忽略那些可能拖慢我們前行步伐的困難、誤解及阻力。

我需要你們的自由、坦誠與忠誠。真誠的建議，始終是一份共融的行動。

我亦懇請各位，在你們各自的地方教會及牧職中，持續推動這種教會性的分辨方式。

我知道，這需要耐心，有時亦會引起疑問。然而，我深信，上主正教導我們，以更符合福音精神的方式，共同承擔祂所交託給我們的責任。

我們見證的可信性，以及福傳使命的成果，都有賴於此。

因此，我鼓勵大家全心投入這次小組工作。我深知，對我們許多人而言，這並非舉行御前會議的傳統方式。然而，這也是上主今天引領我們同行的一部分。

當然，大家仍然可以作個人發言，一如以往，也可自由向我提交意見或保密的反思。但我懇請大家，以信任的心投入這項教會性的操練。

我們是在實踐中學習共議同行；我們是在同行中學習共融。

我預先感謝大家的慷慨參與、內心的自由，以及對教會的熱愛。

讓我們把這幾天的工作託付於聖神，願祂使我們順服祂的聲音，並賜予我們恩寵，使我們能共同尋求最有助於福音及天主子民福祉的道路。

謝謝大家。

來源：vatican.va

中文翻譯：由《鹽與光傳媒》提供，以作參考。

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教宗良十四世於「非常務御前會議」開幕彌撒講道

June 26, 2026 by

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月26日（星期五），教宗良十四世於梵蒂岡聖伯多祿大殿主持「非常務御前會議」開幕彌撒。

以下是講道全文：

親愛的兄弟們：

我們今天聚集在上主的祭台前、聖伯多祿宗徒墓前，展開這次御前會議。來自世界各地的我們，共同舉行這台感恩聖祭。讓我們把自己的生命、所關愛的團體與民族，以及我們牧職中的計劃與經驗——包括其中的喜樂與憂傷——一同奉獻給天主。

此刻，這一切不同的情感與思緒，都在基督內匯聚，並以祂為光明的中心。祂親自向我們說：「我是真葡萄樹。」（若15:1）藉着耶穌，恩寵與真理湧流到我們生命中（參閱若1:17），由內而外更新我們。這些天主的恩賜，也是今天開啟御前會議的生命養分。

福音本身已為這次聚會奠定了結果實的基礎：「你們住在我內，我也住在你們內。」（若15:4）一方面，主提醒我們：「離了我，你們什麼也不能做。」（若15:5）；另一方面，祂又願意門徒「多結果實。」（若15:8）天主的恩寵從不使人停滯不前，而是在領受恩寵的人身上結出豐盛的生命。永恆的聖言成了血肉，正是為使眾人「獲得生命，且獲得更豐富的生命。」（若10:10）這生命始於信德，即使經歷修剪與考驗，也因天父悉心培育而日益茁壯。

當我們祈求天主賜予力量與智慧時，值得注意的是，這次御前會議正值聖伯多祿及聖保祿宗徒節前夕。讓我們默想羅馬教會兩大柱石——這兩位傳教的殉道者。他們所宣講的福音與自己的生命融為一體，甚至成為聖經的一部分。

今天，我們聆聽聖保祿致格林多人書信時，可以看到它與福音是何等和諧一致。教會中不同的神恩、職務與服務，就如同同一株葡萄樹上的枝條——同屬於唯一的主（參閱格前12:4-6）。祂向教會傾注聖神，而這一有機的合一，其衡量標準就是共同利益（參閱格前12:7），唯有如此，一切教會內的服務才能真正美善而富有成果。

親愛的兄弟們，在這幾天的分辨中，我願意從今天所宣讀的天主聖言提出幾點反省。

首先，聖伯多祿與聖保祿的榜樣鼓勵我們活出真正信德所帶來的自由。正是與主耶穌的共融，使我們脫離罪惡與恐懼。祂召叫我們跟隨祂，也派遣我們作為宗徒的繼承人走向世界。因此，無論宣講福音、舉行聖事，還是牧養天主子民，都唯有在我們真正相信祂——善牧——的情況下，才能結出果實。

信德是一項絕不可視為理所當然的德行。正是這份恩寵，使教會充滿生命，滋養着葡萄樹上的每一根枝條。活着的教會，就是一個因聖神傾注於心中而充滿信德的教會。這樣的教會必定結出豐盛果實。正如天主的恩寵先於人的自由，教會的信德也先於我們個人的信德，並召叫我們作出熱誠的見證。這項使命，以基督為開始，也以基督為終向。正如聖詠作者所說：「一日復一日地，宣揚衪的救恩，請在萬民中，宣揚衪的奇功。」（詠96:2-3）

第二，我們祈求獲得在合一中的和平。當我們邀請萬民進入真正使人自由的信仰時，國際間的緊張局勢與衝突卻嚴重傷害着整個人類大家庭。然而，教會與世界並不缺乏致力維護人的尊嚴、正義、法治，以及最基本人性的努力與見證。這些都是真正的希望，因為它們彰顯了天主按自己的肖像創造人類的美善計劃。

每當這肖像受到傷害，我們所有人都會受傷；每當它被扭曲，我們所有人都會痛苦；每當它被摧毀，我們整個人類家庭都會撕裂。因此，戰爭永遠不符合人的尊嚴，也絕不是天主所祝福的。 雖然人類擁有高度科技武器，但造物主同時賜給我們理智與自由意志，使我們能以真正屬於人的方式，而不是像野獸一般，去解決衝突。

人類大家庭的合一高於個別民族或國家的利益，這不僅是一項生物學事實，更是一項倫理原則。和平是一項正義的責任，因為我們本是一個人類大家庭——偉大的人類 (Magnifica Humanitas) ——而基督正是這大家庭的元首與救主。

正如我今年5月15日頒布的通諭所指出，我們必須繼續走聖保祿六世所開啟的道路。當年他提出「愛的文明」這個概念時，正值冷戰、軍備競賽及經濟動盪之際。然而，教會並沒有走意識形態對立的道路，而是提出一個讓正義與愛德相互結合的社會願景。（參閱《偉大的人類》通諭，第186號）

如此，基督徒的見證便成為先知性的宣講、福傳的使命，以及建設新世界的服務，同時也是推動整全人類發展的文化與社會工程。教會在喜樂與迫害中宣講福音，從不偏袒任何一方，因為教會屬於所有人，也向所有人宣講同一個皈依與救恩的信息。

第三，今天及任何時候，我們都要在服從中的和諧中品味教會共融。這服從，就是聆聽那為我們降生成人的聖言。在這樣的聆聽中，聖神引導我們辨識牧靈上的挑戰與機遇，淨化我們的意向，糾正一切偏離共同道路的事物。

我們正致力推行的「世界主教代表會議」成果，邀請所有人以信德的合一、促進和平，以及服從生活的聖言——耶穌基督——共同前行。正如教宗方濟各所提醒：「今日的文化正在劇變，既多且快，但真理恆常不變，這催促著我們不懈地尋找表達真理的方式，使語言能帶出真理及其持久的新意。」（《福音的喜樂》41）

唯一降生成人的聖言，可以藉着各種語言與文化表達。死而復活的基督是真葡萄樹，在各民族文化中結出果實，而基督徒正是由內而外更新文化的人。當世界各種意識形態逐漸枯萎時，聖神卻使教會內的弟兄共融、愛德及福傳熱火蓬勃發展。

我們以集體方式共同工作，正體現了「共議同行」(同道偕行) 的精神；所有領洗者都參與其中，共同組成唯一的天主子民。事實上，共議同行與主教集體共融，都是基督徒兄弟情誼的具體表達，使我們因聖洗及主教聖秩而彼此結合。

因此，在你們協助我履行伯多祿職務時，你們會發現，我是一位請求，而非命令的人。此外，首席權的權威，屬於那位先聆聽，然後帶領；先學習，然後教導的人，而且始終追隨唯一的導師——基督。

願聖伯多祿及聖保祿宗徒為我們轉禱，陪伴我們走過這段充滿希望與恩寵的旅程。

亞孟。

來源：vatican.va

中文翻譯：由《鹽與光傳媒》提供，以作參考。

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多倫多樞機們赴羅馬出席教宗召開的「非常務御前會議」

January 22, 2026 by

圖片：Archdiocese of Toronto

教宗良十四世早前召集全球樞機前往羅馬，出席一次非常務御前會議。這次為期兩天的聚會以祈禱、反思與對話為核心，於1月7日展開，正值聖伯多祿大殿「聖門」關閉的翌日，標誌着由其前任教宗方濟各所開啟的禧年正式圓滿結束。出席此次會議的樞機當中，包括多倫多總教區總主教里奧樞機（Frank Cardinal Leo），以及榮休總主教哥連斯樞機（Thomas Cardinal Collins）。

圖片：Archdiocese of Toronto

御前會議（Consistory）是樞機團的正式集會。一般而言，常規御前會議多為創建新樞機，或批准封聖候選人（即列品封聖前的最後程序），通常主要由常駐羅馬的樞機出席。相對而言，非常務御前會議則是在「教會有特別需要，或需處理較為重大的事務時」，依照《天主教法典》的規定，召集來自世界各地的全體樞機參與。

上一次舉行御前會議是在2024年12月7日，當時由教宗方濟各主持，擢升20位新樞機加入樞機團，其中亦包括多倫多總教區的牧者里奧樞機。

在說明本次會議的宗旨時，教宗良十四世表示：「我們暫時放下日常事務，甚至取消了一些重要承諾，為的是一同分辨上主為了祂子民的益處，正向我們要求甚麼。」他並補充說，這是一項「極具意義且帶有先知性質的舉動，尤其是在我們所身處這個節奏急促、忙亂不已的社會背景下」。

教宗亦承諾，未來將每年召開一次樞機團會議，下一次聚會預計將於6月底、聖伯多祿與聖保祿宗徒瞻禮前後舉行。

值此新的一年開始之際，我們為教宗良十四世、里奧樞機、哥連斯樞機，以及所有在全球牧養信眾的教會牧者祈禱，願他們在2026年身體健康，並滿溢天主豐厚的祝福。

圖片：Archdiocese of Toronto

來源：天主教多倫多總教區

中文翻譯：鹽與光傳媒

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陳日君樞機在「樞機非常會議」前準備的發言全文

January 16, 2026 by

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年1月7日至8日，教宗良十四世召開為期兩天的非常務御前會議。目前在世樞機共有245位，本次會議共聚集了約170位樞機，當中包括具選舉權及不具選舉權者。

會議結束時，教宗良十四世向在場樞機表達由衷的感謝，感激他們的參與和支持。此次會議亦有多位年滿八十歲以上的樞機出席，教宗特別向這些年長的樞機致意，感謝他們不辭勞苦、遠道而來的付出。他表示：「你們的見證極為珍貴！」同時，教宗也向未能親赴羅馬、身處世界各地的樞機表達親近之情，並說：「我們與你們同在，心靈相近。」

剛度過94歲生日的香港教區榮休主教陳日君樞機亦有出席此次會議。1月7日上午，教宗良十四世也接見了陳樞機。陳日君樞機在會議中亦發表了發言，以下為經樞機閣下允許而刊載的發言全文。

關於教宗方濟各對「主教會議」《最終文件》的說明附件 (按此閱覽)

教宗表示，他把包含在《最終文件》裡的指引傳遞給全體教會，以體現這些年來（2021–2024）透過「聆聽」（聆聽天主子民？）和「分辨」（由主教團分辨？）而成熟的成果。

我提出以下疑問：

—— 教宗是否真的能夠聆聽到全體天主子民？

—— 出席的平信徒是否能代表天主子民？

—— 由主教團選出的主教代表，是否真正有機會進行分辨的工作（而這樣的分辨，理應包含「討論」與「判斷」）？

—— 對整個過程的嚴密操控，是對主教尊嚴的侮辱。

—— 不斷訴諸聖神，更顯得荒謬，甚至近乎褻瀆（他們期待聖神帶來「驚喜」；是什麼驚喜呢？難道是要聖神否定祂在教會兩千年傳統中所啟示的一切嗎？）

教宗繞過普世主教團，直接聆聽天主子民，並稱這是理解聖統職務的「一個適當註釋模式」？！

教宗表示該文件屬於「教會訓導」（Magisterium），並且要求各地方教會「作出與《最終文件》裡的指引一致的決定」；但同時他又指出：這文件「並不嚴格地規範……還需經多種的演譯才能實施」。各地方教會「應在不同的情況去實施《最終文件》裡那些具有權威性的指引」。「教會必須在教導與實踐方面保持一致，但這並不妨礙我們採用多種不同的方式，註釋這些教導」。「每個國家或地區都可以按其文化，考慮其固有傳統和地方需要，尋求更本位化的解決之道」。

我提出以下問題：

—— 聖神是否能保證在不同地區不會出現彼此矛盾的詮釋（尤其是因為在文件中存在許多含糊且帶有導向性的表述）？

—— 文件說這些「實驗與測試」的結果（例如「以新穎的方式啟動新的職務」），需要提交給世界主教代表會議秘書處及羅馬教廷來裁決？這些機構是否比各地主教更有能力判斷各地方教會的具體處境？

——這些不同的詮釋與試行，難道不會使我們的教會走向與聖公會團體同樣的分歧（分裂）？

關於大公合一的展望

——　鑑於聖公會已出現悲劇性的共融破裂，我們究竟是要與坎特伯里大主教結合（他如今僅代表全球約 10% 的聖公會信徒），還是要與全球聖公宗前展會議（Global Anglican Future Conference，GAFCON，卻維繫約80%的信徒）站在一起？

——　與東正教又如何呢？他們的主教絕不會接受「貝戈格里奧式的共議性」。對他們而言，共議性意味著「主教會議的重要性」。教宗方濟各（貝戈格里奧）濫用了「主教會議」（Synod）的名，實際上卻使那由聖保祿六世所建立的「主教會議」消失了。

左至右：陳日君樞機，教宗良十四世，張心銳神父 (圖片提供：陳日君樞機)

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教宗良十四世宣布六月將再召開一次御前會議

January 8, 2026 by

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年1月8日，在非常務御前會議第二天結束之際，教宗良十四世宣布下一次御前會議將於6月舉行，時間接近聖伯多祿及聖保祿宗徒瞻禮，為期兩天。同時，他也再次確認去年3月已公布的，2028年10月的世界主教代表會議將如期舉行。

這項夏季第二次會議的消息，是由教宗本人在今天下午第三場、亦是最後一場全體會議的結語中親自宣布的。本次會議共聚集了約 170 位樞機，包括有選舉權及無選舉權者。

教宗解釋，這次為期兩天的會議，是延續教宗選舉前樞機全體會議的精神；他並表達希望未來每年舉行一次御前會議，每次歷時三至四天。他早在前一日的講話中已指出，這次御前會議是「我們未來行程的預示」。

感謝出席者，並向缺席者表達關懷

除上述宣布外，教宗良十四世也向在場樞機表達由衷感謝，感激他們的參與與支持，並特別向年長的樞機致謝，感念他們遠道而來的付出。

「你們的見證極為珍貴」，教宗如此表示；同時，他也向未能來到羅馬的世界各地樞機表達親近之情，並說：「我們與你們同在，心靈相近。」

一種「非技術性的共議性」

教宗良十四世指出，在這兩天中，他親身體驗到一種「非技術性的共議性（synodality）」：一種深層的和諧與共融。這得益於所採用的方法，旨在促進彼此更深入的認識，特別是在與會者背景與經驗高度多元的情況下。

由此，教宗再次提及梵蒂岡第二屆大公會議，肯定其作為教會更新與行程的根基；同時澄清，昨日未被列入表決的另外兩個議題——禮儀以及宗座憲章《你們要宣講福音》（Praedicate Evangelium）——與大公會議密切相關，絕不能被遺忘。

最後，無論是教宗本人或整個樞機團，都對當前世界的整體局勢保持高度關注，並指出這使教會的回應更顯迫切，尤其是要親近那些因戰爭與暴力而受苦的地方教會。

為委內瑞拉的特別關懷

在此背景下，儘管本次御前會議的主題是在《福音的喜樂》光照下的共議性與使命（已於昨日獲多數樞機通過），但拉丁美洲樞機特別關注了委內瑞拉的局勢。

這一點由哥倫比亞波哥大總主教魯埃達・阿帕里西奧樞機(Cardinal Luis José Rueda Aparicio)在晚間記者會上提出；同場亦有南非約翰內斯堡總主教布里斯林樞機(Cardinal Stephen Brislin)與菲律賓卡盧坎教區主教達味樞機(Cardinal Pablo David)發言。

魯埃達樞機回顧教宗良十四世於1月4日三鐘經的講話，即劇烈事件發生翌日，教宗當時對委內瑞拉的情勢表達深切關懷，並承諾鼓勵對話與尋求共識，呼籲建立一種既不武裝、亦能解除武裝的和平，在尊重人權與主權的前提下促進民族間的合一。

「那次主日訊息，為我這幾天的反省定下了基調，」魯埃達樞機說。雖然這不是御前會議的正式主題，但樞機團「不可能不關心正在發生的事」，並會反思地緣政治的變化以及教會如何陪伴人民。委內瑞拉的處境「我們放在心中，為此憂心，並渴望在不久的將來看到最好的發展」。

以「同行者」的方式活出共議性

三位樞機也分享了會議的主題與整體氣氛：會議從上午延續至下午，其間穿插祈禱與聖詠，並於保祿六世大廳前庭共進午餐。

他們表示，教宗全程在場，並向每位與會者贈送了其牧職紀念牌。

語言小組的討論，集中於如何將共議性活成一種「同行者的生活方式」：在權威的行使、培育、宗座大使的工作中體現；在羅馬教廷中推動更具國際性的實踐**；並重新閱讀《福音的喜樂》，這部宗座勸諭並未因前任教宗而「過時」，仍然持續挑戰教區、教廷，乃至教宗本人。

聖座新聞室主任布魯尼說明，本次共有二十個小組：其中十一組為無選舉權樞機，九組為有選舉權的教區主教與仍在任的宗座大使。

「教宗一直在做筆記，非常專注」

布里斯林樞機形容這次經驗「極為豐富」，因為不同觀點有助於深化對世界需要的理解，並促進彼此認識。他指出，六月將再度召開會議，顯示教宗非常重視樞機團在伯多祿繼承人牧職中的輔助角色。

魯埃達樞機補充說：「在教宗選舉後僅八個月，教宗便召集我們來聆聽我們，這使我們在教會使命中更感堅定。」

達味樞機則幽默地提及時差與清晨七時開始的會議，同時高度讚賞會議形式與「在聖神內的交談」，讓每個人都能發言。他特別感謝教宗「多聽少說」：「他一直在做筆記，非常專注；他的回應對我們所有人都極具啟發性。」

彼此認識的重要性

當記者問及，本次樞密會議有何真正的新元素時，布里斯林樞機回答，新意不只在於討論內容，而在於彼此聆聽與相互認識的機會。

他說：「這很重要，因為我們來自世界不同角落；有些是新任樞機，有些已擔任多年。」

他補充指出，教宗「希望以共議方式治理教會，願意聆聽，並汲取來自世界各地樞機的經驗與智慧，以幫助他帶領教會。」背景雖然不同，但工作是在「非劃一的和諧」中完成的，魯埃達樞機如此總結。

平信徒與女性

記者也詢問，是否觸及平信徒參與及女性在教會中的角色。

對此，達味樞機表示：「我們怎能不承認女性在教會中的角色與職務？」他指出，女性議題是教會「持續關注的問題」，並提及近期公布的女性執事研究委員會成果。他亦談及教權主義，並重申梵二所提出的天主子民的司祭性。

「我們談的是教會的身體：不只有元首，還有身體。天主子民有權參與教會的生命與使命。」

來源：梵蒂岡新聞網

圖片:Vatican Media

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