我們說什麼和怎樣表達，一言一行都應該體現出天主的憐憫、溫柔和寬恕。
What we say and how we say it, our every word and gesture, ought to express God’s compassion, tenderness and forgiveness for all.
Ciò che diciamo e come lo diciamo, ogni parola e ogni gesto dovrebbe poter esprimere la compassione, la tenerezza e il perdono di Dio.
Quod dicimus et quomodo dicimus omnia verba actaque poterit significare motus animi, suavitatem misericordiamque Dei.
來源: 梵蒂岡電台
5月10日，教宗方濟各於科普特禮-天主教友誼日致函正教科普特禮宗主教塔瓦德羅斯二世（Tawadros II）。教宗強調：「科普特禮信徒和天主教徒可以共同為重要的價值觀作見證，諸如每個人生命的神聖性和尊嚴、婚姻與家庭生活的聖善，以及尊重天主託付給我們的受造界。」
教宗在信函中提及他與塔瓦德羅斯二世宗主教2013年5月在梵蒂岡的會晤，以及埃及開羅正教科普特禮宗主教府今年初舉辦的天主教和正教神學對話國際聯合委員會第13屆會議。雙方在修和與友誼的道路上已經有所進展，教宗為此感謝天主。
教宗寫道：「天主教徒和科普特禮信徒在數個世紀的沉默、互不理解，甚至是敵視後，展開對話，增進彼此的交流，在宣講福音和服務人類方面共同合作。在這更新的友誼精神中，上主幫助我們明白，那使我們合一的關係源自我們在洗禮那天從天父手中領受的同一份召叫和使命。」
即使我們仍在期待有朝一日我們將圍繞在同一祭台前，但我們現在就能展現出那使我們合一的共融。教宗指出，「面對當代的眾多挑戰，科普特禮信徒和天主教徒蒙召作出以福音為本的共同回應」，意識到「那些使我們合一的因素總是勝過使我們分裂的因素」。
教宗接著提到在埃及和中東的基督徒團體，指出他們中「有許多人正在經歷巨大的苦難和悲慘的處境」。伊拉克和敘利亞的基督徒弟兄姊妹和其他宗教的團體每天生活在水深火熱中。教宗祈願道：「願天主，我們的父賜予所有受苦的人平安與慰藉，求祂啟發國際社會對如此前所未見的暴力作出睿智且公正的回應。」
來源: 梵蒂岡電台
5月10日，教宗方濟各在彌撒中表示，傳教士順從聖神的聲音，在聖神的催促下遠赴他鄉，為宣講福音「燃燒生命」。
當天選自《宗徒大事錄》的第一篇讀經記述聖保祿宗徒告別米肋托團體的情形。聖保祿差人請來厄弗所教會的長老，將當地的信友託付於他們，並對他們說:「我為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去。」（宗22）這是多麼感人的一幕！現在到了保祿動身前往耶路撒冷的時刻，因為神聖指引他前去那裡；保祿承認聖神在他生命中擁有絕對的主權，始終催促他去宣講福音，面對困難和勞苦。
保祿的心境令教宗想到各個時代傳教士心中燃燒的熱火。這些青年男女在聖神的催迫下離開自己家鄉，遠赴其它大洲，為宣講耶穌基督「燃燒」自己的生命。
教宗說:「在聖神的催迫下踏上征途，這是一種聖召！當我們走入墓園看到他們的墓碑時，會發現其中很多人英年早逝，還不到40歲，因為他們對當地的疾病沒有抵抗力。他們獻出了年輕的生命，『燃燒了』生命。我想他們在生命的最後一刻，雖然遠離祖國、家庭和親人，但一定會說:『我所做的一切是值得的！』」
20世紀西班牙作家和詩人何塞‧瑪利亞‧佩曼（José María Pemán）在描述方濟各‧沙勿略的去世時說:「傳教士在出發時不知道未來會遇到什麼。」讀經記載，聖保祿在告別米肋托團體時也說:「我不知道會遇到什麼事，我只知道聖神在各城中向我指明說:有鎖鏈和患難在等待我。」（宗20:22b-23）。教宗對此表示:「傳教士知道未來的生活無比艱難，但他依然勇往直前，他們是福傳的英雄。我們應當為他們的見證感謝天主，我們應當為擁有這些傳教士，這些真正的見證人而感到高興。他們是我們的光榮，是我們教會的光榮！」
最後，教宗對今日不滿消費主義和自我陶醉文化的男女青年說:「你們遠望地平線，看看遠處，想想我們的這些傳教士！他們祈求聖神催促自己遠赴他鄉，去『燃燒』生命。這句話有些生硬，但他們的生命非常有價值。他們勇往直前，在服務和宣講中『燃燒』生命。這是宣講福音的喜樂。」
來源: 梵蒂岡電台
5月9日，教宗方濟各在彌撒中表示，聖神推動教會，但今天有許多基督徒卻把聖神當作陌生者，甚至是「尊貴的囚犯」。聖神使我們成為「真正」而非「虛擬」的基督徒，給我們指示自由之路；我們應當順從聖神的帶領。當天也是仁愛修女會會祖聖女露薏絲（St. Louise de Marillac）紀念日，教宗特別向在聖瑪爾大之家服務的仁愛會修女們致意。
當天彌撒的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，敘述聖保祿在厄弗所與最先受洗的幾位門徒的對話。當保祿提到聖神時，那些門徒回答說：「連有聖神，我們都沒有聽過」（宗19:2）。教宗由此談論聖神在基督徒生活中的臨在，指出今日也存在類似的情況，也就是相信耶穌卻不認識聖神。
教宗表示，很多人說自己在教理中學到聖神是天主聖三中的一位，但除此以外他們就對聖神一無所知了。教宗解釋道：「聖神推動教會，在教會和我們的心中施展作為，使每一個基督徒各具特色，使所有基督徒成為一體。聖神敞開大門，推動我們前行，派遣我們去為耶穌作見證。我們今天在進堂詠中聆聽耶穌的話：『當聖神降臨於你們身上時，你們要為我作證人直到地極』（宗1:8）。聖神感動我們讚美天主，激勵我們祈求說：『聖神，求祢在我們中間祈禱。』聖神在我們中間，教導我們仰望天父，並稱呼祂為『父親』。聖神救我們脫離孤兒的狀態，世界的精神則企圖使我們淪落為孤兒。」
聖神是「活潑教會的主角，在教會中施展作為」。教宗告誡道，基督徒的危機在於拒絕順從聖神，無法勝任聖神的使命，把信仰縮減為倫理道德，只停留在遵守天主十誡的層面。教宗強調，基督徒的生活「不是倫理學，而是與耶穌基督的相遇」；而正是聖神「帶領我與耶穌基督相遇」。
「然而，我們卻在生活裡把心中的聖神當作一位『尊貴的囚犯』，既不讓祂敦促我們，也不讓祂感動我們。聖神無所不能、無所不知，祂懂得如何提醒我們耶穌所說的話，向我們解釋有關耶穌的事。聖神唯一不做的是使人成為坐在客廳裡的基督徒，祂做不到這件事！祂無法使人成為無德的『虛擬基督徒』。聖神使人成為真正的基督徒，祂按照生活的實際情況，賜下分辨時代記號的先知能力，以這種方式帶領我們向前邁進。若我們只尊稱『聖神為天主聖三的第三位』，然後便停滯不前，聖神就成了我們心中的大囚犯。」
教宗勉勵眾人省思「聖神在我們生活中的作為」，祂是否教導了我們「自由之路」。我們每個人要捫心自問：那在我內的聖神「敦促我走出去，我是否害怕？我的勇氣如何？勇氣是聖神所賜，幫助人走出自我，為耶穌作見證」；再者，「我在磨難中的堅忍怎樣？堅忍也是聖神所賜」。
教宗最後總結道：「在準備聖神降臨節的這一週，讓我們思索：『我真的相信聖神嗎？或者對我而言，聖神只是個名詞而已？』讓我們試著與聖神交談，對祂說：『我知道祢就在我的心中，在教會的心中。我知道祢推動教會前行，使我們眾人合一卻各具特色，各有所異。』我們要對聖神說這些話，並祈求聖神幫助我明白祂在我生命中的具體作為。順從聖神是一份恩寵：我們要順從聖神。這一週，讓我們時常想起聖神，與祂交談。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
加拿大北部亞省（Alberta）於5月1日發生的大火災至今已摧毀了至少1600棟建築，迫使超過9萬人疏散；Fort McMurray地區已被徹底燒毀，而火勢依然在蔓延。教宗方濟各對災情深感哀痛，5月7日致電聖座駐加拿大大使路易‧博納齊（Luigi Bonazzi）總主教，請求眾人為災民祈禱。
這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的慰問電報表示，教宗懷著沉痛的心情得知火災造成的毀壞和苦難，他保證為所有流離失所者祈禱，尤其是兒童，也為所有失去家園和一切生計的人祈禱。最後，教宗祈求天主賜予那些繼續與火災搏鬥的人力量與堅韌，恩賜眾人耐心、信德和望德。
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5月6日，教宗方濟各彌撒中表示，基督徒從不麻醉痛苦，卻在望德中予以面對。我們盼望天主給我們賜下沒有人能奪去的喜樂。
當天彌撒的福音敘述，耶穌在受難前告訴門徒說，他們將要憂愁，但這憂愁將變成喜樂的歡呼。耶穌用婦女生產的圖象解釋說：「婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂就再不記憶那苦楚了」（若16:21）。教宗由此評論痛苦中的望德和喜樂中的歡呼，說道：「當我們處於種種磨難、困難和苦難時，喜樂與望德的結合對我們生命的影響正是如此。」
「這不是自我麻痺。痛苦依然是痛苦，但若懷著喜樂和望德面對痛苦，喜樂之門必將為你敞開，帶你通往結出新果實的喜樂。上主提出的這個圖象對困境中的我們必定助益良多；很多時候困境既醜陋又險惡，甚至令我們懷疑自己的信德。然而，因著喜樂和望德，我們得以向前邁進，因為在這暴風雨後必有新人到來，如同生產的婦女那樣。耶穌表明這份喜樂和望德將歷久不衰。」
教宗強調，喜樂與望德必須相結合。「缺少望德的喜樂只是娛樂，片刻的歡愉。缺少喜樂的望德便不是望德，充其量不過是健康的樂觀主義。喜樂和望德必須相結合，它們的結合使教會在禮儀中幾乎忘情地高呼：『當為祢的教會踴躍歡騰』，興高采烈，不拘禮節！因為當有強大的喜樂時，就會不拘禮節，只是喜樂。」
基督徒的喜樂和望德不同於狂歡喧騰。教宗表明：「喜樂使望德堅固，望德在喜樂中開花結果，這樣我們便能向前邁進。喜樂和望德是基督信仰德行，教會願意透過這些德行的態度，給我們指出一條走出自我的道路。喜樂絕不自我封閉，望德使你敞開自己。望德正是固定在天堂海岸的一個錨，將你帶到外面。我們要懷著喜樂和望德走出自我。」
「人的喜樂會因某些事物和困難而被奪去」。相反地，耶穌要賜給我們的喜樂沒有人能奪去，「即使在最黑暗的時刻，也將歷久不衰」。教宗表示，主耶穌升天時發生了這樣的事：「當上主離開門徒們的眼界時，他們向天注視，有些憂愁，但天使喚醒了他們」。《路加福音》記載，門徒們「皆大歡喜地返回了耶路撒冷」（路24:52）。教宗指出，「那是知道我們人類首次進入天堂的喜樂！期盼抵達並生活在上主那裡的望德成了充滿全教會的喜樂」。
最後，教宗帶領眾人祈求上主賜給我們恩寵，使我們擁有強大的喜樂，一方面表達我們的望德，另一方面也願堅固的望德成為我們生命中的喜樂。「上主，求祢守護這喜樂和望德，這樣就沒有人能奪去我們的喜樂與望德。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
5月5日傍晚，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持「擦乾眼淚」祈禱守夜禮，旨在擦乾所有身心受苦者的眼淚。教宗鼓勵受苦者呼求聖神的扶助與安慰，呼籲信友效法耶穌的榜樣，安慰哀慟者。聖伯多祿大殿同時也展示了意大利錫拉庫薩（Siracusa）流淚聖母態像奇跡般流出的淚水。
當晚的祈禱守夜禮中有3個感人的見證，分別是一個經歷兒子自殺悲劇的家庭、一位因信仰基督而被迫害的巴基斯坦政治難民，以及一位走出年少迷惘階段的男性。每一個見證結束後，見證者便在錫拉庫薩流淚聖母態像的淚水前獻上一盞油燈。 [Read more…]
恭讀《路加福音》
耶穌說:
「你們中間有那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，
而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢﹖
待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，
來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說:
『你們與我同樂罷! 因為我那隻遺失了的羊，又找到了。』」
5月4日，教宗方濟各在公開接見活動中講解「亡羊的比喻」，表明天主愛眾人，不丟棄任何人，不認識我們的丟棄文化。在耶穌眼中沒有絕對丟失的羊。因此，基督徒不可自我封閉，否則我們將渾身滿是封閉的臭味。
善牧將亡羊背在肩上的圖像象徵耶穌對罪人的關切和上主絕不容許任何一個人離隊的慈悲。善牧是唯一的真主角，一切都得仰賴祂。教宗說:「天主尋找亡羊，尋找迷失的子女，然後大事慶祝。祂去尋找那最有需要、被遺棄、被丟棄的人，因為每個人對祂都很重要。」
教宗繼續說:「以慈悲對待罪人是天主的作風。天主絕不容許任何一個人離隊。天主不認識我們當前的丟棄文化，這種文化與天主毫不相干。天主不丟棄任何人；天主愛眾人，尋找眾人！祂不認識『丟棄人』這個詞，因為祂是全然的愛，徹底的慈悲。」
天主子民始終在行走中。當上主去尋找迷失的羊時，其它99只羊正在參與羊群的團聚。教宗說:「牧人一定處在亡羊丟失的地方。因此，我們要到上主願意與我們相會的地方，而非我們以為祂會在的地方尋找上主！若不遵循牧人的慈悲之道，任何一種方法都無法把羊群重新聚在一起。」
教宗表明:「在基督徒團體中總有某些人離開團體，留下空空的位置，有時候我們會認為這是一種不可避免的損失，但這種思想會把我們帶入自我封閉的險境，固守在小團體中，堂區內，那是個不再有羊味的羊圈。」
教宗勉勵道:「我們不應該封閉，否則我們將渾身滿是封閉的臭味！我們必須具有去會晤他人的使命熱忱，因為對天主而言，沒有人是絕對的迷失者。天主尋找我們，尋找我們到底！你們想想那位右盜；在耶穌的眼中沒有絕對丟失的羊，只有被重新找到的羊。」
最後，教宗總結道:「再遠的距離也擋不住牧人的腳步，任何一個羊群都不能放棄自己的兄弟。找到亡羊不僅是牧人及天主的喜悅，更是整個羊群的喜悅。」
來源: 梵蒂岡電台
