香港、澳門、台灣三地教會防疫最新公告 (更新2020年7月14日)

CNS Photo/Francis Wong

香港教區主教公署
秘書長辦公處通告
(更新2020年7月14日)

教區防疫新牧民措施

由於「新冠狀病毒肺炎」疫情在香港進入「第三波」,確診個案再度持續激增,政府將於未來兩週(七月十五日至七月二十八日)恢復實施嚴格的防疫措施,以盡量減低社區傳播的風險。

為配合政府的緊急措施,香港宗座署理湯漢樞機公布未來兩週的牧民新措施如下:

  (一)所有堂區聖堂及轄下小堂,以及其他慣常舉行主日或平日「公開」彌撒的地點,必須暫停舉行任何「公開」彌撒,以及其他任何形式的團體宗教活動,婚禮(註一)及殯葬禮(註二)除外。

(二)堂區聖堂及轄下小堂繼續開放,供信友作私人祈禱或朝拜聖體。堂區聖堂亦可安排每日或在指定的日期舉行明供聖體,供個別信友參與。在聖堂或小堂個別地祈禱或朝拜聖體的信友,不視為群組聚集,故此在人數上沒有限制。

(三)聖堂及轄下小堂必須為入內祈禱、朝拜聖體,或參加婚禮或殯葬禮的信友或其他人士,採取以下防疫措施:

a.須一直佩戴口罩
b.量度體温
c.以消毒潔手液洗手
d.在場人士彼此保持最少5米的社交距離

  (四)如堂區主任司鐸認為其聖堂或轄下小堂在開放給信友上有困難,應經教區秘書處徵詢主教公署,以酌情作出決定。

(五)信友可採用下列方式替代參與主日彌撒的本份──

a.觀看任何網上直播或重温的主日彌撒(如教區網站 catholic.org.hk 及公教報網站http://kkp.org.hk/node/21143)及神領聖體;或

b.反省主日彌撒經文、閱讀聖經或誦念玫瑰經。

(六)信友可善用網上服務,例如網上平日彌撒、信仰培育資訊及其他神業,如晨禱、玫瑰經、三鐘經等(參見以上網站)。

(七)各堂區如早前已安排在未來兩週內舉行成人入門聖事、嬰兒洗禮、以及成人及兒童領受堅振聖事,應視疫情的進一步發展,另訂日期舉行。

(八)在各教區部門及堂區維持必要的服務及運作的大前提下,主管或主任司鐸可准許員工在上班及下班的時間上作彈性安排。

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堂區聖職人員、教區部門主管及信友務須嚴格執行和遵守以上特殊牧民措施。

教區將於7月28日前,公布跟進的牧民措施。

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(註一)人數上限為二十人,且不得於婚禮中供應食物或飲品。
(註二)人數不設上限。

特此公告

秘書長
李亮    司鐸
二〇二〇年七月十四日

湯漢樞機二零二零年復活節牧函:以信望愛面對疫情

防疫禱文(短式)

天主,你是慈悲為懷的。我們為疫症的傳播,感到極為憂心難過:求你幫助病人早日康復,並助祐醫護人員。求你增強我們的信心,使眾人同心協力,俾能防止疫情擴散,並從速克服疫症。求你賜我們悔改,汲取教訓,保護生態環境。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

准印:香港教區宗座署理湯漢樞機
2020年2月14日

Prayer for Deliverance from the Epidemic (Short Form)

O God of mercy, we are very distressed and worried about the outbreak of the viral epidemic. We pray that you will grant a speedy recovery to those infected and sustain our health care workers. Strengthen our faith, so that, in solidarity with our local community and with concerted effort, we may be able to prevent the epidemic from further spread and overcome it soon. Grant us a repentant heart, that we may learn from experience and make it a duty to protect our environment. Through Christ our Lord. Amen.

Imprimatur: Cardinal John TONG, Apostolic Administrator of Hong Kong
14 February 2020

遇瘟疫(武漢肺炎)祈禱文 (長式)

天主,你是一切美善的根源。我們來到你台前,期待你的憐憫。我們妄自尊大,破壞生態,禍及自己及他人的健康;為此,我們向你懺悔,求你垂憐。

天主,萬物既是你所創造的,你從不輕看痛悔和謙卑的赤心;求你垂視我們今天因瘟疫所帶來的痛苦。願我們重新得到你的愛憐,使眾人在你內恢復和諧,並與一切受造之物和平共存。求你給我們再造一顆珍惜萬物之心,好能忠誠履行受托照管之職。

天主,我們把所有病人及他們的家屬托付給你,求你施展大能,恩賜他們身心痊癒,分享你聖子由苦難進入新生命的奧蹟。求你幫助我們整個城市發揮守望相助的精神,各盡己任。求你支援前線醫護人員、社工,及教育工作者。求你特別照顧那些缺乏資源保護健康的弱勢人士。

我們深信在任何境遇中,你的愛都能改寫人類失落的結局。求你特別賜給所有基督徒充分的信德,在恐懼與不安的困境中,履行你給予我們的使命。

天主,求你為全體人民降下恩寵和祝福,驅逐一切凶惡,好使我們早日脫離逆境,以更新的心向你感恩讚頌。你是掌管生命的天主,你和聖子及聖神,永享光榮,直到永遠。亞孟。

准印:天主教香港教區宗座署理湯漢樞機
2020年1月30日

來源:天主教香港教區

 

澳門教區主教公署
秘書長辦公處通告
(更新2020年4月27日)

教區主教公署秘書長辦公處通告
2020年5月16日開始有條件復行堂區主日彌撒安排

1)各堂區因應預期參與彌撒人數,而需特別增加主日彌撒,或調整彌撒時間。

由2020年5月16日起,全澳堂區之特別主日彌撒及告解時間表請按此(直至另行通知)。

2)復行主日彌撒期間,所有堂區需按聖堂座位數量設人數上限,確保教友席間有適當距離;堂內人數滿額後,便需分流額外人數到禮堂、操場或鄰接空曠場地,保持適當距離,觀看直播,或請未能進堂教友安心等待參與下一台彌撒。聖堂內外範圍台,都請保持1米安全社交距離。

3)所有進堂人士敬請配合堂區工作人員指示,做足衛生措施,全程佩戴口罩、接受體溫測量、使用酒精消毒液等。

4)彌撒中「平安禮」,會眾互相鞠躬即可。

5)彌撒中只分送聖體予教友,暫不兼送聖血,直至另行通告。

6)神職人員及非常務送聖體員,在送聖體前必須以適當方式(例如用火酒或消毒液)潔淨雙手,而在送聖體後,亦宜潔淨雙手。

7)領聖體暫時不需用口領聖體,改用手領。

8)收彌撒奉獻金改在領聖體後進行。

9)凡出現感染病徵(如咳嗽、發燒及呼吸氣道不適)或自覺抱恙、或對疫情有所憂慮者,均免參與主日彌撒本分,並請盡快求診。

10)所有聖堂仍暫不接待外地遊客及朝聖團。

11)由2020年5月17日起,只保留09:15粵語及11:00葡文網上直播主日彌撒(www.catholic.org.mo);17:00英文主日直播彌撒取消;主日直播彌撒後分送聖體之特殊措施亦都取消。

12)以上復行主日彌撒安排只適用於本澳九間堂區聖堂及聖奧斯定堂,不包括以往有舉行公開主日彌撒之地點如學校、主教山小堂等。

特此公告

秘書長 劉偉傑司鐸

二零二零年四月廿七日

神領聖體經文

我的耶穌,
我真心全信祢在聖體聖事內,
我愛祢超過一切,
我渴望領祢到我的心中。
既然我現在不能實領祢,
請賞我至少神領祢的恩典!
我擁抱祢,完全與祢結合,
像祢實在到了我的心中一樣,
別讓我再與祢分離!
亞孟。

來源:天主教澳門教區

 

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台北總教區即日起恢復主日及平日彌撒更新:2020年5月4日

台南教區現階段防疫措施

新竹教區防疫措施

台中教區防疫消息公告

嘉義教區防疫措施

中文主日彌撒直播(國語)

(每星期日台灣時間上午11時,由《天主教之聲》提供)

早日脫離新型冠狀病毒祈禱文

仁慈的天父,我們感謝祢賜給我們──
來自不同的族群、宗教和文化背景的臺灣人民的各種恩惠。
新型冠狀病毒疫情日益擴散,
全球各國人民都因病毒不斷地擴展而恐慌與憂慮;
不少人無法回家與親人相聚或不能出門工作,
嚴重影響個人及社會團體的生活,
教會與其他國際和社會上的許多活動都無法進行。
我們謙卑地來到祢臺前,
為缺少相親相愛,向祢求寬恕,
為沒有善用祢賜給我們的各種恩惠向祢認罪,
為我們的自私、貪婪、不和睦、驕傲、冷漠,
以及一切不潔的思想和行為向祢誠心懺悔,
我們真心承認我們的罪過,
求祢憐憫我們並轉變我們的心。
求祢在人心不安的日子裡垂憐我們眾人,
求祢拯救那些因得到新型冠狀病毒而去世的人,
並使所有遭受感染的病人早日康復。
求祢降福並保護那些為照顧被隔離的病患,
所有醫療團隊成員,保祐他們身心靈平安。
我們也特別為我們的國家祈禱,
尤其是執政者、政府官員和各政黨,
求主賜給他們睿智、遠見、毅力、信心,
在這關鍵的時刻都能虛心信靠上主,
並能同心協力、團結一致,共度難關,
使國家人民早日恢復平安快樂的生活。
以上所求,是靠我們的主基督。
阿們。
(天主經、聖母經、光榮頌,各一遍,可在彌撒後唸。)

來源:臺灣地區主教團

 

向免疫主保聖羅格誦

天主!您賜大能予您的忠僕聖羅格,以十字聖號治癒患疫眾人,伏求因聖人的轉達,藉您的仁慈,免我們猝死於疫癘,因我們的主耶穌基督。亞孟。

免疫主保大聖羅格!賴你的轉禱,祈脫免我們於肉身的疫病,尤其保護我們靈魂的疫症,俾能吸取清新的空氣,培養純潔的心靈,並助我們善用健康,甘忍病苦,專務治理靈疾之方,效你克苦度日,敬主愛人,冀望將來偕你共享你所獲的榮福。

大聖羅格,請為我們祈禱,並賜我們免罹疫癘之災。

請眾同禱:我主天主,賴您仁慈,請繼續護佑我民,藉聖羅格之功,幸免身靈之疫,因我們的主耶穌基督。亞孟。

香港七一祈禱會:「主賜平安,不膽怯。」(若14:27)

圖片:香港天主教正義和平委員會

(鹽與光天主教傳媒訊) 2020年7月1日,香港天主教正義和平委員會、香港天主教勞工事務委員會、基督徒關懷香港學會、香港基督徒學會、香港基督教協進會—普世合一運動社會牧職暑期實習計劃一起合辦「七一祈禱會」,主題是「主賜平安,不膽怯」(參若14:27)。

網上重溫

下載七.一祈禱會場刊

圖片:香港天主教正義和平委員會

祈禱會在香港灣仔聖母聖衣堂舉行,透過祈禱、讀經、見證分享、短誦及聖詠,再次提醒我們耶穌基督將平安留給我們,要我們不要膽怯,因祂與我們同行,讓我們一起向上主祈求,持守真理,實踐天國價值,穿越黑暗,等待光的來臨。

當晚的讀經選自若望/約翰福音第14章27節(和合本聖經):

「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」

香港教區夏志誠輔理主教是其中一位分享者,以下是夏主教分享全文,由香港天主教正義和平委員會供稿。

讓我們一起為香港社會祈禱,為香港教會祈禱。

圖片:香港天主教正義和平委員會

【夏主教分享中文全文】

港版國安法剛於昨天通過了。23年前,有人說回歸不過是換一支旗而已,什麼都不會變的,到了今時今日,我們才明白換一支旗是什麼意思,50年不變,一國兩制,是可以怎樣解釋的。遠的不說,過去幾年,特別是由雨傘運動開始、反國教、反修例等等,香港社會經歷了一浪接一浪的衝擊,走到今天,面對前路,我們還有多少信心?還有多少勇氣呢?搜索枯腸,好像內裡只剩下不安,極度的不安。

剛才我們聽到主耶穌說,他要把平安留給我們,把他的平安賜給我們,這為我們是極大的安慰。當時他在晚餐廳,他完全體會門徒因意識到師傅將要蒙難,而心煩意亂、膽怯徬徨,即將要被捕的耶穌,反而安慰門徒。由此可見,耶穌有著多麼大的平安啊!耶穌說,他所賜的平安,不是這世界的平安,而是「他」的平安。耶穌當時身處羅馬帝國的盛世,歷史上稱為「羅馬和平」。在那時代,羅馬以完善的法律制度聞名,可惜,最終他們是以法律之名,來保障帝國政權的安穩;這樣的平安建立在操縱掌管之上,是有權勢者的平安,是無權勢者沾不上邊的平安。要保障這樣的平安,政權需要以強力攝服異見,消滅雜音,剷除一切認為可能製造麻煩、騷擾秩序的人,耶穌就是其中的一位。因此,世界的平安是一部分人犧牲了其他人而獲得的平安,而這一部分掌權的人自己卻是惶徨終日,擔心失去權力,所以,世界的平安是虛假的平安。

耶穌所應許的平安,並不是這樣的。他所恩賜的平安,是真正的平安。這種平安不會威脅其他人,犧牲其他人,甚至能夠與苦難並存。耶穌的平安建基於十字架上,因此,他能夠面對世間一切的痛苦。耶穌的平安是一種關係,是與天父的關係。在這關係裏,耶穌深深體會到自己是父所愛的。天父的愛,永恆不變,從不挽回,總不撤銷;有如在一個雷電交加的晚上,小孩子在睡覺中驚醒,發抖惶恐,呼叫:媽媽、爸爸!父母來到床邊,給他安慰,給他說:「不用害怕!爸媽在這裏。」這是什麼意思?雷電繼續在外面肆虐,但是小孩子不再害怕了,因為父母與他同在。耶穌應許的就是這樣的平安,這是他的平安,是他經歷十字架的苦難,仍然不失去的平安。各位兄弟姊妹,這就是我們所需要的,在暴風巨浪之中的平安。

這份平安給我們勇氣,給我們力量。耶穌說,擁有這份平安,我們不會煩亂,不會膽怯;耶穌不是說說而已,他以自己的行動,印證他所說的。在他安慰門徒以後,雖然明知有苦難在前面,他從容的走出晚餐廳,一無所懼,走到將要在哪裏被捕的山園裏,坦然面對要來的一切,沒有逃避,沒有畏縮。當士兵來到山園要捉拿他時,他竟然主動上前對他們說:「我就是」;當在審判時被一個差役無理掌摑時,他毫無懼色的說:「我如果說得不對,你指出哪裏不對,如果對,你為什麼打我?」在耶穌之內,有著一份極深的平安,以致即使處於這樣的困境,他仍然有勇氣,有力量,維護自己的尊嚴,拒絕接受不公不義的對待。那是天主子女的尊嚴,因而也是每一個人的尊嚴,是因為天主的愛而享有的尊嚴,世界上沒有一種權勢可以將它奪去,也沒有一種武力可以將它剷除。按照天主教的社會訓導,所有人權的最終基礎,就是源自這一份人性的尊嚴。這份尊嚴告訴我們,我們不是奴隸,而是天主自由的子女。

的確,耶穌的平安給我們很大的力量,但很奇怪,這是一份被動的平安。耶穌說,他要把這樣的平安「留給」我們,將他的平安「賜給」我們。他沒有說,要我們去爭取,而只要我們接受。耶穌的平安是一份禮物,不是靠人力可以獲得或者成就的,因為它是來自天父無條件的愛。我們唯一所需要做的是相信,相信我們是他可愛的子女,相信在任何環境之中,都是他可愛的子女,都擁有一份無比的尊嚴。這份平安的被動性十分重要,因為我們是人,充滿各種限制,靠我們自己,我們會容易走上極端,或者因為恐懼不安而到做出非理性的事,或者怕到什麼都不敢做。在這些時候,讓我們不要忘記,主耶穌的平安是禮物,只要相信,在任何環境中我們都享有,不會失去。

任何環境,包括順境、逆境,各位兄弟姊妹,我們信仰的標記是十字架,讓我們記得,是十字架!十字架自然有痛苦、有迫害,不過,因著耶穌,十字架是痛苦也是喜樂,是軟弱也是力量,是罪過也是恩寵,是迫害也是煉淨,是死亡也是復活。主耶穌曾說過,作他的門徒,必須背上這樣的十字架,亦步亦趨的跟隨著他;也就是說,在任何環境中,要始終相信,自己是天主所愛的子女,如同耶穌一樣。憑著這份愛情,堅定於不移的平安之中,將苦難化為喜樂,在軟弱中彰顯力量,在失望中永不絕望,能夠穿越苦難,甚至死亡,到達復活、新生。

當然,這絕對不是一件容易的事,可是,各位兄弟姊妹,如果昔日我們曾為在苦難中的兄弟姊妹祈禱,如果今天我們發現自己落在同樣的苦難之中,如果我們有主耶穌的平安,又有什麼值得害怕呢?讓我們感謝天主,因為我們終於能夠偕同我們在苦難中的兄弟姊妹,共負一軛,成為一體。

讓我們祈禱,求主恩賜我們平安,恩賜我們世界所不認識的平安,使我們面對一切,不會煩亂,也不會膽怯,因為已經得著他的平安!

來源:香港天主教正義和平委員會

【夏主教分享英文全文】

“Conquer Fear and Know God’s Peace” Pray for Hong Kong, 2020.7.1 at Our Lady of Mount Carmel Church (Hong Kong)

Scripture Reading:

Peace I leave with you; my peace I give to you; not as the world gives do I give to you. Let not your hearts be troubled, neither let them be afraid. (Gospel of John 14:27)

Homily (an excerpt) given by Bishop Joseph Ha, Auxiliary Bishop of the Catholic Diocese of Hong Kong:

Hong Kong’s national security law came into force overnight (June 30, 2020). Some may say the resumption of sovereignty over Hong Kong by the PRC simply means raising another national flag. Today, how would we understand the policy of “one country-two systems”, and the promised “fifty years unchanged”? Hong Kong has gone through a difficult path during these recent years: the Umbrella movement, protests against Moral and National Education curriculum, and anti-extradition bill protests. How much trust, strength and serenity remain in our hearts after all these blasts and clashes?

“Peace I leave with you; my peace I give to you”, Jesus promised us. In the farewell discourse at the cenacle, Jesus comforted the disciples by assuring them that He would give peace, a peace different from what “the world gives”.

By the time of Jesus, the Roman Empire was enforcing the “Pax Romana”, “Roman Peace” literally. It was a time of stability and order through the enactment of legislation, a peace enjoyed by the rulers of the Roman Empire, a peace maintained by eliminating voices of dissent. Jesus was one of such voices.

Jesus gives true peace, a peace that never threatens, never robs, but gets along with suffering. The true peace of Jesus is sourced from his crucifixion, thereby He can endure suffering of all kinds. The true peace of Jesus reflects a close relationship with God, and embraced by His love. God’s love never fails. He never withdraws His love. His love is eternal. His peace soothes during a thundering night and calms in the raging sea.

True peace gives us courage; true peace gives us strength. “Let not our hearts be troubled”, Jesus assures us. And Jesus demonstrates with examples: When Jesus knew that the Roman soldiers were preparing to arrest Him, he came forward with “I am” (John 18:5). When one of the officials slapped Jesus in the face, Jesus responded with, “If I have spoken wrongly, bear witness to the wrong; but if I have spoken rightly, why do you strike me?” (John 18:23) The real peace in Jesus exemplifies with inner strength and dignity, a dignity instilled with God’s love, a love that no one can rob of Him. The principles of the Church’s social teaching proclaim that human rights are rooted in the inherent dignity of each human person: We are not slaves but children of God. The real peace in Jesus is a gift: Never lose hope.

Jesus’ cross is a sign of the faith of Christians.
Jesus’ cross is a symbol of suffering, yet a symbol of joy;
a symbol of weakness, yet a symbol of strength;
a symbol of sins, yet a symbol of grace;
a symbol of persecution, yet a symbol of purification;
a symbol of death, yet a symbol of resurrection and eternal life.

Jesus said that to be His disciple, we have to take up our cross, to come after Him; with the unwavering faith that we will sustain in His real peace: our sorrows shall be turned into joys; in weaknesses then we are strong; amid all disappointments but never lose hope; and finally overcome death and have eternal life.

It would not be easy, for sure. But then, if we had prayed for our brothers and sisters who suffered intensely, and today, we find that we may have fallen into the same suffering. While the peace of Jesus dwells in our hearts, why should we fear? Let us give thanks to the Lord! Because finally we could share the same cross in communion with our brothers and sisters in Christ.

May we unite ourselves in prayers, together we shall overcome fear and find peace in our hearts through Jesus Christ our Lord!

來源:沸點

《鹽與光》加拿大電視頻道4月19日起播放中文主日彌撒

疫症下的一份平安…

生活中的一份支持…

信仰上的一份盼望…

主基督是我們的希望!

鹽與光和您在家中與主相遇。

由2020年4月19日(救主慈悲主日)起,逢星期日,鹽與光天主教電視頻道將會播放「香港聖母無原罪主教座堂-中文主日彌撒」。我們會安排在電視播放直至加拿大取消緊急狀態令。在此,特別鳴謝天主教香港教區及香港教區視聽中心的錄製及提供。

《鹽與光》現在正提供電視免費收看服務至2020年6月30日
之後請按此向您的電視網絡供應商訂閱《鹽與光》頻道繼續收看

收看詳情如下:

時間: 下午1時30分 (東岸) / 上午10時30分 (西岸)

頻道: ROGERS 240 / BELL 654 / TELUS 873 

 

此外,您也可以在網上隨時收看:
點擊收看網上彌撒

請大家繼續為疫情早日消除祈禱,

也為前線的醫護人員及感染疫症的人們祈禱。
沒有您的慷慨捐助,不能成就《鹽與光天主教媒體》的福傳工作。
歡迎您的網上捐款: 一按入立刻捐款
謝謝您!

聖座駐香港考察團前代辦尤安泰蒙席於本月晉牧

圖片:Župa sv. Mihovila Trilj

聖座駐香港考察團前代辦尤安泰蒙席(Msgr. Ante Jozic)將於2020年3月21日(星期六)晉牧為智颯領銜總主教(Titular Archbishop of Cissa)。屆時,聖座國務卿帕羅林樞機將由於當地時間下午5時,在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持晉牧慶典。

圖片:sdb.org.hk

早於2019年2月2日,教宗方濟各已任命尤安泰蒙席出任教廷駐非洲科爾瓦特使節及智颯領銜總主教,並原定在2019年5月1日於斯普利特聖伯多祿副座堂接受主教聖秩,但因他於2019年4月7日,在克羅地亞斯普利特發生嚴重交通事故而押後。

現年53歲的尤安泰蒙席於2009至2019年獲派駐香港,負責中國教會的研究工作。2018年9月22日,聖座與中國在北京簽署了關於主教任命的臨時性協議。

教宗機上記者會論及訪日感受、核武、死刑、戰爭、香港、泰國

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月26日,教宗方濟各結束在日本的牧靈訪問,於當天羅馬時間下午4時許返抵羅馬。在返程途中,教宗依照慣例舉行了機上記者會,回答隨機記者們的提問。教宗強調在廣島發表的強烈訊息是讓人了解他的有關訓導,同時也對使用核電站表示懷疑,因為今天尚未徹底達到安全的程度。

訪日感受

日本《天主教新聞》記者首先請教宗談談他對訪問長崎和廣島的感受,以及西方社會和教會能從日本學到什麽?

教宗借用一句諺語說:「『光明源自東方,奢華和消費主義起於西方。』東方的智慧不僅攸關知識,更涵蓋時間和默觀,有助於幫助過於匆忙的西方社會停下和觀望。東方能夠以超越的目光來觀望。西方該當停下片刻,給智慧留下時間。」

談到長崎和廣島,教宗說:「這兩座城市都遭受過原子彈的痛苦,因此有相似之處,但也彼此不同。長崎不僅受到過轟炸,也有基督徒的歷史,那裡有基督徒的根基,有悠久的基督信仰歷史。基督徒受迫害在整個日本都發生過,但在長崎卻格外嚴重”。前往廣島只是因為那裡有過原子彈爆炸事件,它不像長崎那樣是個基督信仰城市。」

核武

教宗說:「廣島的遭遇對人類是一項教訓。對我而言,那是一次觸目驚心的經驗。我在那裡重申,使用核武器是沒有道義的行為,這在《天主教教理》中也提到,而且不僅使用,擁有核武器也違反道義,因為會發生事故,或者某些執政者會瘋狂,一個人的瘋狂能摧毀人類。」

《朝日新聞》記者接著提到,日本是受到美國核保護的國家,本身也是核能的生產國,這也導致了福島的災難。

教宗對此表示:「我們又回到擁有核工業的問題,它總能發生故障…。核能的使用非常有限,因為我們還未徹底達到安全的程度。」

死刑

《京都新聞》記者提出死刑問題,他說一名被判死刑、等待修改判決的日本服刑人士參加了教宗在東京巨蛋舉行的彌撒。記者談及死刑在日本是個熱門話題,不知教宗與安倍首相會晤時是否談到這個問題?

教宗答道:「他在事後才知道那個死刑個案。在與首相會晤時他只談了在其它國家也存在的一般問題,例如監獄爆滿、不論人是否有罪就被關進監獄。」

教宗表示:「他不久前曾對出席國際刑法會議的人士談到,死刑是不道德的。判刑必須總是讓人能夠重返社會,讓人看不到前景的判決是不人道的。終身監禁的目的也是讓人能重新融入社會。」

關於終身監禁,教宗說:「我們必須抵制那種緩慢的死刑。」

戰爭

《費加羅報》記者談到合法防衛的問題,當一個國家受到另一個國家襲擊時該怎麽辦?是否還存在一種正義的戰爭?教宗是否打算對非暴力問題發表訓導?

教宗答道:「有些計劃已經存放在『抽屜裡』,其中一個是關於和平的,正在醖釀中。我認為時機一到就會發表。關於合法防衛的假定也應在倫理神學中予以思考,但應作為最後的訴求。使用武器應是最後的訴求。合法防衛應以外交和調停的途徑進行。」

香港

德國《公教新聞中心》記者提到教宗從曼谷飛往東京途中拍發電報給香港的林鄭月娥。記者問教宗如何看待那裡示威和區議會選舉的局面,以及他何時能前去北京?

教宗答道:「給所經之地的領導人拍發電報是例行的問候,也是請求准許飛越他們領空的一種禮貌方式,這並不存在譴責或支持之意。這是所有飛機的一項慣例,當它們進入領空時要予以通知,我們出於禮貌這樣做。關於您提到的另一件事,如果我們細想,不只是香港發生這樣的事,智利、法國,民主的法國都發生了這樣的事,法國黃背心運動進行了一年之久。尼加拉瓜和其它拉美國家也有這類問題,一些歐洲國家也如此。這是普遍的情況。聖座該做什麽?籲請對話、和平,但不僅是香港,還有此時我無法作出評估的各種情況和問題。」

教宗表示他尊重和平,為這些發生問題的國家祈求和平,包括西班牙在内。最好「呼籲對話、和平,使問題得到解決」。教宗表示:「我希望前往北京,我愛中國。」

泰國

教宗最後談到泰國與日本的不同,稱:「泰國擁有超性的文化。泰國與日本的美麗截然不同。她貧窮卻富有靈性,也有令人心痛的受剝削問題。」

來源:梵蒂岡新聞網

湯漢樞機籲請各方為香港的和平努力

2019年11月25日下午,天主教香港教區宗座署理湯漢樞機在東京參與教宗方濟各主持的彌撒聖祭,梵蒂岡新聞網在彌撒開始前特別採訪了他。

湯樞機表示:「按照天主教社會訓導,如”DOCAT”,和平永遠來自於我們的主耶穌基督,内在的和平是最重要的。我們藉由祈禱來培育自己,之後為和平作見證,或透過我們的言行影響他人,為使和平得以傳遞開來。最後,那些在衝突中的人應該坐下來彼此交談。最終,我們可以實現修和,為使我們能夠實踐上主所要求我們的,即彼此相愛並寬恕他人的冒犯,這就是和平的果實。」

英語原文:

“Following the Social teaching of the Church, peace always comes from our Lord Jesus Christ, and peace should be internal first. We cultivate ourselves with our prayer, and then we witness peace, or we can be a peacemaker through our speech or through our behavior to influence others so that peace can be spread out. And then finally, those people in conflict should sit down and talk to each other. Finally we can achieve reconciliation so that we can implement what the Lord asks us to do: to love each other and to forgive other people’s offenses. So that is the result of peace.”

來源:梵蒂岡新聞網

教宗前往日本期間向老撾、越南、中國、香港、台灣發電報祝願

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月23日,教宗方濟各在駐曼谷宗座大使館小聖堂私下主持彌撒後,告別了泰國;該國樞密院一名成員在首都機場為教宗餞行。教宗向身穿傳統服飾的幾名泰國孩童、當地主教、教會成員和當局人士道別,並在信友團體的見證下,從泰國副總理手上接受一串花環。

教宗的專機稍有延誤,然後起飛前往日本東京,途經老撾、越南、中國三亞、香港、台灣。教宗向前述民政當局分別拍發電報,表達祝願。

中國

致中國國家主席習近平先生閣下:

「我在飛往日本的路上飛越中國時,向您致以親切的問候。 我向您保證為該國及國民祈禱,為全體人民祈求豐沛的和平與喜樂之恩。」

香港

致香港特別行政區首長林鄭月娥女士閣下:

「當我飛越您的轄境時,我向您和市民致以最佳祝福,懇求天賜鴻恩,祈求全能的天主賜予全體公民幸福與和平。」

台灣

致中華民國(台灣)總統蔡英文女士閣下:

「在我前往日本途中進入台灣的領空時,我向您和公民送上熱情問候,保證為台灣人民祈禱,並祈求天賜和平恩典。」

英語全文

來源:梵蒂岡新聞網

香港基督徒9月1日發起「為受傷的我城敲鐘祈禱」活動

據公教報報導,發起這次活動的公教傳媒人李茜,邀請香本地聖堂(天主教堂和其他基督宗派的教堂),於暑假最後一個主日(即九月一日)下午一時,一起敲鐘和祈禱,為香港、也特別為青年祈禱,她表示要「讓鐘聲喚醒良知、為香港打氣、望天父繼續護佑香港和我們的下一代」。她期望透過鐘聲,讓人停下來,一起反思和祈禱,對象包括身心受損的人 — — 不論其政治立場,藉此為香港人療傷。

基督徒如因種種原因,未能到聖堂與其他教友一齊參與,也可以個人參與。在9月1日,同一時間,停下來,靜一靜。按動下面教堂鐘聲,並按照下面建議的禱文為香港、為青年祈禱,然後以天主經/主禱文作結。

下載鐘聲檔案:

建議祈禱文 :

主啊,祢所愛的香港生病了!
求祢醫治我們,帶領我們走出困局,
讓廣大的市民能夠尋獲你的真正平安。
主啊,我們特別為青年祈禱,
特別是身體和心靈受創傷的,求祢撫慰大家的心靈。
願大家在家庭和不同團體中得到支持和鼓勵。
願我們都能作祢和平的工具。
慈愛的主耶穌,我們信賴祢!

天主經

我們的天父,願你的名受顯揚;
願你的國來臨;願你的旨意奉行在人間,如同在天上。
求你今天賞給我們日用的食糧;
求你寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣;
不要讓我們陷於誘惑;但救我們免於凶惡。
亞孟。

主禱文

我們在天上的父,願人都尊你名為聖,
願你國度降臨,願你旨意行在地上,如同行在天上,
我們日用的飲食,今日賜給我們;
免了我們的債,如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。
因為國度,權柄,榮耀,全是你的,直到永遠!
阿們!

來源:陳志明神父/天主教聖母無原罪主教座堂

《為受傷的我城 敲鐘祈禱》直播/拍攝
邀請參與的教會、堂區、教友上載片段,廣傳是次大型祈禱行動!

方法:

1.於9月1日敲鐘祈禱時直播/拍攝;上載到教會或個人的社交媒體頁面

(如Facebook,Instagram,Youtube,,Twitter,etc.)

2.設定為「公開」(public post)

3.在文字描述加上:

#Ringthebell4HK #為受傷的我城 #敲鐘祈禱

4.將連結發送到:Ringthebell4hongkong@gmail.com

參與敎堂名單如下:

天主教:

聖母無原罪主教座堂;聖母聖衣堂;聖安德肋堂;贖世主堂;聖歐爾發堂;聖多默宗徒堂;善導之母堂;聖雲先小堂;聖伯多祿聖保祿堂;聖母堂;聖方濟堂;聖若瑟堂(中環花園道);花地瑪聖母堂;葛達二聖堂;聖若翰堂;聖母玫瑰堂;聖方濟各堂;聖十字架堂;聖博德堂;聖心堂;熙篤會聖母神樂院;

基督教:

聖公會聖約翰座堂;聖公會諸聖座堂;聖公會聖三一座堂;聖公會基愛堂;聖公會荆冕堂;聖公會聖腓力堂;聖公會聖馬提亞堂;聖公會靈風堂;聖公會主愛堂;聖公會聖安得烈堂;聖公會施洗聖約翰堂;聖公會青山聖彼得堂;聖公會聖馬利亞堂;聖公會聖保羅堂;聖公會慈光堂;聖士提反堂;循道衞理聯合教會香港堂;循道衞理聯合教會安素堂;循道衞理聯合教會國際禮拜堂;循道衞理聯合教會亞斯理堂;循道衞理聯合教會九龍堂;中華基督教會望覺協和堂。

來源:

香港教區視聽中心HKDAVC

公教報

 

「曠野中的希望」祈禱會-張心銳神父分享

祈禱會全片:

香港時間2019年8月18日(主日),香港天主教大專聯會及香港天主教正義和平委員會聯合舉辦了「曠野中的希望」祈禱會。活動在當天下午2時於維多利亞公園音樂亭舉行,大會指出:「過去兩個月,香港人就像當年的以色列民一樣,為了自由人權,在曠野中艱苦前行。作為基督徒,我們在困苦中仍然懷著信德,深信無限仁慈的天主,必會引領我們,平安抵達那應許之地。」

讀經:申命紀1:29-31

梅瑟對人民說:「不要畏懼,不要害怕。因為上主你們的天主,走在你們前面,他必為你們作戰,正如他在埃及在你們眼前,為你們所做的一樣;並且在曠野裏,你也看出上主你的天主在你所走的長途中,攜帶你們,如同人攜帶自己的兒子一樣,直到你們來到這地方。」

當天也有神職人員與參加者同行,以下是慈幼會士張心銳神父的分享全文:

我們剛才聆聽的讀經,提醒我們天主永遠與我們一起,我們抱著希望去到天主預許的地方,就算有幾艱難,我們也不會輕易放棄。

我們要記住這個運動,不是追求一時三刻的勝利,而是一個長久的戰爭,就算政府不聆聽我們的訴求,我們亦需要在堂區、社區工作,朋友和家人,因為這些地方,才是我們長久真正的戰場。我們每人都有責任,讓大家醒覺。

我們面對這兩個多月的流血,示威者所受到的暴力對侍被捕,由6月開始警察濫用武力鎮壓,警方使用武力都違反安全守則及國際人權標準。7月21日警方縱容黑社會無差別襲擊市民。市民、街坊、甚至路過的市民都受到催淚彈的攻擊,甚至被警察無理的拘捕。政府包庇警察,散播假新聞。現在,政府更利用抹黑、政治宣傳,甚至,每日的電視,記者會利用謊言,向市民洗腦,難道我們仍然願意受這些以圖假借「正義」之名的統戰工具所控制?難道我們沒有感覺?親愛的兄弟姊妹,我們的道德良知在哪裏呢?教會應該如何在道德判斷上給予應有的方向?今天,我們不單因為政治立場,而是面對一班被政府和警察不平等和無理的對待、拘捕,甚至律政司直接干預檢控小組,製造白色恐佈。我們作為基督徒,是否選擇平時滿口仁義,到世界需要的時候,我們收聲?

我們今天不只是祈禱,而是告訴政府,如果仍然堅持這種做法是不正確的。天主創造我們,是給予我們尊嚴和自由。正如舊約中,艾斯德爾的養父摩爾德開這樣向上主哀求說:「上主,全能的君王,萬事都屬你權下,若你願意拯救以色列,誰也不能反抗。上主,你知道我不叩拜蠻橫的哈曼並不是出於傲慢、自大。我這樣做是不願將人的光榮,置諸天主的光榮之上。上主,除了你以外,我決不叩拜任何人。」我們堅強維護的是人的尊嚴,天主子女的尊嚴!讓我們像艾斯德爾一樣,向天主祈禱說:「我的上主,只有你是我們的君王,求你援助我這孤苦無靠的人!除你以外,我沒有別的救援。」

我們不應受到政權無理的管制和打壓。我們今天還要保護我們的青年,保護我們的香港,保護我們的社會,保護受不公義審判的耶穌,使他不再受邪惡的審判。

1989年天安門六四殺害多名青年,今時今日的香港仍然會發生。所以我們會克制,我們不會為這個不公義的政權白白犧牲生命,青年人的抗爭運動,我們作為香港市民看不見他們使用真正的暴力,相反警察的暴力十分明顯。二百萬人上街要求撤回送中條例,中央不但沒有聆聽我們和青年人的呼聲,既然中央政府不聆聽,我們為何要責怪青年人。

求主祝福我們、青年人和香港。我們現在不是保護的戰爭,而是道德的戰爭,我們以和平,智慧和聰敏,讓大家醒覺,讓教會和天主子民醒覺,士氣高昂地走出來。

來源:香港天主教正義和平委員會

「燭照黑暗 看見真相」燭光遊行暨祈禱會-夏志誠輔理主教分享

圖片提供:TingTing Thérèse Tse

2019年8月8日(聖道明瞻禮),香港天主教正義和平委員會、香港天主教大專聯會、教區青年牧民委員會、聖本篤堂關社組及聖瑪加利大堂關社組聯合主辦「燭照黑暗 看見真相」燭光遊行暨祈禱會。舉辦活動的原因是因為自「反對逃犯條例(反送中)運動」以來,香港社會陷於膠著,政府對市民的訴求置若罔聞,運動期間釀成的多宗暴力衝突,至今仍未能找出責任誰屬。大會希望參與人士能一起亮起點點燭光祈禱,把一切失意、憂苦、疲累交托給慈愛的天父,同時也為香港這個家園祈求。

祈禱會的意向有以下三個:

一、撤回逃犯條例;

二、成立獨立調委員會;

三、重啟政改。

圖片提供:公教報

當天晚上有過千名參加者,他們手持燭光由聖母無原罪主教座堂出發至終審法院門外空地, 活動中有短誦詠讚、詠唱和平禱文、聆聽天主聖言(希伯來人書 11:1-2, 8-12)、分享及信友禱文。為大家作分享的有香港教區夏志誠輔理主教、香港教區陳志明神父、香港天主教大專聯會署理會長周頌天。

以下是夏志誠輔理主教的分享全文:

各位兄弟姊妹,今晚我們由主教座堂出發,現在這裡舉行祈禱會,為什麼?可能有人說:在今日的時勢,是不是更好在聖堂裏面,一起祈禱就算了,安全一點!?不過,我們相信正因為這個時勢,我們願意更明顯表達出以和平、理性來表達訴求的重要。教會關心人,因為天主關心人。兩個月來,社會動盪,我們真的體會到人力有限,我們必須祈禱!

這段時間,街頭的衝突越來越激烈,實在是沒有一個香港人願意見到的。可是,凡事有果必有因,要解決當前困局,特區政府是首當其衝,責無旁貸。要撤回修訂逃犯條例及成立獨立調查委員會是不少社會賢達,以及市民大眾的共識。但政府似乎有不能逾越的困難。我們為官員祈禱,希望他們能夠看到,這些基本的訴求是出於愛護香港的心,維護一國兩制的心。祈願上主賜官員們政治的勇氣及智慧,推動香港走出困局。

這兩個月來,我們的執法人員,你們辛苦了!疲累了!但是很可惜,無論你們多麼努力,你們解決不了目前的問題。這是不可能的任務,因為這並非治安問題,而是政治問題,必須以政治來解決。我們為你們祈禱,因為我們實在是一家人,都在香港生活,都希望香港好。但願你們在重大壓力之下,仍能秉公執法,服務市民,維護該有的警民關係。

各位反修例的抗爭者,尤其是年青人,你們已經做了很多,已經停止了逃犯條例的修訂,已經喚起全世界的關注。但是目前的發展,令人十分擔憂。暴力只會產生更多的暴力,仇恨只會產生更多的仇恨。不公義的方法永遠達不到公義的申張。歷史已經為我們一再證明,唯有採取和平、理性的途徑,才能夠建立真正持久的和平。看看南非的曼德拉、印度的甘地、美國的馬丁路德金。看看這兩個月的運動,它之所以能夠感召到這麼多人的參與,就是因為來自良知的道德力量。我們要祈禱,祈願我們能夠持守和平、理性,以此喚起潛藏在每個人心中的良知,成為轉化社會的動力。

今晚我們基督徒就是希望以燭光來照亮黑暗,首先照亮我們每個人自己內心的黑暗:也許裏面有忿怒、自私、邪惡等等,然後我們都願意照亮我們的社會,好能使我們看到真相,看到兩個月以來很多矛盾衝突背後的真相,並且希望這點燭光能使我們看到無論經歷了什麼,我們始終是兄弟姊妹的這個真相。政府官員、執法人員、年青人、市民大眾、我們都是上主所愛的子女。的確,此時此刻各方都情緒高漲,未有什麼辦法,亦無人知道可以怎樣解決,但至少我想我們可以停一停、想一想,讓大家有一個冷靜的時期,比如兩、三個月。

面對前路,我們需要很大的信德。信德是什麼?正如我們所聽的希伯來書所講的:信德是希望之事的擔保,是未見之事的確証。我們相信什麼?希伯來書以亞巴郎的例子告訴我們,他出發時仍然不知道自己要去那裏,只知道天主會與自己同在,而這就夠了。信德不是相信什麼,而是相信那一位。 各位兄弟姊妹,在冷靜期之後會怎樣?我們以理性、和平的方式表達訴求,之後又會怎樣。不知道!但我知道這是我們基督徒應該用的方式,這樣,上主必與我們一起,會與香港人在一起!讓我們懷著信德,燭照黑暗,好能看見真相!

讓我們也靜下來默想當晚祈禱會選取的讀經,也以祈禱會所用的信友禱文一起為香港祈禱。

希伯來人書 11:1-2, 8-12

弟兄姊妹們:信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證。先人們因這信德,都曾得到褒揚。因著信德,亞巴郎一蒙召選,就聽命前往他將要承受為產業的地方。他出發時,還不知道要到那裡。因著信德,他作客他鄉,旅居在所應許的地域,與有同樣恩許的承繼人:依撒格和雅各伯,寄居在帳幕內,期待著那有堅固基礎的城;這城的工程師和建築者,就是天主。因著信德,連石女撒辣,雖然過了適當年齡,也獲得懷孕生子的能力,因為她相信,那應許者是信實的。因此,由一個人,且由一個已屆暮年的人,生育子孫,有如天上的星辰那麼多,又如海邊的沙粒,不可勝數。—上主的話。

信友禱文

【答】求主俯聽我們

1. 請為香港教會祈禱,祈求天主聖神光照並聖化整個教會,使教會成為社會的良心,和平的使者,建設公義和平的社會。為此,我們同聲祈禱。【答】

2. 請為香港社會祈禱。香港社會因修例而引起的衝突及撕裂加劇,祈求上主賜智慧給政府及社會各界人士,合力創造條件,檢視危機的根源,解開問題的癥結。並按照祂的聖意,引領我們走出這個困局,撫平事件帶來的傷害。為此,我們同聲祈禱。【答】

3. 請為香港政府官員及執法人員祈禱,求主引導政府官員認真聆聽人民的訴求,並以真誠及切實的行動去解決現時香港社會的困局;執法者能盡忠職守,遵守保衛市民人身安全的誓言。為此,我們同聲祈禱。【答】

4. 請為各場衝突受傷的人祈禱。求主撫慰他們受傷的身體及心靈,使他們早日康復。為此,我們同聲祈禱。【答】

5. 請為青年祈禱:求主保守他們,使他們能遵行真理的道路,把正義與和平的希望注入社會。為此,我們同聲祈禱。【答】

來源:香港天主教正義和平委員會