願在基督徒合一旅程中的挑戰，鼓勵我們加深對彼此的認識，一同祈禱並在愛德善行中合作。
May the challenges in the ecumenical journey encourage us to know each other better, pray together and unite in works of charity.
Le difficoltà nel cammino ecumenico ci stimolino a conoscerci meglio, a pregare insieme e a collaborare nelle opere di carità.
Difficultates in itinere oecumenico provocant nos ad alterutrum cognoscendum, ad una orandum ad operaque caritatis coniuncti facienda.
5月3日，教宗方濟各在彌撒中表示，耶穌是基督徒生命的「正道」，我們應不斷檢視自己是否走在這正道上，或者我們在信仰經驗上迷了路半途而廢。
信仰生活是一段行程，我們在旅途中會遇到各式各樣的基督徒，例如:停滯不前的「木乃伊基督徒」、死不回頭的「固執基督徒」、東遊西逛的「遊蕩基督徒」，以及被美景陶醉而不再前進的「半途基督徒」。當天的《若望福音》記載，耶穌對多默說:「我是道路，誰看見了我，就是看見了父。」（14:6,9）人們因這樣或那樣的理由而忘記了唯一的正道就是即耶穌。
教宗逐一解釋這幾類基督徒。
教宗說:「一個不前進、不走路的基督徒不是基督徒。我們不曉得他是什麼。這樣的基督徒給人一種『外邦人』的感覺，停在那，靜止不動。他在自己的生活中不前進，不發揚真福八端的精神，不行慈悲善工。別怪我說話不好聽，他靜止不動，就好似一具木乃伊，一具精神上的木乃伊，躺在那裡一動不動，既不做壞事又不做好事。」
教宗然後談到固執的基督徒說:「我們在旅途中總有走錯路的時候，但走錯路並不可怕，可怕的是固執己見，堅稱:『就是這條路』，而且不許上主的聲音指出我們的錯誤，對我們說:『掉轉頭，走上正道吧。』」
教宗說:「他們在基督徒的生活中漂泊、遊蕩。他們的生活就是東遊西逛，以致失去了在耶穌的生命中靠近耶穌的美好。他們迷了路，因為他們轉來轉去，而這樣的遊蕩常把他們帶入一條死胡同，拐的彎太多了就會陷入迷宮，之後便不知該如何出去了。他們丟失了耶穌對他們的召喚；他們沒有走出去的指南針，只是在不停地打轉、找路。」
教宗說:「還有些基督徒在旅途中被一幅美景或某個東西迷惑，停在半路不走了。他們被那所看見的、被某種想法、被某個建議，被那景色所陶醉，停下了腳步！基督徒的生命不是幻境，而是真實存在的！基督徒的生命就是耶穌基督！」
看到這些不同類型的基督徒，我們不禁要自問:「我從聖洗聖事即開始的基督徒旅途走得怎麼樣？是否停滯不前？是否走錯了路？是否在不停地東遊西逛，內心不知該往何處去？是否在世俗、虛榮等自己喜歡的事物面前停下了腳步？或者我在不斷前進，實踐真福八端和慈悲善工？」
最後，教宗說:「在耶穌的道路上充滿了安慰與光榮，也會遇到十字架，但內心始終平安。讓我們祈求聖神教導我們始終走正道！當我們疲憊時，稍微休息一下，然後繼續前進。讓我們祈求這一恩寵。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
總意向:為尊重婦女
願婦女在世界各國中受到尊敬與尊重，願她們對社會的貢獻獲得崇高的評價。福傳意向:為誦唸玫瑰經
願家庭、修會及信友團體為福傳及世界和平誦念玫瑰經。
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
5月2日，教宗方濟各在彌撒中表示，聖神賜給我們力量，令我們即使在大大小小的迫害中也做耶穌的見證人。這些迫害大至獻出生命，小至流言蜚語和批評。
在聖神降臨節即將到來之際，彌撒讀經和福音愈加頻繁地向我們論及聖神。當天彌撒取自《宗徒大事錄》的第一篇讀經，敘述有一位名叫里狄雅的婦人在提雅提辣城賣紫紅布，當她聆聽保祿宣講時，聖神開明了她的心靈。
教宗評論道：「這位婦人感受到心中有股力量在敦促她說出：『這是真的！我同意這位男子的話，他在為耶穌基督作見證。他說的是真話！』然而，是誰觸動這位婦人的心靈呢？是誰要她聆聽這些真話呢？正是聖神。聖神讓這位婦人領悟到耶穌是主，讓她明白保祿的話語有救恩，也讓她聆聽見證。聖神為耶穌作見證。每當我們的心靈感受到耶穌在接近我們，就是聖神在我們心中施展作為。」
當天彌撒的福音提到雙重見證：一重是聖神為耶穌而向我們作出的見證；另一重是我們的見證。因著聖神的德能，我們成了上主的見證人。耶穌勸勉門徒們別讓信仰受到動搖，因為見證會帶來迫害，小至流言蜚語和批評的迫害，大至「教會歷史中俯拾皆是的迫害；後者導致基督徒坐牢，甚至是獻出生命」。
「耶穌說，迫害是基督信仰見證的代價：『人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。』基督徒藉著聖神的德能作出見證，見證主還活著，主復活了，主與我們同在。每當我們走近祭台時，主與我們一同慶祝祂的聖死與復活。基督徒也藉著聖神的助佑，在日常生活中以行為作出見證。這是基督徒的恆久見證。然而，很多時候這見證會招致攻擊與迫害。」
聖神使我們認識了耶穌，聖神如今也同樣催促我們讓別人認識耶穌，不僅以言語，更要以生命作出見證。教宗最後帶領眾人祈求聖神降臨於我們的心中：「上主，求祢別讓我們遠離耶穌，而以耶穌的教誨引導我們，叫我們牢記耶穌的所言所行，幫助我們為耶穌作見證。但願世俗凡物，那些來自謊言之父、現世首領的事物和罪過不使我們遠離見證」。
來源: 梵蒂岡電台
5月1日上午，教宗方濟各通過他的推特帳戶向東方教會信友致以復活節問候。教宗寫道:「我向今天慶祝復活節的東方教會信友致以親切的問候。Χριστὸς ἀνέστη（基督復活了）！」在正午時分的天皇后喜樂經祈禱活動中，教宗祈願復活的主將祂的光明與平安賜予每個人。
東方教會按照儒略曆慶祝復活節之際，烏克蘭衝突各方於4月29日在白俄羅斯首都明斯克達成協議，全面停止烏克蘭東南部的武力衝突。該地區的東正教信徒和天主教希臘禮信徒都舉行了復活節慶祝活動。
君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世（Bartolomeo I）在一份牧函中勉勵信徒們在當代世界的暴行中，向那些遭受恐怖主義、戰爭和苦難蹂躪的近人見證愛。東正教大公教會意大利和馬爾他總主教延納迪烏斯（Zervos Gennadios）也呼籲信眾淨化自己的心靈，好能充分體驗到復活基督的臨在。塞爾維亞東正教宗主教伊利內耶（Irinej）則在牧函中籲請信友施予寬恕，不判斷他人，不害怕世界，儘管面對世俗的意識形態，缺乏合一，仇恨與暴力橫行。
來源: 梵蒂岡電台
4月30日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了4月份禧年特別公開接見活動，期許那些通過修和聖事靠近天主的人能找到一位體貼、慈愛的父親。教宗強調，修和有利於和平、人權和團結。當天有八萬信友參加了接見活動。
我們要建設修和的橋樑：在家裡，讓積怨已久的弟兄重歸於好；在社會上，通過修和的橋樑建設和平的大道；在告解亭內，讓那些尋求天主寬恕的人找到一位接納他的父親，而不是刑訊逼供的法官。
教宗說:「我們常常認為是我們的罪讓天主遠離了我們，實際上卻是我們犯罪而遠離天主。而天主看到我們身處險境，總是前來尋找我們。天主從不放過任何一個讓人得享祂慈愛的機會，但前提條件是人必須有一絲痛悔己罪的跡象。」
「我們若犯罪，便是轉面背向天主，但耶穌絕不轉面背向罪人，祂前來尋找我們，如同一位好牧人，在沒有找到丟失的羊之前始終悶悶不樂。」
教宗說:「讓我們與天主和好吧！這慈悲禧年是眾人修和的時期。有許多人願意與天主和好，卻不知該怎麼辦，或覺得配不上，或不願意承認。基督徒團體可以且應該為那些思念天主而真誠歸向祂的人提供便利，尤其在他們走進告解亭尋求修和聖事的時候。」
教宗再三誠懇勸勉告解神師說:「請不要給那些想要與天主和好的人製造障礙。告解神師應該是一位父親！他代表著天主父！告解神師應該接納那些為了與天主和好而前來求助的人，幫助他們踏上這條修和之路。施行告解聖事是一項無比美好的牧職，告解亭不是刑訊或審問室，因為接納他們的是天父，是耶穌。祂必會寬恕他們。」 [Read more…]
4月28日至30日，宗座文化委員會在梵蒂岡召開「國際再生醫學大會」。教宗方濟各於4月29日接見了與會人士，期許任何一位患罕見病的人都不要受到冷漠的對待，利潤不可壓倒他們的治癒權。美國副總統喬‧拜登（Joe Biden）也參加了當天的接見活動。
罕見病大約有6000種，雖被稱為罕見病，但患罕見病的人卻有很多，約有3億人。教宗回顧了他與許許多多罕見病患者的相遇。4月16日教宗與美國小女孩莉齊的會面，我們仍記憶猶新。小莉齊所患的疾病目前尚無治療方法，她因而將逐漸失去視覺和聽覺。
為了應對這一悲劇，教宗提出三種解決之道。首先是喚醒民眾意識，讓「全世界」意識到這個問題的存在。
教宗說:「重要的是提高整個社會的同理意識，使人人關切近人求助的呼聲，即使他們患了罕見的疾病。我們知道，有時候我們無法對這些複雜的病症找到快速的治療方法，但我們總能以關懷安慰這些常感到被遺棄和忽視的患者。」
第二條路是發展研究，具有深刻倫理依據、尊重人類生命的研究。
教宗說:「實際上，無論是學術研究還是工業研究都必須時刻注意倫理的問題，好能使之成為保護人類生命與尊嚴的工具。」
第三條路是確保患者獲得醫療救助。
教宗強調:「罕見病患者經常得不到足夠的關注，因為其治療藥物的研發成本無法帶來可觀的經濟收益。我在《福音的喜樂》通諭中強烈表示，要反對『排他和不平等經濟』（53號），因為利潤機制一旦壓倒人類生命的價值，這種經濟模式就會造成受害者。這就是為什麼我們必須以『同理心全球化』對抗『冷漠全球化』。」
最後，教宗呼籲增加研究資源，促進適當的立法和經濟模式的改變，好使人類生命佔上風。
來源: 梵蒂岡電台
4月29日，教宗方濟各在彌撒中告誡基督徒切莫走「黑暗之路」，因為那裡沒有「天主的真理」。然而，若我們在黑暗之中跌倒，我們仍可以仰賴天主的寬恕與柔和，天主必定把我們帶回到光明的生活。
當天彌撒的第一篇讀經取自《若望一書》。聖若望宗徒在這封書信中警惕信徒切莫陷入雙重生活，即外表光明，內心卻黑暗，因為「天主是光，在祂內沒有一點黑暗」。教宗引用書信中的話強調人永遠在與罪搏鬥：「如果我們說我們沒有犯過罪，我們就是拿天主當說謊者」。
「如果你說你與上主相通，就該在光明中行走！切莫陷入雙重生活！那是我們經常看到的謊言，也是我們同樣會陷入的誘惑。說一套做一套的誘惑總是存在。我們知道謊言從何而來：在聖經中，耶穌稱魔鬼是『謊言之父』，是說謊者。為此，年長的若望宗徒極為和藹溫良地對『青春』、『年輕』的教會說：『妳不要說謊！妳既與天主相通，就該在光明中行走。妳要從事光明的事業，切莫說一套做一套，陷入雙重生活等相關事務。』」
聖若望宗徒稱我們為「我的孩子們」。這個溫馨的稱呼正是一位祖父對他年幼「侄孫們」說話的口吻，呼應了當天福音中的「柔和」一詞。耶穌說祂的軛是「柔和的」，並承諾賜予勞苦重擔者「安息」。同樣地，聖若望呼籲不要犯罪，「但若有人犯了罪，也不要氣餒」。
教宗說道：「我們在天父那裡有正義的耶穌基督作護慰者、作中保。祂使我們成義，賜予我們恩寵。有人或許會想對這位給我們建言的祖父說：『可是，有罪不是件醜陋的事嗎？』『不，醜陋的是罪！但你若是有罪，就要仰望那始終等待寬恕你的上主！』因為上主比我們的罪更大。」這就是「天主的慈悲，天主的偉大」。祂明白我們多麼微不足道，唯有祂是力量的泉源，所以「祂總是在等待我們」。
教宗最後總結道：「行走時切莫一隻腳踏在光明中，另一隻腳卻踏在黑暗中。不要說謊。再者，我們大家都有罪。沒有人可以說：『這男人是個罪人，這女人是個罪婦；而我，感謝天主，我是個義人。』不，義人只有一個，祂是為我們付了代價的耶穌基督。倘若有人犯罪，祂會等待我們，寬恕我們，因為祂慈悲為懷，深知我們是用灰土形成的，而且提醒我們這一點。但願這封書信帶給我們的喜樂能使我們在基督信仰生活的簡樸與透明中向前邁進，尤其是當我們懷著真理轉向上主的時候。」
來源: 梵蒂岡電台
4月28日，教宗方濟各在彌撒中表示，教會面對新的挑戰時，內部今天仍有阻力抵拒聖神賜予我們的驚喜。但聖神會幫助我們克勝阻力，令我們安穩地在耶穌的道路上向前邁進。
當天彌撒的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，講述所謂的「耶路撒冷大公會議」。教宗評論這段經文，強調「教會的主角」是聖神。「聖神從起初便賜予宗徒宣講福音的力量，聖神使一切完成，即使在困難和迫害時期仍把教會向前推進」；聖神「賜予信徒力量，讓他們保持信德」。耶路撒冷大公會議中有抵拒聖神行動的雙重阻力：一重阻力是有人以為「耶穌只為選民而來」；另一重阻力是有人想把梅瑟法律，包括割損在內，全加諸在已歸化的外邦人身上。教宗指出，當時「這一切極為混亂」。
「聖神使人的心靈展開新的道路：這是聖神的驚喜。宗徒們處於難以置信的全新境況。這些新的境況要如何管理呢？關於這一點，今天的第一篇讀經開頭便寫道，宗徒們『辯論多時』。那是個熱火朝天的討論。他們一方面擁有聖神的力量，聖神這位主角敦促他們不斷向前邁進；但聖神給他們帶來某些新穎的事，某些前所未有的事，他們連想都沒想過的事，例如外邦人也領受了聖神。」
宗徒們面對這塊燙手山芋，不知該如何是好。於是，他們在耶路撒冷召開會議，每個人得以分享自己的經驗，即聖神如何也降臨在外邦人當中。「他們最終達成共識。但在此之前有一件很美的事：『眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主如何藉著他們在外邦人中行了怎樣大的徵兆與奇跡。』要靜聽，不要害怕靜聽。當一個人害怕靜聽時，他的心中就沒有聖神。要靜聽別人的想法和理由，謙虛地靜聽。宗徒們靜聽後，決定派幾位門徒去到希臘團體，也就是去那些由外邦歸化的基督徒那裡，予以安慰並對他們說：『這樣很好，你們就照樣做吧！』」
歸化的外邦人不必受割損。這項決定透過一封信函通傳，其中的「主角是聖神」。事實上，宗徒們寫道：「聖神和我們決定……。」這是教會面對「新穎之事」的方法。「新穎之事並非世俗的新奇事物，諸如服裝的時尚。新穎之事是聖神的新穎、驚喜，因為聖神總是令我們驚喜。教會如何應對和解決這些問題呢？是藉著會議、靜聽、討論、祈禱，以及最終的決定」。
「這是教會至今採用的方法。當聖神令我們感到驚喜，帶來某件看似全新或『從未如此做過』的事，我們就該跟隨聖神的驚喜行事。你們想想梵二大公會議，以及梵二所面對的種種阻力；我提出梵二是因為它離我們最近。有多少的阻礙啊！今天仍有許多阻力以不同的形式存在，而聖神卻不斷向前邁進。教會的方法是齊聚一堂，召開會議，彼此靜聽，互相討論，同聲祈禱，然後作出決定。這就是所謂的教會的眾議精神，它表達出教會的共融。締造這共融的是誰呢？是聖神！祂總是主角。上主對我們作出什麼要求？順從聖神。當我們察覺聖神在召叫我們時，不要害怕。」
教宗表示，「聖神有時也會阻止我們」，如同祂對聖保祿做的那樣。聖神這麼做是為了讓我們朝另一個方向前行。聖神不會讓我們孤獨前行，祂總是「賜給我們勇氣和毅力，使我們安穩地在耶穌的道路上前行，幫助我們克勝阻力，令我們在磨難中堅韌剛毅」。教宗最後帶領眾人祈求上主賜下恩寵，「叫我們明白教會該如何向前邁進，如何面對聖神的驚喜，並幫助我們每個人順從聖神」。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
恭讀《路加福音》
有一個法學士起來,試探耶穌說:「師傅,我應當做什麼,才能獲得永生﹖」
耶穌對他說:「法律上記載了什麼﹖ 你是怎樣讀的﹖」
他答說:「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主,並愛近人如你自己。」
耶穌向他說:「你答應的對,你這樣做,必得生活!」
2016年4月27日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。教宗在要理講授中講解了慈善撒瑪黎雅人的比喻，勉勵我們走近受苦者，與之同生死，共患難。教宗表示，並非經常出入天主聖殿的人就必然懂得愛近人。慈悲，那源自天主的慈悲，指的是心生憐憫，而非某種模糊的情感。
有一個人在旅途中遇到了強盜的襲擊和劫掠，奄奄一息躺在路邊，那些本該向他伸出援手的司祭和肋未人卻視而不見，暴露了他們虛偽的愛德面具。他們自認為也自稱對天主虔誠似火，卻以一顆冰冷的心對待求助之人。
教宗說:「並非經常出入天主聖殿的人就必然熟悉天主的慈悲，懂得愛近人。絕無必然關聯！你或許通讀整部聖經，知曉一切禮規，精通百家神學，卻不一定懂得愛；愛是另一門學問，它不僅需要理智，也需要其它諸多的品質……。」
教宗強調:「司祭和肋未人視而不見，見而不行。敬禮若不轉化為服務近人的行動，就不是真正的敬禮。我們永遠不要忘記這一點。面對這麼多人因饑餓、暴力和不義而備受煎熬的苦難，我們不能以觀眾自居。忽視人類的苦難，意味著什麼呢？意味著忽視天主！如果我拒絕走近那受苦的男人、女人、兒童或老人，我就是拒絕走近天主。相反地，那位慈善撒瑪黎雅人是真正關懷近人的人，他一見到那垂死之人就動了憐憫的心，中斷自己的行程與那受苦者患難與共，他的心與天主的心一樣。」
教宗繼續說:「『憐憫』是天主慈悲的基本特徵。天主憐憫我們，這是什麼意思？意思是祂與我們一同受苦，對我們的苦難深有體會。在慈善撒瑪黎雅人的舉止與行動中，我們認出了天主在整個救恩史中的慈悲作風。主耶穌也懷著同樣的憐憫來與我們每個人相會：祂不忽視我們，祂了解我們的痛苦，知道我們多麼需要幫助和安慰。祂來到我們身邊，絕不遺棄我們。因此，以真正的慈悲之心對待傷者的是那位撒瑪黎雅人，即大家誰也瞧不上的人。他不僅為傷者包紮傷口，還自己掏錢為其營造恢復健康所必需的條件。」
教宗闡明:「這一切教導我們，憐憫與愛不是某種模糊的情感，而要求我們呵護他人，甚至不惜代價；要求我們受到牽連，採取一切必要措施『走近』他人，甚至與他同生死、共患難。」
「在福音中，法學士們希望從耶穌那裡得到一個確定誰是自己近人的規則，以便區分誰是我們應該幫助的對象。耶穌則用慈善撒瑪黎雅人的比喻反問他們:『誰是那遭遇強盜者的近人？』耶穌反轉了法學士的角度，沒有停留在將他人歸類的層面去判斷哪個人是或不是近人。」
最後，教宗說:「你可以成為任何一個你所遇到的求助者的近人；如果你的內心擁有憐憫，即與之共患難的能力，你就是他的近人。」
來源: 梵蒂岡電台