2013年3月13日，教宗方濟各自擔當起伯多祿的繼承人後，在過去的3年間，他以身作則走遍邊遠地區，向普世宣揚和平，將希望帶給全球有需要的人，用愛改變世界。
無數的接見，不論是國與國之間、宗教與宗教之間、教會內團體和兄弟姊妹的會面，讓人明白教會是有著築起橋樑的角色和使命，而不是與人建立圍牆。
他更召開了以家庭為題的主教會議，再次喚醒人們家庭的重要性。2015年12月8日，他為教會開啟了慈悲禧年，鼓勵我們要慈悲如天父。
讓我們以主耶穌教導的禱文，為這位永不言倦的教宗方濟各祈禱，感謝天主時時刻刻的帶領，祈求天主賜予教宗方濟各力量，讓他有一個健康的身體，繼續為眾人服務，讓世人看得見天主的面容及慈愛。
(攝於聖地-天主經堂)
重溫:
在3月26日(六)，本台會網上中文直播教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持的「逾越節守夜慶典」，整個禮儀會由梵蒂岡電台進行即時中文解說。
網上直播
26/3 (六) 下午3:30 / 12:30 (北美東岸/西岸)
27/3 (日) 凌晨3:30 (中、港、台)
電視/網上轉播
27/3 (日) 凌晨3:00 / 凌晨12:00 (北美東岸/西岸)
27/3 (日) 下午 3:00 (中、港、台)
特別鳴謝: 梵蒂岡電台中文節目部
3月11日，教宗方濟各與教廷各部門神長在龍基神父的帶領下進行了最後一天的四旬期避靜默想。龍基神父以聖母瑪利亞在納匝肋30年默默無聞的生活經驗為題，強調天主總是接近人，接近人的日常需要。
龍基神父的默想以《福音》敘述的天使報喜為核心，指出這事件發生在日常生活中，沒有證人，遠離殿宇的光芒和興奮。福音的恩寵在一個平常的家庭中宣報，在每個人所在的地方宣報。天主就在那裡觸動你的心。
阿維拉聖女德肋撒在為修女們寫的《會憲》中這樣表明：姐妹們，請你們切記，天主在廚房的鍋碗炊具間行走。說天主在廚房中意味著要把天主帶到一個接近人的領域。若你感覺不到天主是家庭成員，祂在最簡樸的事物中，那你就仍未找到生活的天主。在你面前的還是一個宗教信仰上的天主。
龍基神父表示，我們注視聖母瑪利亞，恰恰為試著重新縫合我們信仰上最悲慘的裂縫，這裂縫就是把宗教信仰上的天主與生活的天主分開而論。瑪利亞作為家庭婦女向我們提出一項巨大挑戰，就是把以非凡為準則的邏輯變成一種平凡的奧秘。在這平凡中，我們最大的感覺就是喜樂。天使報喜時說的第一句話正是：瑪利亞，你要喜樂！
瑪利亞提醒我們這些肩負重擔和責任的人，信仰就是一種喜悅的信賴，否則就不是信仰。瑪利亞有如預言幸福的人進入我們生命的舞台，有如希望、慰藉的祝福降臨在於我們生活的邪惡，我們的孤獨，得不到撫愛，摧毀我們的兇暴中。暴行不會得勝，因為《默示錄》使我們確信，美好事物比兇暴更強而有力。天使的第一句話告訴我們，相信就會有幸福，有一種信任的「快感」。
龍基神父接著指出，《福音》中的瑪利亞是一個相信愛的婦女，天使奉天主差遣來到一位貞女，一個名叫若瑟的男子的未婚妻那裡。依照《路加福音》，天使報喜的對象是瑪利亞，而《瑪竇福音》敘述的則是天使向若瑟説話。
要是我們細觀兩部《福音》，我們就會欣喜地看到天使報喜的對象其實是這一對未婚夫婦，這兩個彼此相愛的義人和貞女。天主藉著我們的親情運作，藉著我們的交談，我們的悲劇、危機、疑惑和衝動，在家庭，在我們的家中説話。然而，天主不搶占家庭空間，不侵犯，不傷害，不除去家庭，而是尋求兩個人的同意，使這兩顆心藉著相互應允結合在一起，使許多夢想和需要付出極大耐心的工作成為一體。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
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3月6日(四旬期第四主日)，教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的信友舉行三鐘經祈禱活動。教宗談到當天福音中蕩子回頭的比喻，指出天主永無止境地愛我們，始終準備迎接和擁抱我們。
當天的福音記述了蕩子回頭的比喻，更好地說，是「慈悲父親」的比喻。在這個比喻中，父親對小兒子離家出走的決定所具有的容忍態度最令人感動。同樣地，天主也這樣對待我們，祂允許我們犯錯，因為祂在創造我們時給了我們自由的大恩典。教宗坦言道:「這項恩典常常令我驚歎不已。」
教宗說：「父親與小兒子的分離只是身體上的分離，祂其實始終把小兒子放在心上，滿懷信賴地等待他回來，在路邊張望以期能看到他。有一天，兒子離得還很遠時父親就看見了他（路15:20）。這意味著父親每天都爬到高處，看看兒子是否歸來！他一看到兒子便動了憐憫的心，跑上前去，擁抱他，親吻他。多麼溫柔的父親啊！這個兒子犯下如此大錯，父親卻這樣接待了他！」
「大兒子看到父親這樣，便感到氣憤，拒絕入席以示抗議，因為他不明白也不認同這種善待有錯弟兄的做法。然而，父親對大兒子也懷有同樣的態度，他走出去招呼大兒子，告訴他：『你常同我在一起，凡我所有的，都是你的。』（路15:31）。」
透過這個比喻，我們可以隱約看到隱藏在其中的第三個兒子—耶穌。
教宗解釋說:「這位聖子兼僕人延伸了天父的擁抱與心腸。天父接納蕩子，洗淨他腳上的泥土，為慶祝寬恕而擺設筵席。耶穌教導我們要『慈悲如同天父』（慈悲禧年格言）。」
「比喻中父親的形象揭示了天主的心腸。天主是慈父，藉著耶穌祂永無止境地愛我們，在我們犯錯時一直等待我們悔改。天主是父親，當我們認為自己可以不需要祂而離開祂時，祂等待我們歸來，時刻準備擁抱我們，無論發生什麼事。天主就如福音中的父親那樣，當我們迷失時祂仍然視我們為祂的子女，當我們回到祂身邊時祂會溫柔地跑上前來迎接我們。當我們自認是義人時祂會和藹地教導我們。我們所犯的錯，即使再大，也不能傷害天主之愛的忠誠。」
教宗最後說:「藉著修和聖事，我們總能重頭再來；天主將接納我們，恢復我們身為祂子女的尊嚴，並鼓勵我們說：前進吧！願你平安！起來，前進吧！」
來源: 梵蒂岡電台
3月7日，教宗方濟各與教廷各部門神長在羅馬近郊的阿里恰進行第二天的四旬期避靜。當天龍基神父（Ermes Ronchi）帶領的默想內容以福音中耶穌的質問為中心。耶穌在平息風浪時對門徒們提出的質問：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」
龍基神父指出，「膽怯和信德是兩個不停爭奪人心的對手。聖經中的天主聖言從頭到尾都在安慰人心，不斷地呼籲說：不要膽怯，不要害怕！」膽怯與其說是缺乏勇氣，不如說是「缺乏信德」。人們對天主的畏懼源自對祂的錯誤印象，如同亞當和厄娃那樣，誤以為天主「總是剝奪而非給予」。
「人們誤以為天主剝奪自由，而不提供機會；人們誤以為天主重視祂的法律勝過祂子女的喜樂。人們誤以為天主的目光只會審判人，寧願逃跑，也不肯前去與主相遇；人們誤以為天主根本不值得信賴。萬罪之原是相反信德的罪。對天主的錯誤印象產生所有恐懼中最大的恐懼：因著天主令人敬畏的面容，亞當心生膽怯。而耶穌來，正是為了使這兩者之間充滿陽光。」
我們也會因狂風大浪而膽怯。當我們覺得被遺棄，渴望天主立即予以介入時，祂卻似乎在沉睡，我們在狂風大浪中便感到膽怯。然而，天主確實予以介入，祂在那裡與我們同在。
「天主施展作為時，沒有取代我們的位置。祂沒有叫狂風大浪離我們遠去，反倒是在狂風大浪中支持我們。朋諤斐爾（Bonhoeffer）有句話對我助益良多，他說：天主並非救人免於苦難，而是在苦難中予以拯救；祂並不叫人免於痛苦，而是在痛苦中予以保護；祂並非救人免於十字架，而是在十字架上予以拯救。天主沒有為我們的問題帶來解決之道，而是將自己帶來，為我們全然奉獻自己，把自己完全賜給我們。我們以前或許經常以為福音能解決世間的種種問題，或者起碼能減少歷史中的暴力和危機；但事實絕非如此。相反地，福音本身卻引來排擠、迫害，以及更多的十字架：讓我們想想在也門亞丁被殺害的4名修女。」
龍基神父表示，「耶穌教導我們，唯有一個方法可以戰勝膽怯，那就是信德！」教會的使命是幫助人脫離膽怯，這在教會內部也不例外。膽怯使我們在面對親人，面對合作者與長上時，戴上不同的面具。傳遞信仰者必須教人不要膽怯，也不要令人膽怯；傳遞信仰者必須幫助人脫離膽怯。
「教會長期以來傳遞了一種參雜著膽怯的信仰，老是圍繞著罪過與懲罰的範例，很少談論興盛與圓滿的範例。這膽怯來自亞當，因為他甚至不懂得想像慈悲及其喜樂之果。相反地，膽怯造成悲傷的基督信仰，捏造出一位毫不喜樂的天主。『脫離膽怯』意味著積極行動，從許多人的心頭上移除這塊用膽怯做成的裹屍布：對他人的膽怯、對陌生人的膽怯。我們要放下敵意，包括本能的敵意，變得殷勤好客；我們對外來者的態度要從仇視轉為友善。我們要幫助信友不再畏懼天主，一如天主的眾天使在整個神聖歷史中的所作所為：我們要成為那幫助人脫離膽怯的天使。」
來源: 梵蒂岡電台
3月6日主日，教宗方濟各在三鐘經祈禱活動中再次談到也門仁愛傳教會修女們遭殺害的悲劇，指出德蘭修女的這四個女兒是今日的殉道者，但她們不上報紙的封面。教宗表明冷漠全球化是滋生戰爭的原因之一，並對意大利最近展開的大公性人道救助活動表示讚賞。
仁愛傳教修女會的四位修女只是在也門照顧老年人，卻被歹徒野蠻殺害。教宗在三鐘經祈禱活動中保證為遇難修女及其親屬祈禱，並指出:「她們是今日的殉道者！她們不上報紙的封面，不是新聞：她們為教會灑了自己的鮮血。這些人不僅是歹徒恐怖襲擊的受害者，也是冷漠全球化的受害者，被認為是無關緊要的。祈願德肋撒姆姆在天堂上陪伴她的女兒，愛德的殉道者，並為和平以及對人類生命的至聖尊重而代禱。」
教宗也懷著讚賞之情談到意大利最近為難民發起的「人道主義走廊」活動。教宗說:「這項試點項目融合了團結與安全，可以為逃離戰爭與暴力的人提供援助，例如病童、殘障人士、偕老扶幼的戰爭遺孀，就像在意大利難民營中所發生的那樣。這項活動令我高興，也因為這是一項大公性活動，得到聖愛智德團體、意大利福音教會聯盟、瓦爾多教會和衛理教會的支持。」
來源: 梵蒂岡電台
美國耶穌會「羅耀拉出版社」（Loyola Press）將於3月1日出版一本教宗方濟各的新書，內容是教宗與全世界30名兒童的問答集。這本新書的題名為《親愛的教宗方濟各》。 [Read more…]
教宗方濟各在2015年12月12日瓜達盧佩聖母慶日中，在聖伯多祿大殿主持彌撒時親自宣布，他會在慈悲禧年2月12日至18日訪問墨西哥。出發前，教宗強調他將以和平與慈悲使者的身份前往墨西哥，最大的願望就是擁抱墨西哥人民，尤其是受苦的人。教宗這次訪問的重要活動包括在恰帕斯會見窮人，在華雷斯城探訪在囚人士，以及在瓜達盧佩聖母大殿主持彌撒聖祭，《鹽與光》跟您一起重溫《教宗方濟各墨西哥使徒之旅》。
2月23日，教宗方濟各在彌撒中表示：基督宗教是具體的宗教，為善而行動，而非滿是虛偽和虛榮的「空談宗教」。教宗特別祈求天主在四旬期內「教導我們做事之道」。
基督徒生活是具體的，「天主是具體的」，但有許多基督徒卻在「裝模作樣」，把教會成員的身份視為一種毫無作為的裝飾品，在教會內只追求自己的聲望，而非尋求機會為貧困弟兄服務。
教宗結合當天禮儀選讀的《依撒意亞先知書》和《瑪竇福音》，解釋:「說與做的福音辨證」。耶穌在福音中揭露了經師和法利塞人的虛偽面具，勉勵門徒和群眾只遵從他們的教導，不要學他們的所作所為。
教宗說:「主耶穌教導我們做事之道。我們在教會內常會遇到在這樣的人，或許我們也是這樣的人，他們自稱：『我是非常虔誠的天主教徒！』『但你在做什麼呢？』多少家長自命天主教徒，卻從來沒有時間與自己的子女交談、玩耍，傾聽子女的心聲。他們的父母或許住在安老院，但他們總是忙得顧不上去探望父母，棄之不顧。『我可是非常虔誠的天主教徒呀！我屬於那個協會。』這就是空談的宗教：說自己是如何如何的好，做事卻粗俗鄙陋。」
教宗繼續說:「只說不做乃是一種欺騙。依撒意亞先知指明天主的喜好: 你們要停止作孽，學習行善，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。先知也表明天主無止境的慈悲，上主對人說：現在你們來，讓我們互相辯論。你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白。」
教宗對此表示:「上主的慈悲臨到那些有勇氣與祂辯論的人，但這是關於真理，關於我做什麼沒做什麼的辯論，為的是糾正我的錯誤。這是上主的大愛，顯示在說與做的辯證上。做基督徒就是要做事，承行天主的聖意。在末日，我們都將面臨那一天，上主會問我們什麼呢？祂會問我們怎樣議論祂嗎？不！祂會問我們做了哪些事。」
教宗接著引用他非常喜愛的《瑪竇福音》關於公審判的章節指出，天主將按照我們對飢餓、口渴、坐監或作客之人的作為來審判我們。他說:「這就是基督徒的生活。相反地，空談將把我們帶入虛榮，假裝自己是基督徒。不，基督徒總不光說不做。」
教宗最後祈求道:「願上主賜予我們明智，好使我們清楚理解說與做的區別；祈求上主教導我們做事之道，幫助我們走上那條路，因為空談的道路將使我們成為如同經師和法利塞人那樣，他們喜歡衣冠楚楚，打扮得好似陛下一樣。然而，這不符合福音的事實！願上主教導我們做事之道。」
來源: 梵蒂岡電台