教宗主持主受難日禮儀

2017年4月14日,聖週五下午5時,教宗方濟各於聖伯多祿大殿主持主受難日禮儀。教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamess)神父在這禮儀中負責講道。他表示:「十字架在紛擾的世事中並非靜止不動,有如往事的記憶,或是單純的象徵物;反之,十字架是正在進行的現實,活躍且在運作中。」 [Read more…]

教宗:基督徒生活的中心在於認識、朝拜和跟隨耶穌

聖瑪竇福音

那時候, 耶穌由加里肋亞,來到約但河、若翰那裡,為受若翰的洗;但若翰想要阻止他,說:「我本來需要受你的洗,而你卻來就我嗎?」耶穌回答他說:「你暫且容許吧!因為我們應當這樣,以完成全義。」於是若翰就容許了耶穌。耶穌受洗後,隨即從水裡上來,忽然,天為他開了。耶穌看見天主聖神,有如鴿子降下,來到他上面;又有聲音由天上說:「這是我的愛子,我所喜悅的    。」

2016年1月9日,教宗方濟各在聖誕期許多隆重的禮儀慶典後,恢復了在聖瑪爾大之家的清晨彌撒。聖誕期過後,教會禮儀進入常年期。聖誕期的焦點在於耶穌,在常年期耶穌仍然是基督徒生活的中心。祂是天父聖言的第一和最後一句話,是「宇宙的主、世界的救主,除祂以外,再沒有另一位」。教宗表示,基督徒的生活很單純,不需要稀奇古怪和繁重的事,只要把耶穌放在我們日常生活的中心即可。

教宗說:「耶穌基督是我們生命的中心。耶穌基督把自己顯示給我們,讓我們看見,我們受去邀認識祂,承認祂,在生活的不同境遇中明認耶穌。『可是神父,我了解聖人們的生平,也了解各地顯現的奇蹟。』這很好,聖人是聖潔之人,是偉大的人!但並非所有的顯現奧跡都是真的!聖人很重要,可耶穌基督是中心;沒有耶穌基督,就沒有聖人!關鍵的問題在於:我生命的中心是耶穌基督嗎?我與耶穌基督的關係如何?」

教宗表示:「為了確保耶穌處於我們生命的中心,我們必須完成三項任務。」

第一項任務認識耶穌並且承認祂。

「在耶穌的時代,許多人不承認祂,例如:法學士、司祭長、經師、撒杜塞人、某些法利塞人。不僅如此,他們還迫害耶穌,把祂殺死。我們應該自問:我願意認識耶穌嗎?或者我更願意看電視劇,閒聊,談論抱負,了解他人的生活?」

教宗解釋說:「為能認識耶穌,我們需要祈禱,需要聖神,也需要福音,把福音書常常帶在身邊每天誦讀一小段。這是認識耶穌的唯一方式,之後聖神會施展作為。閱讀福音就是播撒種子,聖神將使這種子發芽和成長。」

第二項任務是朝拜耶穌,不只是祈求祂和感謝祂。

教宗解釋說:「朝拜耶穌有兩種方式:一種是在靜默祈禱中朝拜;另一種是除去我們心中更願意朝拜的事物,只留下天主。當我有能力只朝拜天主時,其它事物才有意義。有一篇簡短的禱詞我們都會念,就是《光榮頌》:『願光榮歸於父、及子、及聖神』,但我們經常機械式地重複。《光榮頌》是朝拜的祈禱!意思是我朝拜聖父、聖子、聖神。面對天主的偉大,我們應以簡短的祈禱,在靜默中朝拜,朝拜耶穌,對祂說:‘祢是唯一的,祢是原始和終末,我要一生與祢同在,永遠與祢同在。祢是唯一的’。我要把一切阻礙我朝拜耶穌的事,統統拋掉。」

第三項任務是跟隨耶穌。跟隨耶穌意味著把耶穌放在我們生命的中心。

教宗說:「基督徒的生活很單純,很簡單,但是我們需要聖神的恩寵,求祂喚醒我們認識耶穌、朝拜耶穌、跟隨耶穌的意願。為此,我們在《集禱經》中祈求上主,好使我們知道自己應該做什麼,並獲得做這事的力量。基督徒每日的生活非常單純,不需要稀奇古怪、繁重和多餘的事。願上主在我們每日的單純生活中,賜予我們認識耶穌、朝拜耶穌、跟隨耶穌的恩寵。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

梵蒂岡連線-活出慈悲

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本集的《梵蒂岡連線》會跟您一起從教宗身上學習慈悲 , 還有全球海外華人牧傳處榮休主任彭保祿神父分享他經歷慈悲的親身經驗。

教宗主持主顯節彌撒: 教會的傳教聖召是反射基督的亮光

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1月6日主顯節上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒,慶祝佳節。眾多樞機、總主教、主教及司鐸與教宗共祭,參禮的信友座無虛席。教宗在彌撒講道中反省了教會的傳教使命,指出白冷城那簡單的一幕概述了教會的生活,因為上主光榮的光源就在那裡,吸引每個人,引領各民族在和平的道路上行走。

當天的《瑪竇福音》敘述賢士們在異星的引領下來到白冷城,他們一見到嬰孩耶穌和祂的母親瑪利亞便「極其高興歡喜」,遂俯伏朝拜了祂。教宗解釋說:「這些賢士代表世界各地的人在天主的家中受到接納。在耶穌面前不再有種族、語言及文化上的區分,整個人類在那嬰孩身上合而為一。」

談到教會的使命,教宗指出:「教會被基督的光照亮,教會不可幻想自己發光,絕不可。基督才是閃耀的真光,教會唯有在基督内生根,讓祂照亮自己,她才能照亮每個人和每個民族的生命。有多少人在等待著我們的傳教工作,因為他們需要基督,需要認識天父的面容。我們正是藉著基督的光,才能走出自我封閉,言行一致地回應我們的聖召。」

教宗說:「宣講基督的福音不是我們在許多事務中可任選的一項,也不是一種職業。為教會而言,傳教並不表示勸人改變信仰;為教會而言,傳教就是表達出教會受到天主的光照並反射祂的光的本性。這就是她的服務,別無其它道路。傳教是教會的聖召:閃耀基督的光就是她的服務。」

「賢士們是真理的種子處處臨在的活見證,因為造物主召喚每個人承認祂是良善忠信的父親。教會有責任認出每個人心中對天主的渴望並使之更明確地表達出來,這是教會的服務。」

教宗說:「如同賢士們那樣,今天也有許多人『心緒不安』。他們不斷地詢問,卻找不到肯定的答案。聖神在他們心中推動,使他們焦慮不安。他們也在尋找那顆指引人走向白冷城的異星。」

教宗邀請眾信友如同賢士們那樣「跟隨那道光」。天上繁星密布,「心緒不安」的賢士們卻只跟隨那顆異星,在他們眼中這顆星最為明亮。教宗指出,我們也應效法賢士們去尋找天主提供的標記,意識到需要付出努力,才能認出天主的標記並領會祂的旨意。

「我們受邀前去白冷城尋找聖嬰和祂的母親。讓我們跟隨天主提供我們的光,那柔和的光,那從基督面容上發出的光,滿溢慈悲和信實!我們一來到祂跟前,就應全心朝拜祂,向祂獻上我們的禮物:我們的自由、我們的明智及我們的愛。在這聖嬰的面容上隱藏著真正的智慧。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗三鐘經:「對我而言 , 耶穌是誰?」

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8月23日主日,教宗方濟各在三鐘經祈禱活動中提出為基督徒而言最為關鍵的問題: 「對我而言,耶穌是誰?」教宗說,現世的一切都不能滿足我們對無限的渴求;我們需要耶穌,需要祂的聖餐、祂的永生之言滋養!

主日福音中,耶穌說:「我是從天上降下的生活的食糧」(若6:51);「誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生(若6:54)」。祂的許多門徒認為這些話很生硬,聽不進去,起了反感。教宗評論道:「這些話使群眾大失所望,他們認為這些話不應該出自默西亞之口,不能令人信服。有些人這樣看待耶穌:默西亞應該在言談和揮手之間就立即實現祂的使命。但這正是他們的錯誤所在,他們以錯誤的方式理解默西亞的使命!甚至連耶穌的門徒也無法接受老師那種令人困惑的語言。」

教宗解釋說:「事實上,他們不接受耶穌是因為他們完全明白耶穌在說什麼;他們不願意接受,因為這話讓他們的思想陷入危機,就如我們面對世俗精神時耶穌聖言使我們陷入危機一樣。然而,耶穌提供解決這困難的鑰匙;一把由三個元素製成的鑰匙。」

「首先,耶穌具有神性:祂從天降來,必將升到他先前所在的地方。

第二,耶穌的話只有在聖神、在那賜予生命者的作為下才能明白。

第三,不理解耶穌的話的真正原因是缺乏信德,耶穌說了:『你們中有些人卻不相信』。(若6:64)」

教宗繼續說:「耶穌面對眼前的窘迫局面並不妥協讓步,反而要求祂的門徒做出明確抉擇。祂問那十二人說:『難道你們也要走嗎?』伯多祿以大家的名義答道:『主!我們去投奔誰呢?唯你有永生的話。』伯多祿的回答是他對信德的宣認。他沒有說『我們去哪?』而是說『我們去投奔誰?』」

教宗解釋說:「問題的本質不在於離開和放棄已經開始的事業,而在於去投奔誰。從伯多祿的問話,我們明瞭對天主的忠信就是對『一個人』的忠信,與祂緊密契合,在同一條路上行走。這個人就是耶穌。我們在現世的一切所有都不能滿足我們對無限的渴求。我們需要耶穌,需要與祂在一起,需要祂的聖餐、祂的永生之言滋養!基督並非可有可無的,祂是生活的食糧。」

教宗然後邀請信眾靜默片刻,反省為基督徒而言最為關鍵的問題:「對我而言,耶穌是誰?一個名字嗎?一個想法嗎?僅是一個歷史人物嗎?或者真的是那位愛我、為我捨棄性命、與我同行的人?」

最後教宗說:「對你而言,耶穌是誰?你與耶穌同在嗎?你有試著通過祂的話語來了解祂嗎?你有每日誦讀一小段福音來認識耶穌嗎?你把小福音書裝在口袋裡、包包裡,隨時拿出來閱讀嗎?因為若我們與祂在一起的時間越久,就越渴望與祂在一起。」

近幾個星期以來,烏克蘭的局勢嚴重加劇,以致該國總統波羅申科(Poroshenko)表示衝突將持續數十年。8月24日是烏克蘭慶祝國家獨立日,教宗方濟各於23日主持三鐘經祈禱的機會上也再次為烏克蘭和平發出呼籲。

教宗說:「我再次發出衷心的呼籲,希望為達到和平所付出的努力受到尊重,冀望該國的人道危機在國際組織和善心人士的幫助下得以化解。烏克蘭將於明天慶祝國家獨立日,願上主恩賜它和平。願童貞聖母瑪利亞為我們轉禱。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗三鐘經: 現世生命必須受到永恆生命的光照

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8月2日主日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場帶領信友們誦念三鐘經時作出勸勉: 我們要因「生命之糧」基督滿足兄弟姐妹的身心飢渴,到各處宣講福音。當天也是亞西西寬恕節,教宗邀請信友們通過勤領修和及聖體聖事來接近上主。

當天的《若望福音》敘述耶穌行了增餅奇跡後,群眾便往葛法翁去找他。教宗反省這段福音,邀請信友們在我們内與耶穌相遇,接納這生命之糧,祂使我們坎坷的人生旅途具有意義和希望。

教宗說:「耶穌賜予我們這生命食糧時,也交給我們一項任務,要我們也去滿足弟兄姐妹們的身心飢渴,到各處宣講福音;以我們對近人友愛互助的見證,使基督和祂的愛臨在人群中。」

教宗解釋::「聖體聖事是滿足身心飢渴的最大恩典,因為基督為許多人擘開的餅乃是祂愛的表達。耶穌邀請我們展望的前景不只是每日為吃、穿、成功及事業勞碌。祂談的是另一種食糧,一種永不腐壞的食糧,是需要尋找和接納的善。」

教宗因此邀請信友們尋求救恩,與天主相遇。天主希望我們懂得,除了身體上的飢渴外,人還有另一種更為重要的飢渴,那只有天主才能滿足的對生命和永恆的飢渴。

「耶穌沒有消除人為每日食糧的操勞和忙碌。沒有,祂沒有消除人為提高生活所需的勞碌。但耶穌提醒我們,我們塵世生命的真正意義最終在於永恒,在於與祂相遇,祂是恩典和賜予恩典者。耶穌也提醒我們,有苦有樂的人類歷史必須從永恒的視野來觀看,從與祂最終相遇的視野來了解。這相遇光照我們人生的日日夜夜。若我們思念這相遇,這大恩典,那麽生活上的小恩典,甚至痛苦和勞碌也會受到這相遇的光照。

誦念三鐘經之後,教宗提到當日慶祝的亞西西寬恕節,強調這節日號召我們藉著慈悲的聖事和領受聖體來接近上主。

教宗說:「有人害怕辦告解,忘記在辦告解時我們遇到的不是一位嚴厲的法官,而是無限仁慈的父親。不錯,幾時我們走向告解亭,我們會感到有些羞愧。我們眾人都會這樣,但我們必須切記,這羞愧也是一項恩寵,為幫助我們做好準備進入天父的懷抱。天父總是寬恕我們,祂始終寬恕。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

以生命影響生命的教宗方濟各

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回想起2013年3月27日,那天是教宗方濟各在他當選後的首次週三公開接見活動。他在要理講授中表達了兩個中心思想:

1. 走出舒適的信仰生活,為生活在信仰邊遠地區的人提供幫助。

2. 學習耶穌,以人群為自己的家。

教宗要我們認真的去跟隨耶穌,去學習耶穌走出自我,與他人相遇。他提醒福音的邏輯是要我們走向信仰生活的邊遠地區,走近我們的弟兄姐妹,尤其是那些遙遠的、被遺忘的、需要被了解、安慰、和幫助的人。教宗說:「耶穌沒有一個家,祂的家就是人群,是我們,祂的使命是向眾人打開天主的門,成為天主愛的臨在。」

教宗方濟各不斷地鼓勵我們「走出去」與他人相遇,讓我們走近他人,將信仰的光和喜樂帶給他們。78歲的他,當選至今,更以身作則走遍多個地區作牧靈訪問,如巴西、聖地南韓、阿爾巴尼亞、法國、土耳其斯里蘭卡菲律賓波黑-薩拉熱窩厄瓜多爾、玻利維亞、巴拉圭等等。每一次的訪問中,他也以生命影響生命,將福音的喜樂帶到他人身上,同樣,他也在「最小的」身上看到主耶穌的臨在。

教宗如何用生命影響生命? 我們可以分別從南美三國總統的分享中作反思。 [Read more…]

教宗: 真正的信德能顯奇跡 , 不可藉宗教發財

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5月29日,教宗方濟各在彌撒中表示: 真正的信德向他人開放,樂於寬恕,能顯奇跡。求天主幫助我們不陷入自私自利、牟取暴利的信仰情緒當中。

當天的福音透過不結果子的無花果樹、聖殿殿院裡的生意人和有信德的人,提出三種「生活模式」。

教宗說:「無花果樹代表了貧瘠,即無效果、無能力給予的生命,一種不結果實、沒有能力做善事的生命。」

「這種生命為自己而活;安定,自私自利,不願有任何麻煩。耶穌咒駡了無花果樹,因為它不結果,因為它沒有付出自己的努力,以結出果實。無花果樹代表那些為了自己能事事安逸而忽視他人,總是只顧自己的人。這些人最終將變得神經質,無一例外!耶穌譴責精神上的貧瘠、精神上的自私。[他們心想:]『我只為自己活著,我過得好就行了,其他人自己看著辦吧!』」

第二種生活模式是「剝削者、聖殿內生意人的生活模式」。

教宗解釋說:「他們甚至利用天主的聖所做買賣:兌換銀兩、兜售祭獻用的牲畜,還成立了保護自身利益的工會。這些事不僅被容忍,還得到了聖殿司祭的許可。這些人把宗教當作了一筆生意。」

教宗表示:「聖經記載了司祭的兒子們強迫人奉獻的惡行。他們賺了很多錢,甚至壓榨窮人。對於這些事,耶穌毫不留情地說:『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所。你們竟把它作成了賊窩!』(谷12:17)人們去那裡朝聖,請求上主的降福,獻上祭品,卻在那裡遭受了剝削!司祭不教導祈禱,不講授要理……。那裡成了賊窩。拿錢才能進去!司祭們舉行一些空洞的禮儀,毫無虔誠之意。我不知道,或許我們應該想想是否自己在某些地方遇過類似的情況?這是利用天主的東西謀取私利。」

第三種生活模式是「信德的生活」。

一如耶穌所教導的:「你們對天主當有信德!無論誰對這座山說:起來,投到海裏去!他心裏若不懷疑,反相信他說的必成就,就必給他成就。你們祈禱,不論求什麼,只要你們相信必得,必給你們成就。」(谷12:23-24)

教宗重複福音中的話說:

「我們相信必得的事必會發生。這就是信德的生活。

『神父,我應該為此做些什麼呢?』

『應該祈求上主,求祂幫助你做好事,但你要以信德去做。條件只有一個:當你們祈禱時,若你們有什麼怨人的事,就寬恕吧!』

這是唯一的條件,『好叫你們的在天之父,也寬恕你們的過犯』(谷12:25-26)。

這是第三種生活模式。這是信德,幫助他人的信德,靠近天主的信德。這樣的信德能顯奇跡。」

最後,教宗祈禱說:「今天我們祈求上主,求祂教導我們這種信德的生活,幫助我們每個人、幫助教會,絕不陷入不結果實、牟取暴利的信仰情緒當中。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗: 讓耶穌注視我們 , 改變我們的心

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5月22日,教宗方濟各在講道中講述當天福音中耶穌與伯多祿的交談,反省耶穌注視伯多祿的三個目光:揀選的目光、寬恕的目光以及使命的目光。教宗勉勵信友們反思:今天,耶穌以怎樣的目光注視我?

當天的《若望福音》敍述復活的耶穌為祂的門徒們準備早餐,吃完早餐後,祂便開始同伯多祿進行一次認真的交談。教宗提到,《若望福音》記載了安德肋去找自己的弟弟西滿,並對他說:「我們找到了默西亞!」遂領他到耶穌跟前。耶穌注視著西滿說:「你是若望的兒子西滿,你要叫伯多祿。」這是一種熱情的目光。

教宗說:「這是第一次注視,是揀選的目光,含有聖召。那麽,在這第一次注視中,伯多祿的心境如何?他充滿熱情,這是他與上主同行的第一個時刻。」

接著,教宗轉向聖週四的夜晚,伯多祿三次背棄了耶穌的時刻:「他喪失了一切,失去了他的愛。」當伯多祿與主耶穌的目光相遇時,伯多祿哭了。教宗表示:「《路加福音》記載:『伯多祿悽慘地哭了起來。』那跟隨耶穌的熱情變成了哭泣,因為他犯了罪:他背棄了耶穌。那個目光改變了伯多祿的心,比第一次來得更為強烈。在第一次注視中所改變的是他的名字和聖召。這第二次注視則改變了他的心,是皈依愛的一次轉變。」

教宗指出:「今天福音所敍述的是第三次注視:是使命的目光,也是耶穌要求伯多祿證實他的愛的目光。主耶穌三次要求伯多祿表明他的愛,並要他餵養祂的羊群。當耶穌第三次問伯多祿是否愛祂時,伯多祿便憂愁起來,幾乎要哭。」

「伯多祿憂愁起來,因為耶穌第三次問他『你愛我嗎?』他遂向耶穌說:『主啊!一切祢都知道,你曉得我愛祢。』耶穌回答說:『你餵養我的羊群。』這是第三次注視,是賦予使命的目光。第一次是揀選的目光,使伯多祿熱情地跟隨耶穌;第二次是寬恕的目光,使伯多祿在犯了背棄耶穌這麽嚴重的罪後痛悔;第三次是賦予使命的目光:『你餵養我的羔羊』;『你牧放我的羊群』;『你餵養我的羊群』。」

教宗說:「可是事情並未到此為止。耶穌繼續追問伯多祿說:『你為了愛而做這一切,然後呢?你會被加冕為王嗎?不會的。』耶穌預先告訴伯多祿,他也要在十字架的路上跟隨祂。」

「我們也可以想一想:耶穌以怎樣的目光注視我?耶穌如何注視著我?以召喚的目光?寬恕的目光?還是賦予使命的目光?然而,在耶穌行走過的路上我們眾人都在祂的注視下。祂總是以愛注視著我們,要求我們做一些事,寬恕我們一些事並賦予我們一項使命。現在,耶穌來到祭台上。讓我們每個人一起思索:『上主啊,祢在這裡,在我們當中。請祢注視我,告訴我該做什麽;我該如何痛哭我的過錯,我的罪;我該以何等的勇氣在祢走過的道路上行走。』」

最後,教宗表示,在這一天當中重溫與主耶穌的這次交談並思索「耶穌注視我的目光」,這對我們會有益處。

來源: 梵蒂岡電台

2015/05/20 教會透視: 中國河北邯鄲教區永年名關天主堂宴請邊緣人士

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圖片: 信德網

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