教宗方濟各宗座牧函《一切都歸屬於愛》

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宗座牧函英語全文

教宗方濟各在2022年12月28日發表了宗座牧函,題為《一切都歸屬於愛》(TOTUM AMORIS EST),藉此紀念教會聖師及傳播主保聖方濟各・撒肋爵(沙雷氏)(San Francesco di Sales)主教去世400週年。教宗稱這位法國聖人是「卓越的靈性導師」、能幫助人在自己的內心尋找上主,在行善中找到祂。聖方濟各・撒肋爵在1567年8月21日生於法國薩瓦的撒肋爵堡,1622年12月28日在里昂去世。

教宗在牧函中首先簡述了這位聖人的生平,以及他留給當今時代的遺產,然後解釋聖人的思想給當今時代留下的啟迪。教宗提到:「聖方濟各・撒肋爵被本篤十六世稱為使徒、宣講者、作家、行動和祈禱的人,他在巴黎度過的那些年裡清晰地洞察到時代的轉變。他從年輕時就喜愛天主聖言,這幫助他在一個快速轉型的世界中開闢新的和不可預見的視野。」

教宗指出:「在當今這個時代的轉型中,這也是等著我們的基本任務:即一個不以自我為準則的教會,她不受各種世俗的束縛卻能居住在世界上、分擔人的生活、一起行走、聆聽及接納。這正是聖方濟各・撒肋爵的所作所為,他邀請我們擺脫為了我們自己、結構和社會形象的過度擔憂,而是詢問自己哪些是我們的子民的具體需求和靈性期待。」

教宗解釋:「這位聖人度的是一種滿溢著天主的生活方式,他在《論天主的愛》一書中寫道:『如果人稍微留意地思索神性,就會立即感到心中有一股甜蜜的興奮感,這證明天主是人心內的天主。』聖人又寫道:『在內心並經由內心,人認出天主,同時也認識到自己、自己的起源和內心深處,以及在愛的召叫中的自身圓滿。』」教宗表明:「這句話綜合了聖方濟各・撒肋爵的思想。」

教宗表示:「聖方濟各・撒肋爵意識到渴望是所有真正靈性生活的根源,同時也是其仿造品的所在。因此,他認為透過分辨來檢驗渴望是極其重要的,而評價渴望的最終準則乃是在愛中找到,在於詢問自己在生活的各種環境中,哪裡可以找到最大的愛。」

教宗稱:「在聖方濟各・撒肋爵身上體現出研究神學的基本特徵。首先是靈性生活,因為神學家是在祈禱的熔爐裡練就成的;其次是教會生活,這是因為基督信仰神學家是在團體內研究他的思想。」教宗列舉了聖方濟各・撒肋爵的重要靈修著作,如《虔誠生活入門》和《論天主的愛》,以及寫給會士和修女、宮廷內的男女和普羅大眾數以千計的信件。

教宗解釋:「聖方濟各・撒肋爵在靈修指導中注入了新的方式,這種方式放棄了嚴苛,完全依靠虔敬人靈的尊嚴和能力,儘管有其軟弱的一面。在這種觀點中存有撒肋爵的樂觀主義,它在靈修史上留下了持久的印記,隨後開花結果,就如兩個世紀後的鮑思高的情況。」

教宗也提到:「聖方濟各・撒肋爵在與新教徒對話方面作出的貢獻,正如本篤十六世所言,除了神學上的必要對照外,他日益展現出個人往來和愛德的效應。在與加爾文教徒的接觸中,這位聖人是一個有才華的爭論者,但也是一個對話者,以及牧靈工作的獨創者。他的傳單到處張貼,甚至從各家各戶的門下縫隙塞進去。為此,他被立為傳播的主保。」

牧函的第二部分是關於聖方濟各・撒肋爵留給我們這個時代的遺產。教宗表明:「重溫他的一些重大選擇,好能以福音的智慧來適應時代的變遷。首先是向每一個人重新推薦天主與人類的美滿關係,如同聖人在《論天主的愛》一書中所提倡的那樣。他寫道,天主的聖意安排將我們的心引向祂的愛,沒有任何強求,沒有鐵鍊,而是藉著邀請、美好的吸引力和聖善的靈感。」教宗解釋:「這是一種有說服力的邀請,讓人作出自由的選擇。」

教宗指出:「聖方濟各・撒肋爵的第二個重大選擇是關於虔敬的問題。他在《虔誠生活入門》一書中強調,真正的虔敬只有一種,而虛假的虔敬則有許多種。如果你不知道如何區分真正的虔敬,你就會犯錯,浪費時間去追求一些荒謬和迷信的虔敬。」教宗解釋:「這是對虛假虔敬的描述,即致力於守齋的人認為自己是虔敬的,因為他們不吃不喝,卻對近人予以誹謗和誣蔑。」

「另一方面,對聖方濟各・撒肋爵而言,真正的虔敬無非是對天主的真愛,這體現在行愛德上,因此不是抽象的事物。」教宗表明:「這是在具體的日常生活中為人處事的一種型態。」

在牧函的最後一章中,教宗總結了聖方濟各・撒肋爵關於基督信仰生活的思想,闡明這不是一種內心逃避,或對誡命的悲傷地服從,因為「自以為上升到天主跟前的人,卻不愛近人,便是欺騙自己和他人」。基督信仰生活的型態則是一種「重新找到喜樂、不再枯竭的源泉」,因為誰生活在真正的愛中,就能體會愛的自由,而「這吸引心靈的愛的泉源,乃是耶穌基督的生命」,祂為我們奉獻了自己的生命。

來源:梵蒂岡新聞網

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