教宗三鐘經: 現世生命必須受到永恆生命的光照

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8月2日主日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場帶領信友們誦念三鐘經時作出勸勉: 我們要因「生命之糧」基督滿足兄弟姐妹的身心飢渴,到各處宣講福音。當天也是亞西西寬恕節,教宗邀請信友們通過勤領修和及聖體聖事來接近上主。

當天的《若望福音》敘述耶穌行了增餅奇跡後,群眾便往葛法翁去找他。教宗反省這段福音,邀請信友們在我們内與耶穌相遇,接納這生命之糧,祂使我們坎坷的人生旅途具有意義和希望。

教宗說:「耶穌賜予我們這生命食糧時,也交給我們一項任務,要我們也去滿足弟兄姐妹們的身心飢渴,到各處宣講福音;以我們對近人友愛互助的見證,使基督和祂的愛臨在人群中。」

教宗解釋::「聖體聖事是滿足身心飢渴的最大恩典,因為基督為許多人擘開的餅乃是祂愛的表達。耶穌邀請我們展望的前景不只是每日為吃、穿、成功及事業勞碌。祂談的是另一種食糧,一種永不腐壞的食糧,是需要尋找和接納的善。」

教宗因此邀請信友們尋求救恩,與天主相遇。天主希望我們懂得,除了身體上的飢渴外,人還有另一種更為重要的飢渴,那只有天主才能滿足的對生命和永恆的飢渴。

「耶穌沒有消除人為每日食糧的操勞和忙碌。沒有,祂沒有消除人為提高生活所需的勞碌。但耶穌提醒我們,我們塵世生命的真正意義最終在於永恒,在於與祂相遇,祂是恩典和賜予恩典者。耶穌也提醒我們,有苦有樂的人類歷史必須從永恒的視野來觀看,從與祂最終相遇的視野來了解。這相遇光照我們人生的日日夜夜。若我們思念這相遇,這大恩典,那麽生活上的小恩典,甚至痛苦和勞碌也會受到這相遇的光照。

誦念三鐘經之後,教宗提到當日慶祝的亞西西寬恕節,強調這節日號召我們藉著慈悲的聖事和領受聖體來接近上主。

教宗說:「有人害怕辦告解,忘記在辦告解時我們遇到的不是一位嚴厲的法官,而是無限仁慈的父親。不錯,幾時我們走向告解亭,我們會感到有些羞愧。我們眾人都會這樣,但我們必須切記,這羞愧也是一項恩寵,為幫助我們做好準備進入天父的懷抱。天父總是寬恕我們,祂始終寬恕。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

以生命影響生命的教宗方濟各

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回想起2013年3月27日,那天是教宗方濟各在他當選後的首次週三公開接見活動。他在要理講授中表達了兩個中心思想:

1. 走出舒適的信仰生活,為生活在信仰邊遠地區的人提供幫助。

2. 學習耶穌,以人群為自己的家。

教宗要我們認真的去跟隨耶穌,去學習耶穌走出自我,與他人相遇。他提醒福音的邏輯是要我們走向信仰生活的邊遠地區,走近我們的弟兄姐妹,尤其是那些遙遠的、被遺忘的、需要被了解、安慰、和幫助的人。教宗說:「耶穌沒有一個家,祂的家就是人群,是我們,祂的使命是向眾人打開天主的門,成為天主愛的臨在。」

教宗方濟各不斷地鼓勵我們「走出去」與他人相遇,讓我們走近他人,將信仰的光和喜樂帶給他們。78歲的他,當選至今,更以身作則走遍多個地區作牧靈訪問,如巴西、聖地南韓、阿爾巴尼亞、法國、土耳其斯里蘭卡菲律賓波黑-薩拉熱窩厄瓜多爾、玻利維亞、巴拉圭等等。每一次的訪問中,他也以生命影響生命,將福音的喜樂帶到他人身上,同樣,他也在「最小的」身上看到主耶穌的臨在。

教宗如何用生命影響生命? 我們可以分別從南美三國總統的分享中作反思。 [Read more…]

教宗: 真正的信德能顯奇跡 , 不可藉宗教發財

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5月29日,教宗方濟各在彌撒中表示: 真正的信德向他人開放,樂於寬恕,能顯奇跡。求天主幫助我們不陷入自私自利、牟取暴利的信仰情緒當中。

當天的福音透過不結果子的無花果樹、聖殿殿院裡的生意人和有信德的人,提出三種「生活模式」。

教宗說:「無花果樹代表了貧瘠,即無效果、無能力給予的生命,一種不結果實、沒有能力做善事的生命。」

「這種生命為自己而活;安定,自私自利,不願有任何麻煩。耶穌咒駡了無花果樹,因為它不結果,因為它沒有付出自己的努力,以結出果實。無花果樹代表那些為了自己能事事安逸而忽視他人,總是只顧自己的人。這些人最終將變得神經質,無一例外!耶穌譴責精神上的貧瘠、精神上的自私。[他們心想:]『我只為自己活著,我過得好就行了,其他人自己看著辦吧!』」

第二種生活模式是「剝削者、聖殿內生意人的生活模式」。

教宗解釋說:「他們甚至利用天主的聖所做買賣:兌換銀兩、兜售祭獻用的牲畜,還成立了保護自身利益的工會。這些事不僅被容忍,還得到了聖殿司祭的許可。這些人把宗教當作了一筆生意。」

教宗表示:「聖經記載了司祭的兒子們強迫人奉獻的惡行。他們賺了很多錢,甚至壓榨窮人。對於這些事,耶穌毫不留情地說:『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所。你們竟把它作成了賊窩!』(谷12:17)人們去那裡朝聖,請求上主的降福,獻上祭品,卻在那裡遭受了剝削!司祭不教導祈禱,不講授要理……。那裡成了賊窩。拿錢才能進去!司祭們舉行一些空洞的禮儀,毫無虔誠之意。我不知道,或許我們應該想想是否自己在某些地方遇過類似的情況?這是利用天主的東西謀取私利。」

第三種生活模式是「信德的生活」。

一如耶穌所教導的:「你們對天主當有信德!無論誰對這座山說:起來,投到海裏去!他心裏若不懷疑,反相信他說的必成就,就必給他成就。你們祈禱,不論求什麼,只要你們相信必得,必給你們成就。」(谷12:23-24)

教宗重複福音中的話說:

「我們相信必得的事必會發生。這就是信德的生活。

『神父,我應該為此做些什麼呢?』

『應該祈求上主,求祂幫助你做好事,但你要以信德去做。條件只有一個:當你們祈禱時,若你們有什麼怨人的事,就寬恕吧!』

這是唯一的條件,『好叫你們的在天之父,也寬恕你們的過犯』(谷12:25-26)。

這是第三種生活模式。這是信德,幫助他人的信德,靠近天主的信德。這樣的信德能顯奇跡。」

最後,教宗祈禱說:「今天我們祈求上主,求祂教導我們這種信德的生活,幫助我們每個人、幫助教會,絕不陷入不結果實、牟取暴利的信仰情緒當中。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗: 讓耶穌注視我們 , 改變我們的心

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5月22日,教宗方濟各在講道中講述當天福音中耶穌與伯多祿的交談,反省耶穌注視伯多祿的三個目光:揀選的目光、寬恕的目光以及使命的目光。教宗勉勵信友們反思:今天,耶穌以怎樣的目光注視我?

當天的《若望福音》敍述復活的耶穌為祂的門徒們準備早餐,吃完早餐後,祂便開始同伯多祿進行一次認真的交談。教宗提到,《若望福音》記載了安德肋去找自己的弟弟西滿,並對他說:「我們找到了默西亞!」遂領他到耶穌跟前。耶穌注視著西滿說:「你是若望的兒子西滿,你要叫伯多祿。」這是一種熱情的目光。

教宗說:「這是第一次注視,是揀選的目光,含有聖召。那麽,在這第一次注視中,伯多祿的心境如何?他充滿熱情,這是他與上主同行的第一個時刻。」

接著,教宗轉向聖週四的夜晚,伯多祿三次背棄了耶穌的時刻:「他喪失了一切,失去了他的愛。」當伯多祿與主耶穌的目光相遇時,伯多祿哭了。教宗表示:「《路加福音》記載:『伯多祿悽慘地哭了起來。』那跟隨耶穌的熱情變成了哭泣,因為他犯了罪:他背棄了耶穌。那個目光改變了伯多祿的心,比第一次來得更為強烈。在第一次注視中所改變的是他的名字和聖召。這第二次注視則改變了他的心,是皈依愛的一次轉變。」

教宗指出:「今天福音所敍述的是第三次注視:是使命的目光,也是耶穌要求伯多祿證實他的愛的目光。主耶穌三次要求伯多祿表明他的愛,並要他餵養祂的羊群。當耶穌第三次問伯多祿是否愛祂時,伯多祿便憂愁起來,幾乎要哭。」

「伯多祿憂愁起來,因為耶穌第三次問他『你愛我嗎?』他遂向耶穌說:『主啊!一切祢都知道,你曉得我愛祢。』耶穌回答說:『你餵養我的羊群。』這是第三次注視,是賦予使命的目光。第一次是揀選的目光,使伯多祿熱情地跟隨耶穌;第二次是寬恕的目光,使伯多祿在犯了背棄耶穌這麽嚴重的罪後痛悔;第三次是賦予使命的目光:『你餵養我的羔羊』;『你牧放我的羊群』;『你餵養我的羊群』。」

教宗說:「可是事情並未到此為止。耶穌繼續追問伯多祿說:『你為了愛而做這一切,然後呢?你會被加冕為王嗎?不會的。』耶穌預先告訴伯多祿,他也要在十字架的路上跟隨祂。」

「我們也可以想一想:耶穌以怎樣的目光注視我?耶穌如何注視著我?以召喚的目光?寬恕的目光?還是賦予使命的目光?然而,在耶穌行走過的路上我們眾人都在祂的注視下。祂總是以愛注視著我們,要求我們做一些事,寬恕我們一些事並賦予我們一項使命。現在,耶穌來到祭台上。讓我們每個人一起思索:『上主啊,祢在這裡,在我們當中。請祢注視我,告訴我該做什麽;我該如何痛哭我的過錯,我的罪;我該以何等的勇氣在祢走過的道路上行走。』」

最後,教宗表示,在這一天當中重溫與主耶穌的這次交談並思索「耶穌注視我的目光」,這對我們會有益處。

來源: 梵蒂岡電台

2015/05/20 教會透視: 中國河北邯鄲教區永年名關天主堂宴請邊緣人士

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圖片: 信德網

教宗: 今天仍有人以天主的名義殺害基督徒

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教宗方濟各5月11日在彌撒中表示: 今天仍有人以天主的名義殺害基督徒,但聖神給予這些基督徒勇於見證直至殉道的力量。

在當天的福音中,耶穌向門徒們宣布說:「我本來還有許多事要告訴你們,然而你們現在不能擔負;當護慰者,真理之神來時,祂要把你們引入一切真理。」主耶穌談到未來,那等待我們的十字架,談到那讓我們做好準備去作出基督徒見證的聖神。因此,主耶穌所說的是受迫害的絆腳石、十字架的絆腳石。

教宗表示:「教會的生活是一個由聖神帶領的旅途,聖神叫我們記住耶穌的話,教導我們耶穌尚未告訴我們的事。聖神是旅途的同伴,也保護我們不被十字架的絆腳石絆倒。事實上,耶穌被釘十字架,為要求神跡的猶太人是絆腳石,為要求智慧和新思想的希臘人,即外邦人是愚妄。然而,基督徒宣講被釘在十字架上的基督。耶穌用以下這番話讓門徒們有所準備,好使他們不被十字架的絆腳石絆倒:人要把你們逐出會堂;並且時候必到,凡殺害你們的,還以為是盡恭敬天主的義務。」

教宗說:「今天,我們見證了這些以天主的名義殺害基督徒的人,因為他們認為基督徒是無信仰者。這就是基督的十字架:『他們這樣做,是因為不認識父,也不認識我』(若16:3)。耶穌說:『這些發生在我身上的迫害和磨難,也將發生在你們身上,請你們不要被絆倒;聖神將指引你們,讓你們明白』。」

說到這裡,教宗提到了前一天(5月10日)他與科普特禮宗主教塔瓦德羅斯的電話會談,因為當天是科普特教會和天主教會的友誼紀念日。教宗在會談中表示:「塔瓦德羅斯宗主教的信徒被斬首在沙灘上,只因為他們是基督徒。這些信徒並沒有被絆倒,因為他們獲得了聖神所給予的力量,他們呼求著耶穌的名字死去。這是聖神的力量,這是見證。這的確是殉道,是至高無上的見證。」

教宗繼續說:「此外還有日常生活中的見證,讓基督的復活結出豐碩果實的見證。基督給我們派遣聖神,讓聖神帶領我們走向圓滿與永恆的真理,讓我們記住耶穌對我們的教導。如果一名基督徒沒有慎重地對待生活中殉道的意義,則他尚未理解耶穌教導我們的道路:即每日的『殉道』之路;捍衛人類權利的『殉道』之路;父母保護他們的家庭和子女的『殉道』之路;許多病人因耶穌的愛而受苦的『殉道』之路。我們每個人都可以在這條『殉道』之路上結出基督復活的果實,不被絆倒。」

最後,教宗祈禱說:「我們祈求上主賜予我們領受聖神的恩寵。聖神讓我們記住耶穌的教導,帶領我們走向完美無缺的真理,每天讓我們做好準備,按照上主的意願作出每日微小的‘殉道’或偉大的殉道壯舉。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

2015/05/01 教會透視: 2015年復活節全國有近兩萬人加入天主教會

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教宗: 永誌不忘與耶穌的初次相遇和初愛

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4月24日,教宗方濟各在彌撒中強調,耶穌從不忘記祂與我們的初次相遇。教宗勉勵我們向天主祈求「記憶的恩寵」,好能永誌不忘自己與耶穌的初次相遇。

相遇是耶穌選擇用來改變別人生命的方法,典型的相遇是塔爾索人掃祿與主耶穌的相遇。當天彌撒的第一篇讀經記載,迫害基督徒的掃祿到了大馬士革後,竟成了宗徒保祿。教宗方濟各在彌撒講道中談論這段眾所周知的聖經章節,並提到福音中俯拾皆是的眾多相遇。

教宗認為,與耶穌的「初次相遇」是改變人生的相遇。人生就此改變的有徹夜陪伴耶穌的若望和安德肋、立刻成為新團體「磐石」的西滿、因癩病痊癒而回頭感謝耶穌的撒瑪黎雅人,以及摸了耶穌的衣裳而血漏病得治癒的婦人。決定性的相遇必定促使基督徒永誌不忘他與耶穌的初次相遇。

教宗說:「耶穌從不忘記祂與我們的初次相遇,我們卻會忘記。一項重要的家庭功課是要想想:『我何時感受到主耶穌真的與我同在呢?我何時感受到我必須改變人生,必須奮發向上,或者必須寬恕他人呢?我何時聽到主耶穌對我的要求呢?我何時與主耶穌相遇呢?』我們的信仰是與耶穌的相遇。這是我們信仰的根基:我今天與耶穌相遇了,如同掃祿那樣。」

教宗建議要誠懇地捫心自問:「上主,祢何時對我說了改變我一生的話?祢何時邀請我在人生中向前邁進?」教宗指出:「這些提問是美妙的祈禱,我囑咐你們要每天如此祈禱。當你銘記於心,你會為了那份愛的記憶而喜悅不已。另一項功課是拿起福音,閱讀裡頭的諸多故事,觀察耶穌如何與人群相遇,如何揀選門徒。福音中有許多與耶穌的相遇,或許某個人的經歷與我的類似。人人各有自己與耶穌的相遇經驗。」

教宗最後提醒道,不要忘記耶穌渴望與我們建立關係,一種「因你且為你」的愛的關係。教宗勉勵眾人祈求記憶的恩寵,好使我們記得與上主的初次相遇,那份初愛,叫我們不至於聽到《默示錄》中上主的譴責;祂斥責說:「我有一件事反對你,就是你忘記了你的初愛。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

跨地域「線上苦路」活動

感謝天主教網路平台麥力及各工作人員在4月3日聖週五晚上舉行的跨地域「線上苦路」。當天的「線上苦路」現可在線重溫 ,影片由麥力提供。

線上苦路在線重溫

宣傳短片

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天主教網路平台麥力將於台北時間4月3日聖週五晚上8時(加東時間4月3日聖週五早上8時),舉行一個跨地域的「線上苦路」[Read more…]

教宗主持聖枝主日禮儀: 謙卑是天主的道路

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3月29日(聖枝主日)上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持聖枝遊行和彌撒聖祭,進入聖週。教宗強調,若沒有屈辱,便談不上謙卑。他談到「耶穌貶抑自己」以及「那些為忠於福音而被歧視者所遭受的屈辱」。

教宗指出,貶抑自己是跟隨耶穌和善度聖週的道路。

「貶抑自己首先是天主的方式:天主貶抑自己,為與祂的子民同行。天主的方式不斷令我們驚奇,使我們陷入危機:我們從不習慣於一個謙卑的天主!」

教宗表示,藉著「表面上歡慶」的聖枝遊行,我們進入耶穌的苦難聖週。在這苦路和十字架下,我們將聽到眾人及其首領的辱駡。我們將看到耶穌遭到輕慢,被嘲弄、被出賣、被遺棄、被譏諷。我們只有「走上耶穌受屈辱的這條路」,才能真正活出聖週。

「這是天主的道路,是謙卑的路。這是耶穌的道路,祂沒有其它的路。若沒有屈辱,也就談不上謙卑。天主貶抑自己,為與祂的子民同行,為忍受子民的不忠。」教宗以《出谷紀》為例,談到天主使祂的子民脫離奴役的境地,帶領他們走出曠野,來到自由之地,可是,子民卻怨聲載道。

天主子「取了奴僕的形體」(斐2:7),在謙卑的路上一直走到底。

教宗解釋說:「謙卑也意味著服事,意味著給天主騰出空間,空虛自己,一如聖經所說,『使自己空虛』(7節)。這是最大的謙卑。」

教宗指出,世俗與基督的道路背道而馳。

「世俗為我們提供的是虛榮、驕傲、看重成就的道路,這是另一條路。耶穌在曠野40天當中,魔鬼也曾向祂推薦這條路,但遭到耶穌斷然拒絕。唯有藉著耶穌,藉著祂的聖寵,祂的助佑,我們才不僅在重大事情上,也在平時的生活境遇中,能夠戰勝這虛榮心、世俗的誘惑。」

「讓我們憑著對祂,吾主救主的無比的愛,果斷地走上這條路。在這方面,許多默默無聞的男男女女的榜樣能幫助我們,堅固我們。他們每日棄絕自己,服事他人:患病的親人、孤獨的長者、殘疾人、無家可歸者。」

教宗也提到那些為忠於福音而受歧視及付出個人代價的人,他特別談到遭受迫害的基督徒:

「讓我們想想那些因為是基督徒而遭受迫害的兄弟姐妹們,他們是今日的殉道者:他們人數眾多!他們不背棄耶穌,忍受侮辱和欺淩,卻保持了尊嚴。他們跟隨耶穌,走在祂的道路上。我們確實能說,『眾多如雲的證人』正是今日的殉道者(希12:1)。」

教宗邀請信友們走上天主謙卑的道路,堅信愛定會引領我們及賜予我們力量。天主在哪裡,我們也要在那裡(若12: 26)。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com