3月4日，教宗方濟各在彌撒中表示: 「基督徒的路上總有十字架」。教宗的彌撒講道以基督徒的迫害為中心，他提醒說：今天的殉道者比教會初期還多。基督徒生活並非「商業優勢」，而是「單純地跟隨耶穌」。
耶穌剛剛講解了錢財的危險，伯多祿便問他那些捨棄一切跟隨他的門徒將獲得什麼好處。耶穌回答說：「那些為我而捨棄家庭、房屋和田地的人，沒有不在今時就得百倍賞報的。」教宗評論說，伯多祿似乎認為「跟隨耶穌」是「一筆不錯的生意」，因為我們得到百倍的賞報。但是耶穌馬上補充說，這些賞報也伴隨著迫害。 [Read more…]
2月28日，教宗方濟各在彌撒講道中表示：詭辯背後始終隱藏著反對我們和反對天主的陷阱。教宗講解了當天的福音，談到婚姻的美好，告誡我們不要指責那些婚姻失敗的人，但要陪伴他們。
教宗方濟各從當天的福音出發，關於婚姻的美好作了講道。福音中，法利塞人向耶穌拋出離婚的問題，問他「休妻是否合法？」教宗表示，他們想讓耶穌落入圈套，以便「奪去他的道德權威」。他們始終持詭辯的作風。 [Read more…]
2月27日，教宗方濟各在彌撒中表示: 言行不一的基督徒會造成惡表，惡表能殺人。
教宗在彌撒講道中說，領受堅振聖事的人「表示他願意做一名基督徒。要做基督信徒意味著要為耶穌基督作見證」。他是個思想、感覺和作為都像基督徒的人。這就是言行一致的基督徒的生活。教宗表示：即使有人說自己有信德，但如果缺少以上其中的一項，他就不是基督徒，有些地方不對，有點言行不一。在日常生活中時常言行不一的基督徒會造成很多問題。 [Read more…]
2月25日，教宗方濟各在彌撒中提到的兩個鮮明的圖像: 難民營的孩童飽受飢餓煎熬時，武器製造商卻在沙龍舉行慶祝會。教宗在講道中悲痛地為和平、反對世界上任何形式的戰爭發出呼籲。教宗重申，和平不能僅僅是一個「單詞」，他敦促所有基督信徒不要對戰爭的醜行「習以為常」。 [Read more…]
2月23日主日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿與前一天新擢升的樞機一同舉行彌撒聖祭，他在彌撒講道中向新樞機們表示：「我們的語言應該是福音的語言；我們的態度應該是真福八端所教導的態度，我們所走的路應該是成聖的道路」。教宗要求所有樞機「避免宮廷的惡習與態度，不可玩弄陰謀、說人閒話和拉幫結派」；而要在聖神的指引下做「流淌天主愛德的渠道」。 [Read more…]
2月20日，教宗方濟各在彌撒講道中表示: 為認識耶穌，應該在研究他之前先跟隨他。教宗解釋說，基督每天問我們，對我們而言祂是「誰」，但是我們只有像祂的門徒那樣生活才能回答這個問題。
基督徒要想真正了解耶穌是誰，他應該度一種門徒的生活，而非研究員的生活。在跟隨耶穌的旅途中，交織著作證和背叛、跌倒和重新爬起，這不僅是在智力上研究學習的問題。教宗以聖伯多祿為例解釋說，當天的福音同時描繪了聖伯多祿宗徒截然不同的兩種態度。這位「勇敢」的見證人在耶穌問門徒「你們說我是誰?」的時候，回答說「你是默西亞!」；可是當耶穌宣布自己必須受難、死亡、進而復活後，伯多祿便認為應該諫責耶穌。教宗指出:「很多次耶穌轉向我們，問我們『你說我是誰？』時，他都得到與伯多祿相同的答案，這是我們在要理中學得的答案。但(只懂得回答)還不夠。」 [Read more…]
2月17日，教宗方濟各在彌撒講道中表示: 天主子民在日常生活中以信德面對考驗的堅忍推動教會前進。
「堅忍不是屈服」。當天取自《雅各伯書》的彌撒讀經寫道:「幾時你們落在各種試探裡，要認為是大喜樂」。教宗評論說，聖雅各伯宗徒「似乎在邀請我們做苦行僧」，但事實並非如此。堅忍，也就是忍受考驗和「我們所不願的事」，它讓「我們的生命得以成熟。沒有耐心的人在一切事上急於求成。誰若不懂得堅忍的智慧，他就是個任性的人，好似任性的孩子」對什麼都不滿意。教宗解釋說:「沒有耐心的人是長不大的人，依然是任性的孩子，不懂得面對現實的生活。」對那些沒有耐心的人而言，變得任性是他們面臨的一個誘惑。而另一個誘惑則是貪得無厭地想要立即獲得某樣東西，像福音中的法利塞人那樣，向耶穌要求一個來自天上的徵兆。 「他們想看一場表演、一個奇蹟。」 [Read more…]
2月14日是聖華楞定瞻禮，也是西方情人節。今年中國的元宵節也在同日慶祝。教宗方濟各當天上午在聖伯多祿廣場接見了來自30多個國家的2萬5千多名正準備結婚的情侶，並回答了其中三對情侶關於婚姻價值的提問。本次接見活動由聖座家庭委員會籌辦，主題為「一生誓言的喜樂」。教宗在接見活動前還發推文說:「親愛的青年，不要害怕結婚。一個忠貞和豐碩的婚姻會給你們帶來幸福。」當天參加接見活動的每對情侶都得到了教宗的一份禮物—婚戒枕。 [Read more…]
2月12日上午，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持公開接見活動，向在場的大約3萬名朝聖信友繼續講授關於教會的聖事的要理，當天他談了感恩聖事與信仰生活的關係。教宗指出，一個切實活出彌撒聖祭的基督信徒就不能不關心需要幫助的人，這是能否感到需要天主的寬恕和隨時寬恕他人的另一個準則。
上星期三，教宗在公開接見活動的要理講授中，解釋了感恩聖事如何將我們引入與耶穌及祂的奧跡真實共融的課題。這一次，他談了我們所舉行的感恩聖事與信仰生活的關係。他提出檢驗是否善度感恩聖事的3個跡象。首個跡像是「我們對待他人的方式」是否相似耶穌的態度，祂樂意與人在一起，與他們同甘共苦。 [Read more…]
2月10日，教宗方濟各彌撒聖祭時，邀請在場的信友，在彌撒中重現發現神聖的意識和天主真實臨在的奧跡。
當天的第一篇讀經記載天主顯現於撒羅滿王聖殿，天主的榮耀充滿了聖殿。教宗解釋說，上主以多種方式向祂的子民說話：藉著先知，司祭以及聖經。天主的顯現是另外一種與祂的子民講話的方式，不同於聖言：是另一種臨在，更加接近，不通過任何媒介。這就是天主的臨在。教宗說:「這事在禮儀慶典中發生。聖道禮儀不是一種社會行為，不是信徒聚集起來一同祈禱。完全是另一回事。在禮儀中，天主臨在，是一種更接近的臨在。在彌撒聖祭中，“天主的臨在是真實的，非常真實。」 [Read more…]