常年期第十六主日
【你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。】
（路10:41-42） 　

今天耶穌被瑪爾大邀請到家裡作客。瑪爾大當然非常開心和重視，為了準備好一切，她忙碌不已。另一方面，她的妹妹瑪利亞則一直陪伴著耶穌，聽祂講話。為此，緊張的瑪爾大抱怨瑪利亞沒有幫忙。 　

耶穌沒有責怪瑪爾大，但更欣賞她的妹妹瑪利亞。在此，耶穌帶出「聆聽」的重要性，也要留意我們忙碌的「初心」。 　

科技的發展是為了給人提供更優質的生活和保障，它的確做到了。但同時衍生出不同程度的丟棄文化、消費或物質主義、掠奪資源，或人與人、動物或大自然間的冷漠。最後又影響到我們人類，甚至整個世界的自然運作。這會否是本末倒置呢？ 　

回想起我們在家庭、教會或是社會裡面，本是懷著愛去服務，不過當我們變得過份忙碌，或變得過份執著於某些事情，開始怨天尤人。就好像瑪爾大的好心，竟然變成埋怨耶穌無視自己妹妹的不是，這不就是相反了她對耶穌的愛嗎？ 　

不過，就好像沒有被責怪的瑪爾大一樣，耶穌也理解我們。所以我們要時常花時間停下來祈禱、閱讀聖經等去聆聽天主，藉此喚起祂的教導和我們服務的初心。 　　

讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢垂憐我們本性的脆弱，容易忘記最重要的是愛。求祢幫助我們透過聆聽聖言，使我們時常醒寤，持守你愛的誡命。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第十五主日
【「誰是我的近人呢？」】（路10:29）

今天的福音是很多基督徒都熟悉的撒瑪黎雅人的故事。要得享永生，就要以身心靈去愛天主，也要愛近人如自己。所謂近人究竟有多近呢？

猶太人與撒瑪黎雅人本是互不相干，關係亦不見得好。可是有一個撒瑪黎雅人，在路上一看到被強盜打傷的猶太人，便動了憐憫之心。然而，同樣路過的司祭和肋未人，可能都很同情那位受傷的猶太人，不過最終還是只從旁走過。

顯然地，只有憐憫是不足夠的。那位撒瑪黎雅人不但馬上幫那位猶太人處理好傷口，也乘載他到客店，甚至不計較花費多少金錢，叮囑店主要好好照顧他。至此，那位撒瑪黎雅人和猶太人真正地互相成為了彼此的近人。

根據聯合國資料，2019年，在全球140個國家中，與極端天氣有關的自然災害迫使約2,490萬人流離失所、窮困，食物不足。而導致極端天氣的原因很大部份是人為的。

這些在遠方，看似與我們毫無關係的人，也是我們的近人嗎？當我們接收到這樣的資訊或相片時，會否觸動到我們憐憫之心？願意停下來想一想，我們能為他們做些什麼？

只有關愛自然，減少對她的傷害，生態難民也會隨之減少。讓天主、大自然和有需要的人都成為我們的近人，使我們看見通往永生的路。

讓我們祈禱：慈悲的天父，求聖神打開我們的心，接納並願意去愛那些看來與我們毫不相干的人。因為但凡祢所創造的，都與我們關係密切，值得跟隨祢去愛。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第十四主日
 【你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋。】
（路10:4） 　

今日耶穌挑選了七十二位信徒，派遣他們兩人一組到外傳福音。耶穌吩咐他們不要帶錢、口袋和鞋；別人給他們什麼，他們就吃什麼。為什麼耶穌要他們身無分文地向人傳福音，給人有種信耶穌的人都「身光頸靚」的感覺不是更好嗎？

耶穌希望福傳者帶給人們的是祝福、平安、身心靈的健康，最重要是把「天國臨近了」這個無價的喜訊傳遞給人們，使他們能得享永恆的生命，這也是外在物質所不能比較的。

而且，有時候人在放下物質後，會較容易發現自己的直正需要，甚至更認清「自己」，心靈反而更健康。而這種生活態度也必然會是有利於大自然的。因為當我們的需求越少，對大自然資源的消耗甚至破壞也會減少。

福傳的路是崎嶇的（路10:3），所以出外福傳的信徒也不是孤身上路，而是兩個人一組，互相支持。而且他們自有天主照料他們所需（路10:7）。最重要的是，當他們生活上少了一些依靠，天主就能成為他們最強的靠山。

讓我們祈禱：慈悲的天父，我們每位基督徒，都被祢派遣宣講天國的喜訊，不論口述或身教，求讓我們能給人感覺到跟隨祢的平安與喜樂。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第十三主日
【「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；
但是人子卻沒有枕頭的地方。」】
（路9:58）　

近年祟尚簡樸生活，提倡斷捨離的人漸漸增多了。在今天的福音中，我們能夠一探耶穌的生活方式。一個連枕頭也沒有的人，他的生活一定非常簡樸，甚至狐狸或飛鳥也被他擁有的多。 　

這樣的生活一定會是一種對環境友善的生活。當我們的需求越少，對大自然資源的消耗甚至破壞也會減少。人為的極端氣候會有所改善，生物多樣性會變得豐富，因被破壞環境而成為生態難民的人、窮人的生活也會得到保障。 　

要跟隨耶穌，要過這樣的生活，事實上是非常不容易。正如耶穌向一位跟隨者示意不要理會他死去的父親的身後事（路9:60），或告別家人（路9:61）。當然，耶穌不會教導人成為不孝子，不過祂卻帶出了一個很重要的訊息：有時候我們的確需要放棄俗世的價值和觀念。 　

其實，耶穌模式的生活，正如聖保祿在格林多後書6章10節所說：「像是憂苦的，卻常常喜樂；像是貧困的，卻使許多人富足；像是一無所有的，卻無所不有。」 　

讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢以聖神的大能，引導我們遠離私慾；也透過祈禱和聖事，堅強我們的信仰，活出基督，宣講福音，步向天國。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

基督聖體聖血節
【眾人吃了，也都飽了；
把他們所剩的碎塊，收集了十二筐。】
（路9:17）

今天的福音是很多人都耳熟能詳的「五餅二魚」奇蹟。

耶穌知道群眾的需要，為使他們免於饑餓，耶穌望天祝福了五個餅和兩條魚，擘開分給群眾，最後竟然能讓五千人吃飽，而且還有剩。

為什麼耶穌不是變出剛好足夠份量的食物，而是比實際人數還要多很多呢？

其實，這象徵著天主的恩賜常常比我們所想像的更多。天主固然知道我們的需要，不過祂不一定會依照我們所求的給予我們，而是依照祂的意願，給我們真正最好的安排。

另外，耶穌這樣的安排也帶出了不浪費食物的意思。

耶穌要把他們吃剩的收集起來，共十二個籃子。一方面那些食物是經過耶穌祝福而來，另一方面，不浪費亦是神貧精神的根本。而十二是以色列族群的數目，因此象徵代表所有的人。加上耶穌要群眾五十人為一組，這意味著當我們公平分享食物時，世界就不會出現饑荒。

五餅二魚同樣是聖體聖事的預象。它是天主恩寵中的最高峰。天主把這恩寵公平地賜予任何一個相信祂的人。領受聖體使我們與耶穌、教會以及整個世界連結起來。同時，聖體聖血也是我們靈性生命的食糧：「到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴」（若6:35）。

讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢的聖子耶穌基督願意以祂的體血救贖我們，並藉此滋養我們靈性的生命。求祢幫助我們能在每次感恩祭中，懷著至誠領受這神聖的奧蹟，求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

天主聖三節
【凡父所有的一切，都是我的；
為此我說：他要由我領受而傳告給你們。】
（若16:15） 　

今天耶穌向門徒講述了天父，耶穌祂自己和聖神的關係：天父的一切都是耶穌的，耶穌所講論的都由天父而來，而聖神又會完全忠實地把天父的真理，即耶穌的說話，啟示、傳告給門徒。可見祂們關係密切、不分彼此，同樣重要。 　

其實天主在創世之初，耶穌（即聖言，見若1:1-3），聖神（即智慧，見讀經一）已經存在。一個多元且合一的天主，祂所創造的，同樣反映出祂的這一種特質。 　

試想一想天地萬物，各種的動植物，住在同一個地球上，它們各自有獨特的模樣和習性，卻能夠維持整個生態的平衡；或試看一下樹，它需要陽光和水份，它吸收生物（包括人）不需要的二氧化碳，同時產出生物賴以為生的氧氣，也直接維持了地球氣候的平衡。它本身也是許多不同的動物或昆蟲的住所，當它死後，也會成為大地的養份，造就它的下一代或其他生命，周而復始。 　

其實人與人和與大自然的關係本來就應該像天主三位一體般，因為天主聖三雖然各有不同，但同屬一體，互相依存，祂標誌著一個絕對的和諧和無限的愛。在我們的生活中，對自己、對人，還有對大自然，也有活出這一種特質嗎？

讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢透過聖子及聖神，甚至祢的創造，向我們啟示天主聖三的奧秘。求讓我們有堅定的信仰，活出祢愛的特質。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動