教宗方濟各: 聖神是旅途中的伴侶

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5月6日,教宗方濟各在彌撒講道中表示,​​聖神預備我們去與耶穌相遇,他也談到了良心省察的重要性。教宗指出,祈求天主賜給我們這位適應旅途伴侶 — 聖神臨在的恩寵;聖神是耶穌的見證者,祂告訴我們耶穌在哪裡,如何尋獲耶穌,耶穌告訴我們什麼。聖神還有一定的親切感,是一位朋友。

耶穌說過:「不,我不會留你獨自一人,我留給你這位聖神。 」耶穌留給我們一位朋友。讓我們培養在一天結束時做良心省察的習慣,問自己:「今天,聖神在我身上做了什麼? 祂為我做了什麼見證?祂如何與我交談? 祂給了我什麼建議? 」

這是一個神聖的臨在,聖神幫助我們在基督徒的道路上前行。讓我們今天就祈求適應聖神臨在的恩寵。一如我們在集禱經中所求的,這恩寵令我們時時刻刻獲享逾越奧蹟的富饒。

來源: 梵蒂岡電台

圖片:catholicnews.com

教宗方濟各: 為了戰勝世上的仇恨,你們應該是溫良而謙遜的

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5月4日,教宗方濟各在彌撒講道中表示,為了戰勝現世的阿諛奉承和仇恨,我們應保持溫良和謙卑。他也強調,基督徒的道路是耶穌的道路,因此我們不必害怕遭受迫害。

教宗方濟各的彌撒講道圍繞基督之愛和現世君王之仇恨的較量。上主告訴我們: 不要害怕,因為世界將恨我們,如同恨了祂一樣。教宗指出,基督徒的道路是耶穌的道路,如果我們願意作耶穌的跟隨者,除了祂給我們指示道路外,我們別無它路。跟隨耶穌的結果之一便是受到現世君王的仇恨。耶穌曾說過: 「我從世界中揀選了你們。」祂藉著祂的死亡與復活,把我們從現世權力的手中贖回。而我們獲得救援,便是現世君王仇恨的緣由,因為他不願意我們得救 … … [Read more…]

本篤十六世今天返回梵蒂岡,教宗方濟各在「教會之母」隱修院迎接他

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榮休教宗本篤十六世於羅馬時間5月2日下午4時30分離開他暫居了兩個月的岡道爾夫堡,返回梵蒂岡,並遷往剛剛裝修好的「教會之母」隱修院。與本篤十六世一同入住「教會之母」隱修院的,還有他的秘書、教宗府總管甘斯魏總主教,以及這些年來陪伴他的四名服務人員。下午4時50分,教宗方濟各在隱修院迎接了他。

20多年前,若望保祿二世建立了「教會之母」隱修院,從建立至今,它已接待了四個著名的隱修會,它們是嘉辣會、加爾默羅會、本篤會和聖母往見會。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各: 聖神在教會內建立開放的團體, 而非封閉的團體

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4月27日,教宗方濟各在彌撒講道中勉勵說: 「看! 耶穌邀請我們福傳,喜樂地宣講他的名」。他強調,我們「不要害怕聖神的喜樂」,因為它是戰勝「自我封閉」的道路。

當天的彌撒讀經取自《宗徒大事錄》,講述了外邦基督徒信賴耶穌,聚集在安提約基雅聆聽天主聖道的事蹟。教宗方濟各問:「為什麼封閉的猶太人一看見這麼多基督徒就滿心嫉妒,開始迫害他們呢?」教宗指出,是因為他們心靈封閉,沒有向聖神的新事開放。他們認為一切都應該如他們所想。因此,他們認為自己是信德的捍衛者,並開始辱罵宗徒,誹謗他們。

教宗接著說: 「這就是封閉宗教的態度,它沒有向上主開放的自由。 他們捍衛真理的團體生活常常是誹謗和說閒話。他們指責並傷害他人,總是把視野封閉在自我內。相反,自由的團體藉著天主和聖神的自由向前邁進,哪怕遭遇迫害。上主的聖道傳遍整個地區。向前行、傳揚就是上主團體的特性,因為好事總會傳揚開去! 這是教會的一個標準,也是我們良心省察的一個標準。想想我們的團體、修會、堂區怎麼樣?它們是否向聖神開放,是否在聖神的指引下不斷前進,宣揚天主的聖道呢?或者它們是封閉的團體,將許多命令加諸在信徒身上,如上主對法利塞人所說的那樣呢?」

教宗還表示「封閉的團體」只相信自己,在與權力、金錢的妥協中尋求安全,並且侮辱和判斷他人。這團體只會守本分,做事情,把自己封閉在表面的形式內。一如耶穌對他們所說的:「你們好像用石灰刷白的墳墓,外表看起來華麗,但是僅此而已。」

教宗然後念及許多因聖神的自由而受苦的兄弟姐妹,以及此刻在許多地方遭受迫害的基督徒。教宗說,雖然這些弟兄姐妹遭受痛苦,但是他們充滿喜樂和聖神。 「看! 耶穌邀請我們福傳,充滿喜樂地宣講他的名。」教宗最後強調,不要「害怕聖神的喜樂」,為使我們不「自我封閉」。

來源: 梵蒂岡電台

教宗: 讓上主在我們的心靈、眼睛和耳朵內預備住所,預備「最終的家鄉」

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4月26日,在彌撒的福音 (若14:1-6) 給我們講述了耶穌對宗徒們說的話: 「你們心裡不要煩亂」。教宗方濟各在彌撒講道中指出耶穌的這句話十分美妙。在臨別的時刻,耶穌知道他的門徒感到悲傷,因為他們意識到事情不妙。但耶穌以朋友和牧人的態度作開場白:「你們心裡不要煩亂 ; 你們要信賴天主,也要信賴我。」於是耶穌開始談論天國,談論最終的家鄉。他告訴門徒們要信賴祂,即是說耶穌依然是忠信的。耶穌以工程師、建築師的形象告訴他們:「我去給你們預備地方,在我父的家裡,有許多的住處。」

教宗於是問那是什麼樣的地方?「預備地方」意味著什麼?在那裡租一個房間嗎?教宗解釋,「預備地方」的意思是預備讓我們可以享受的機會,這機會是我們能看到、聽見、明白我們所期待的美好和我們所邁向的那個家鄉。基督徒的一生是耶穌及聖神的工作,為我們預備地方,預備我們的眼睛,使我們能看見。為了看見耶穌美妙的容顏,我們靈魂的眼睛需要預備妥當。為了能聽到好事、善言,我們需要預備聽力。為了愛,更好地去愛,最重要的是預備心靈。

教宗強調,在生命旅程中,上主藉著「考驗、安慰、苦難和美好的事物」來預備我們的心靈。 整個生命旅程就是一個預備過程。有時候上主需要迅速行事,如同對待右盜一樣,他僅有數分鐘時間來預備右盜的心靈,而耶穌也做到了。

讓耶穌來預備我們的心靈、眼睛、聽力,從而抵達我們那最終的家鄉。有些人會這樣想:「神父,我去請教了哲學家,他告訴我這些思想都是異化的,我們是不健全的,生命就是這具體的現世生命,我們不知道生命的那一邊是什麼…」但是教宗強調,耶穌不是這樣告訴我們的,耶穌說:「你們也要信賴我。我告訴你們的是真理,我不欺騙你,我不愚弄你。」

教宗最後祈求天主賜給我們這堅強的希望,勇敢和謙遜地讓上主在我們的心靈、眼睛和耳朵內預備住所,預備「最終的家鄉」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片提供: catholicnews.com

教宗方濟: 以謙虛的心接納天主的聖言

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4月19日,教宗方濟在彌撒講道中指出,天主聖言需要以謙遜來接納,因為這是愛的言語,只有這樣,聖言才能進入心靈,改變生命。

教宗當天的講道以耶穌的講話為內容。耶穌向迫害他的掃祿講話,也向阿納尼雅講話,要他接待掃祿;然後耶穌在葛法翁會堂向猶太人講話,告訴他們: 「誰不吃人子的肉,不喝他的血,將不能得救。」教宗說:「耶穌的聲音經過我們的頭腦而進入心靈。因為耶穌在尋求我們的悔改」。掃祿和阿納尼雅雖然在困惑中回應了耶穌,但他們是懷著開放的心。在葛法翁會堂中,那些猶太法學士則以另一種方式回應了耶穌,他們彼此爭論,嚴重質疑耶穌的話。

教宗表示,保祿和阿納尼雅、耶肋米亞、依撒意亞、梅瑟及聖母瑪利亞,他們一一以謙虛的心回應天主,用心來接納天主的聖言。教宗說,主耶穌的話來到我們的心中,是因為這些是愛的說話。這些是美麗的話語,它帶來的是愛,並使我們去愛。相反,那些道德者和理論家,在頭腦中假裝明白福音,但實際是偽裝明白福音。他們不是在耶穌所召叫我們轉化的道路上。耶穌是邀請我們走的是悔改之路。

教宗邀請我們為教會祈禱,使我們向那為我們講述愛、帶來愛的福音懷開放之心。福音能以它聖德幫助我們成為美麗的一位。

圖片提供: catholicnews.com