以青年為題的世界主教會議已來到最後一個星期，
-邀請教宗到訪台灣的意向
-在會議中與青年與會者一起工作的經驗
-青年旁聽者在世界主教會議中的作用及啟發性
-全球青年共同面對的信仰挑戰
-數碼世界對教會的影響及教會在數碼世界又擔當的角色
-台灣青年首要的牧民工作及會後的計劃
-對會議的感想及願景
-向青年牧民工作者及青年們作訓勉
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教會透視:鍾安住主教勉勵青年工作者及青年人
October 26, 2018 by
教宗公開接見:不能只在自己「方便」的時候去愛
October 25, 2018 by
谷10:2-9
有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻﹖意思是要試探他。耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼﹖」他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬， 他才給你們寫下了這條法令。但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。」
2018年10月24日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持的週三公開接見活動，他繼續關於天主十誡的系列要理講授，當天談及第六誡—「毋行邪淫」，論述愛情關係的核心。教宗談到忠貞在人際關係中的重要性，而關於婚姻，他強調需要讓青年在婚前作好充分的準備。他表示，倘若沒有忠實和真誠，一切人際關係都是不可靠的。
教宗說:「我們不能只在自己『方便』的時候去愛；愛恰恰體現在超越自身的利益，以及毫無保留全然奉獻的時候。一如《天主教要理》所言:『夫婦的愛情應是決定性的，不能是直到另行通知為止的臨時措施』（1646條）。」
天主教教理 卷二
基督奧跡的慶典 第二部分
第三章 第七條 婚姻聖事
夫妻之愛的忠貞1646. 夫妻之愛，就其本質而言，要求一分不可侵犯的忠貞。這是他們彼此把自己贈予對方的結果。夫婦的愛情應是決定性的，不能是「直到另行通知為止」的臨時措施。「婚姻生活的密切結合，是二人的互相交付，一如子女的幸福，都要求夫妻必須彼此完全忠信，並需要一個不可拆散的結合」。
「事實上，忠貞是自由、成熟和負責任的人際關係的特徵，這也包括朋友間的相處。基督向我們展示了真實的愛情，祂是忠信的朋友，接納我們，愛我們，即使我們犯了錯或無法堪當祂的愛。我們每個人都需要這種無條件的愛，否則我們會有一種不完整”的感覺。」
教宗說:「人的心試圖用替代品填補這一空缺，接受那僅有一絲模糊愛意的妥協和平庸。其危險在於把青澀和不成熟的關係視為愛，幻想著已經在某些事物上找到生命之光，然而那充其量只是生命的一絲反照而已。」
教宗然後強調:「雙方常常高估身體的吸引力，卻並未意識到應該開啟可靠和忠貞的個人關係。」教宗引用了聖若望保祿二世的話說:「人要透過堅持和言行一致來分辨自己內心的衝動。因此，婚姻需要一種對於二人關係品質的仔細分辨和一段驗證這一關係品質的訂婚時期。為了領受婚姻聖事，訂婚雙方必須確信天主的手臨在他們的關係中。只有藉著天主的幫助，而不僅僅是善意或希望，他們才能說:『我因基督的恩寵，許諾永遠忠於你。』這就是為什麼在領受婚姻聖事之前，需要有一段妥善的準備期。我願意稱之為慕道期，因為婚姻關係到整個愛的生命，我們不能拿愛情開玩笑。只參加堂區安排的三、四次會談還算不上『婚前準備』。這是虛假的準備！允許這事發生的本堂神父、主教負有責任。準備工作必須要充分，需要時間。這不是一個形式，是一項聖事。」
教宗指出:「忠貞實際上是一種生活方式，一種生活作風。它意味著工作誠實，說話真誠，在自己的思想和行為上忠於真理。忠貞的生活體現在方方面面，要求我們在任何情況下都是忠貞可靠的人。」
最後，教宗總結道:「第六條誡命邀請我們仰望基督，藉著祂的忠信，我可以除去內心的邪淫。因著祂那無條件的愛，我們獲得了持久不變的關係。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗:希望是具體的,是為與耶穌相遇而生活
October 23, 2018 by
常年期第二十九周 星期二 彌撒
讀經一（基督是我們的和平，他使雙方合而為一。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:12-22弟兄們：你們應記得那時你們沒有默西亞，與以色列社團隔絕，對恩許的盟約是局外人，在這世界上沒有希望，沒有天主。但是現今在基督耶穌內，你們從前遠離天主的人，藉著基督的血，成為親近的了。因為基督是我們的和平，他使雙方合而為一；他以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並廢除了由規條命令所組成的法律，為把雙方在自己身上造成一個新人，而成就和平。他以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。所以他來，向你們遠離的人傳布了和平的福音，也向那親近的人傳布了和平，因為藉著他，我們雙方在一個聖神內，才得以進到父面前。所以你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。
福音（主人到來時，發現醒寤著的人，是有福的。）
恭讀聖路加福音 12:35-38那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要把腰束起，把燈點著，如同等候自己的主人由婚筵回來，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的！我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，親自前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些僕人才是有福的！」
2018年10月23日，教宗方濟各在彌撒中，用孕婦喜樂地等待著與即將出生的孩子相遇，每天撫摸自己的肚子來愛撫孩子這一圖像來解釋什麼是希望。事實上，希望不是抽象的東西，而是活出與耶穌的具體相遇。教宗強調，懂得為生活中每一次與上主的小相遇而感到欣喜是明智的態度。
公民身份和遺產
教宗引用當天禮儀所傳達的兩個關鍵訊息「公民身份」和「繼承」，展開他的彌撒講道:「事實上，選自《聖保祿宗徒致厄弗所書》的第一篇讀經（厄2:12-22）所談及的正是『公民身份』。這是天主賜給我們的禮物，即讓我們成為公民，給予我們一個身份，一張身份證。天主藉著耶穌廢除法律，為與我們修和，消除敵意；這樣我們就可以因著同一個聖神，在天父面前，彼此互相介紹自己。在耶穌內，你們要做聖人的同胞，我們的身份源於我們因上主而獲得痊癒，並組成了一個有聖神臨在的團體。因此，天主使我們走向遺產，有了這種安全感，即彼此是同胞以及天主與我們同在的安全感。遺產是我們在旅途中尋求並終將獲得的東西。但我們必須每天都尋找它，而推動我們走向這遺產的正是希望—也許是最渺小卻最難以理解的美德。」
如果你擁有希望，你將永遠不會失望
「信德、望德和愛德是一份恩典。信德很容易理解，愛德也一樣。但望德是什麼呢？。」關於這個問題教宗指出:「是的，我們期盼著天堂、看到諸聖人、得到永恆的幸福。但對你而言什麼是天堂？」
教宗說:「生活在希望中意味著行走，是的，走向一種賞報，走向那我們尚未獲得卻將在那裡獲得的幸福。這是一種難以理解的美德。這也是一種永不令人失望的美德:如果擁有希望，你就永遠不會失望。希望，以及我們期望獲得的遺產，不是一種想法，不在於身處美景如畫的勝地，而是一次相遇。耶穌總在強調希望的這一部分，也就是對相遇的期待。」
孕婦期待著與自己的孩子相會
當天的福音（路12:35-38）記述了與婚宴歸來的主人相遇。教宗以一個非常具體的例子來解釋與上主相遇的望德:「當我想到希望時，我的腦海裡出現孕婦的畫面:等待孩子誕生的孕婦圖像。她去看醫生，做超聲波檢查。非常開心！每天觸摸自己肚子來撫摸小寶寶，這是對孩子的期待，等待著孩子誕生。這個圖像可以讓我們明白什麼是希望，什麼是為那相遇而生活。」
最後，教宗總結道:「希望是具體的，發生在每一天，因為它是一次相遇。每一次我們在聖體聖事中、祈禱中、聆聽福音時，幫助窮人時，過團體生活時，以及每一次我們向那最終的相遇邁出一步時，都能與耶穌相遇。能夠為生活中每一次與耶穌的小相遇而感到欣喜，並為那最終的相遇做準備，是明智的態度。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗方濟各為台灣火車事故致哀
October 23, 2018 by
台灣時間2018年10月21日下午，台灣宜蘭發生台鐵普悠瑪列車嚴重意外事故，八車廂全出軌，有四節車廂嚴重翻側，造成18人死亡、190人受傷。10月22日，教宗方濟各向所有受到這起事故影響的人寄發唁電。
這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電寫道:「教宗方濟各得知在宜蘭縣發生的火車脫軌事故後深感悲痛，並向所有受到這起事故影響的人保證他的關懷與慰問。教宗在祈禱中惦記著亡者和痛失親友的人，懇求天主向傷者、他們的摯愛、民政當局和救難人員廣施治癒、力量與平安之恩。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗:聖神是基督徒得救恩的酵母
October 19, 2018 by
常年期第二十八周 星期五 彌撒
讀經一（我們首先在默西亞內懷著希望，你們也接受了聖神的印證。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:11-14弟兄們:我們也是在基督內得作天主的產業，因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的，為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人，頌揚他的光榮；在基督內你們一聽到了真理的話，即你們得救的福音，便信從了，且在他內受了恩許聖神的印證；這聖神就是我們得嗣業的保證，為使天主所立為嗣業的子民，蒙受完全的救贖，為頌揚他的光榮。
福音（在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。）
恭讀聖路加福音 12:1-7那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」
2018年10月19日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中勉勵，我們要藉著聖神的酵母永遠前行，尋求那份上主留給所有人的產業。他依據當天選讀的《路加福音》，對兩種截然不同而且彼此對立的人進行了反省。
教宗指出:「耶穌談論那有助於成長的酵母，也提到那助長向内發展且具有摧毀性的有害酵母。後者是法利塞人、當時的法學士，以及撒杜塞人，他們是虛偽的人（路12:1-7）。他們自我封閉，只想顯露和偽裝自己，施捨之後就敲鑼打鼓，讓人知道。這些人關心的他們内心存有的，即他們的私心和安全感。一旦遇到令他們感到麻煩的事，例如被強盜打傷、又被半死半活地丟下的人，或遇到“一個癩病人，他們就會依照自己内心的法律把目光移向別處。」
「耶穌稱這種酵母是危險和虛偽的。耶穌不容忍虛偽:虛偽的人外表很有教養，但内心卻存有惡習。耶穌說過:『你們好似墳墓，外面看來倒華麗，裡面卻滿是腐爛或污穢，是廢墟』（瑪23:27）。這種酵母助長向内發展，是一種沒有前途的酵母，因為在利己主義和只顧自己的思維中不存在未來。相反地，另一種人的酵母則不同，它有助於向外成長。」
「在《厄弗所書》中，聖保祿稱我們也是在基督内注定得作產業的人（弗1:11）。這位宗徒提及的正是向外投射的人。他們有時會犯錯，但懂得糾正自己；有時會跌倒，卻重新站起來。他們即使有罪，但知道悔改。他們總是朝向外部，朝向那早已預定的產業。他們是喜樂的人，因為他們蒙受了一種極大的幸福，那就是他們將要頌揚天主的光榮。保祿說:『這些人的酵母是聖神』，祂激勵我們頌揚天主的光榮。」
最後，教宗強調:「聖神的印證是恩許，是我們得嗣業的保證，讓我們期待蒙受完全的救贖。耶穌希望我們“常藉著聖神的酵母行走，祂絕不會讓我們向内發展，如同法學士和虛偽者那樣。聖神將我們“推出去，朝向遠景行走。我們基督徒即使有艱難困苦，會跌倒，也總是要前行，在希望中尋找嗣業，因為聖神是我們的酵母。」
來源:梵蒂岡新聞網
聖座國務卿:教宗表達有意願前往朝鮮訪問
October 19, 2018 by
2018年10月18日，聖座國務卿帕羅林樞機出席《一道通諭的誕生，人類生命》新書介紹會時向記者們證實了教宗的意願。帕羅林樞機表示，新聞界對於韓國總統帶來朝鮮領導人邀請教宗訪問平壤的消息是真的。教宗表達了他前往的意願。
問:那麼，是否已經開始籌劃了呢？
答:沒有。現在需要稍微等候，好使它更為正式化。目前只是進行初步接觸，就如先前所說的，韓國總統向教宗轉達了朝鮮領導人金正恩的口頭邀請。
問:教宗去朝鮮之前，聖座是否會提出一些條件呢？
答:這應該是後來工作的一部分。一旦開始認真思考這次訪問的可能性，顯然地會對此加以考慮，會提出能夠實現訪問的一些條件。
問:韓國消息來源稱，教宗已表達了他去朝鮮的意願。
答:是的，可以說，他表達了去朝鮮的意願。但很顯然——這是我的想法——此類訪問需要認真地籌備，認真地考慮。
問:這會帶來何種貢獻呢？
答:我認為，最基本的貢獻就是給予支持。韓國總統的這次訪問在這層意義上已經起到了作用。就是說，韓國在朝鮮半島的修和與無核化進程上給予支持。
來源:梵蒂岡新聞網
聖座新聞室:教宗並未有計劃訪問台灣
October 18, 2018 by
2018年10月18日，聖座新聞室主任伯克在一份公告中澄清了關於再次邀請教宗訪問台灣的事，他表明這項訪問並未在研究中。以下是公告全文:
「有許多代表團前來參加教宗保祿六世和其他六位真福的封聖典禮，包括由陳建仁副總統率領的台灣代表團。在禮儀開始前，各代表團團長簡短地禮貌問候了教宗方濟各，如同類似場合中既定的禮節那樣。在如此純然宗教性質的背景下，陳副總統再次邀請教宗訪問台灣。針對這點，我可以確定這項教宗訪問並未有任何計劃。」
The Canonization of Pope Paul VI and another six Blesseds was attended by various Delegations, including one from Taiwan, led by the Deputy President, H.E. Mr. Chen Chien-jen.
Before the Holy Mass, there was a brief courtesy greeting to Pope Francis by the Heads of the Delegations, in accordance with the Protocol for such occasions.
In this context, strictly religious, the Deputy President Mr. Chen reiterated his invitation to the Pope to visit Taiwan.
In this regard, I am able to state that such a visit by the Holy Father is not being planned.
來源:梵蒂岡新聞網
圖片:中華民國駐教廷
教宗接見韓國總統文在寅
October 18, 2018 by
2018年10月18日上午，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓接見了韓國總統文在寅。隨後，韓國總統還會見了聖座國務卿帕羅林樞機，以及聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教。
在親切的會談中，雙方提及良好的雙邊關係，指出教會在社會、教育和醫療領域，以及在促進朝鮮半島人民的對話與修和上作出的積極貢獻。關於共同努力促進各種有益的舉措來消除朝鮮半島現今仍存在的緊張氣氛，以開啟和平與發展的新時節，雙方對此表示熱切讚賞。最後，他們也討論了某些區域問題。
前一天，10月17日下午，聖座國務卿帕羅林樞機在聖伯多祿大殿為朝鮮半島的和平主持了一台彌撒，韓國總統文在寅也出席參禮。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗公開接見:不可殺人是為了愛走出的第一步
October 18, 2018 by
瑪竇福音5:21-24
你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。所以，你們若在祭壇前， 要獻你們的禮物時， 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。
2018年10月17日上午，教宗方濟各在聖伯多禄廣場主持週三公開接見活動，在要理講授中繼續講解天主十誡第五誡「不可殺人」的含義。教宗強調，藉著死而復活的耶穌，我們能夠領會「不可殺人」的誡命是最為重要和必要的邀請，即「愛的召叫」。
《瑪竇福音》記述耶穌對這條誡命所揭示出的更深刻的含義。教宗解釋道:「基督延伸了『不可殺人』的意義，將對弟兄發怒等同於一種兇殺的形式，説明侮辱和鄙視自己的弟兄也是在殺害他們。（瑪5:21-22）」
教宗說:「我們習慣於侮辱別人，開口辱駡別人好似呼吸一般。耶穌對我們說:『你要閉口，因為侮辱能摧殘、能殺人。』鄙視別人也同樣。『可是這種人，我看不起他』。這種說詞能殺死一個人的尊嚴。要是耶穌的這一教導進入我們的心智，而且每個人能說:『我絕不再侮辱任何人』，那該多麽美好啊！這將會是一個好的意圖，因為耶穌對我們說:『如果你鄙視、侮辱別人，仇視別人，你就是在殺人。』」
教宗指出:「沒有任何的人間法典將如此不同的行為等同起來，給予它們同樣程度的裁決。如果一個弟兄得罪了我們，耶穌勸誡我們去尋找他並與他修和。我們也應如此，我們參與彌撒時應持有這種態度，與那些同我們過不去的人修和。即使我們在内心詛咒他們，我們也就侮辱了他們。可是，我們經常在等待神父前來主持彌撒時閒聊，說別人的長短。我們不可如此。我們要想想侮辱、鄙視和敵視別人的嚴重性，因為耶穌將這些都列入殺人的範圍。」
教宗於是反省了耶穌解釋天主十誡第五誡的真正含義。他說:「人人都擁有一個非常敏感而尊貴的生命，以及一個深奧難解的本質，其重要性並不次於自己的身體。事實上，只要說一句不恰當的話就能打擊一個兒童的天真；只要一個冷淡的舉止就能傷害一個女性；只要拒絕對一個青年的信任，就會使他心碎；只要忽視一個人，就會將他擊潰。冷漠也會將人殺死。這好似對另一個人說:『對我而言，你是一個死人。』因為你在心中已經殺死了他。沒有愛是殺人的第一步；不可殺人則是為了愛走出的第一步。」
教宗重提《聖經》中的記載:「上主詢問加因他的弟弟亞伯爾在哪裡？加因答道:『我不知道，難道我是看守我弟弟的人？』（創5:9）殺人兇手通常都如加因那樣說，『這與我無關』，『這是你的事』。基督徒卻不可如此，他們應做“我們弟兄的守護者。我們要彼此守護！這是生命的道路，不可殺人的道路。人的生命需要愛。什麽是真愛呢？真愛就是基督向我們彰顯的愛，即慈悲。我們不能缺少的愛正是寬恕、接納傷害我們的人。若沒有慈悲，我們當中的任何人都無法生存，因此我們衆人都需要得到寬恕。如果說殺人意味著摧殘、壓制和排除一些人，那麽不可殺人則是關懷、重視、包容，以及寬恕。」
最後，教宗表示:「任何人都不能欺騙自己，說『我心安理得，因為我沒做任何壞事』。但礦物或植物能如此生存，人類則不同。一個男人或一個女人應有更高的要求。我們每個人都有應行的善，每個人都有自己應盡的義務，這使我們一直善盡到底。『不可殺人』是愛與慈悲的呼籲，是跟隨主耶穌的一項召叫，祂為我們捨棄了性命，又為我們而復活了。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗:聖人教導我們在基督內生活,不要有所保留,卻要成聖
October 16, 2018 by
2018年10月14日主日，。教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持封聖彌撒時表示:「聖伯多祿大殿正面懸掛著七幅聖人聖像，是在告訴今天的世界成聖需要承行天主的旨意，為跟隨祂而甘願冒著捨棄一切的危險，擁有一顆愛上主的自由之心，一顆今天迫切需要的喜悅之心。」教宗也在推文中寫道:「世界需要聖人，我們每個人都毫無例外地蒙召成聖。別害怕！」
彌撒開始時，教廷冊封聖人部部長貝丘樞機在教宗方濟各和7萬信友前，回顧了7位新聖人的主要事跡。教宗然後宣讀封聖經文，將他們列入聖人的席位。彌撒中，教宗方濟各用來繫大白衣的聖索是殉道聖人羅梅洛的聖髑，沾有聖人的血跡，教宗使用的聖爵、羊毛披肩和權杖也是先教宗保祿六世的遺物。
教宗的彌撒講道從選自《希伯來書》的第二篇讀經開始:「天主的話是生活的、有效力的、銳利的，在我們心中說話，勉勵我們不要陷入世俗的邏輯，把永生作為有待獲得的遺產。相反地，為得永生，我們需要自我奉獻，從為自己而做，到與祂同在。耶穌提出的鋒利的建議就是祂所說的跟隨我。」
教宗進一步解釋說:「耶穌所說『來』指的是不要停止腳步，因為不做壞事還算不上與耶穌同在。跟隨我意味著不要只在你喜歡的時候跟隨耶穌，卻要每天尋求祂。不要滿足於遵守戒律、做一些施捨、念幾句經文，卻要在祂內找到那永遠愛你的天主，找到你生命的意義，以及自我奉獻的力量。為能回應耶穌的『跟隨我』，條件只有一個，即擁有一顆自由的心，心裡不要堆滿了財富，因為這將使耶穌沒有落腳之地，被其它事物所淹沒。財富是危險的，甚至使人難以得救。」
教宗解釋道:「這不是因為天主嚴厲！而是我們自身有問題，因為我們擁有太多，我們欲望太大，致使我們的內心無法呼吸，喪失愛的能力。因此，聖保祿說:『貪愛錢財乃萬惡的根源。』（弟前6:10）我們看到:在以錢為中心的地方，沒有天主的位置，甚至連人的位置也沒有。」
教宗強調:「耶穌的作風是顛覆性的，祂給予一切，也要求一切。祂給予全部的愛，也要求一顆全然的心。我們不能以麵包屑和百分比的愛來回報祂。我們的心就像一塊磁鐵:被愛而吸引，但我們只有一個接觸面，必須做出選擇:要麼愛天主，要麼愛世界的財富（瑪6:24）。為愛而生活，或為自己而活（瑪8:35）。讓我們自問自己站在哪一邊？耶穌在詢問我們每個人，以及我們作為旅途教會的每個人。我們是一個只宣講美好誡命的教會呢，還是為她的上主投入愛河的新娘教會？」
教宗勉勵:「我們要學會捨棄財富，捨棄對職務和權力的留戀，捨棄不再適合福音宣講的制度、那妨礙使命的重擔、捆綁我們的世俗紐帶。倘若沒有愛的昇華，我們的生活和我們的教會就會因『以自我為中心的自滿』而生病，開始尋求快樂時光的一絲愜意，把自己封閉在無益的喋喋不休中，漸漸習慣基督徒生活中的死氣沉沉的單調，一點點的自戀就能掩蓋未了的悲傷。相反地，一顆丟下財富重擔的心能自由地愛上主，始終散發著喜悅，今天極為渴求的喜悅。耶穌今天邀請我們回歸喜樂的源頭，這包括與祂的相遇、甘願冒險跟隨祂的抉擇、為擁抱祂的路而有所割捨的樂趣。」
最後，教宗談到保祿六世的形象，指出他效法了自己取教宗名號的聖保祿使徒的榜樣，在困難和不理解中見證跟隨耶穌的美好和喜樂。教宗說:「今天，他和自己曾以智慧掌舵的梵二大公會議，再一次勉勵我們活出共同的聖召:人人蒙召成聖！不能有所保留，而要成聖。」
彌撒結束時，教宗主持了三鐘經祈禱，並藉此機會問候前來為新聖人致敬的各國官方代表，其中包括西班牙王后索菲亞，意大利、智利、薩爾瓦多和巴拿馬總統。教宗也特別問候了聖公會坎特伯雷總主教羅恩·威廉斯（Rowan Williams）。
來源:梵蒂岡新聞網