教宗主持天主之母節彌撒

天主之母聖瑪利亞 彌撒

讀經一:戶籍紀 6:22-27

上主訓示梅瑟說:「你告訴亞郎和他的兒子說:你們應這樣祝福以色列子民說:『願上主祝福你,保護你;願上主的慈顏光照你,仁慈待你。願上主轉面垂顧你,賜你平安。』這樣,他們將以色列子民歸我名下,我必祝福他們。」

讀經二:聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7

弟兄們:時期一滿,天主就派遣了自己的兒子來,生於女人,生於法律之下,為把在法律之下的人贖出來,使我們獲得義子的地位。為證實你們確實是天主的子女,天主派遣了自己兒子的聖神,到我們心內喊說:「阿爸,父啊!」所以你已不再是奴隸,而是兒子了;如果是兒子,賴天主的恩寵,也成了承繼人。

福音:聖路加福音 2:16-21

那時候,牧人們急忙去了白冷,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。滿了八天,孩子應受割損,遂給他起名叫耶穌,這是他降孕母胎前,由天使所起的。

2017年1月1日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重感恩祭,慶祝天主之母節和第51屆世界和平日。教宗指出,我們因「天主之母」的稱號開啟新的一年。願聖母守護這一年,將她聖子的平安帶給我們的内心和世界。

我們為何稱呼聖母瑪利亞為天主的母親,而不單是耶穌的母親呢?

教宗解釋道:「教會確認瑪利亞是天主之母。我們必須感激,因為這個稱呼涵蓋一個關於天主和我們的偉大真理。主耶穌由瑪利亞取得肉身,從那時起直到永遠,祂都帶著我們的人性。因此,耶穌既是天主也是人,祂從聖母取得的肉身如今仍是祂的肉身,而且永遠都將是。天主之母的稱呼是要我們謹記:天主接近人類,如同一個嬰兒接近懷抱他的母親那樣。」

教宗繼續表示:「無限偉大的天主在祂母親懷中成為弱小者,祂不僅與我們同在,也與我們相同。因此我們不再孤獨,不再是孤兒。我們正是藉著這個新意開啟新的一年。我們如此大聲稱呼:天主之母!這是曉得我們的孤獨被打破的喜樂。這是感受到我們是被愛的子女,我們的童年絕不會被奪去的甘美。在柔弱的天主和聖母懷抱的嬰兒身上,我們看到我們自己,明白人類在上主跟前是如此地可愛和聖潔。因此,服事人的生命乃是服事天主和每個人的生命,包括胎兒和長者的生命,受苦者和病人的生命,甚至那些令我們厭煩和反感的人的生命也應得到接納、愛護和幫助。」

在當天的福音中,只有一句話提到天主的母親:「瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想」(路2:19)。

教宗指出:「默存一切事並將之帶向天主是天主之母的秘訣。我們旅途中的基督徒在一年的開端也感到需要從心中重新開始,放下過去的包袱,從真正有價值的事物重新啟程。天主之母是我們今天重新開始的起點。因為聖母瑪利亞正如天主希望於我們,也希望於祂的教會那樣:她是溫柔、謙卑的母親,物質貧窮卻充滿愛心;她免於罪惡,與耶穌結合,心中存有天主,在生命中守護近人。」

最後,教宗勉勵道:「我們要注視聖母瑪利亞,好能重新起程。教會的心在她心中跳動。今天的慶節告訴我們,為了向前邁進,就需要轉回身去,以聖誕馬槽和懷抱天主的聖母為起點,重新起步。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

1月1日-天主之母節

天主之母節

一九三一年十二月廿五日,教會為紀念厄弗所大公會議一千五百周年,教宗比約(庇護)十一世於是頒詔欽定「瑪利亞天主之母節」。 把「天主之母」慶日,改於聖誕後第八天(一月一日)慶祝。(一月一日本來是羅馬神 Janus 的狂歡節日,教會移風易俗,以「天主之母節」取而代之。)

聖誕節日,我們的目光凝聚在降凡塵世的天主聖子耶穌身上。今天,聖誕後的第八天,我們把注意力移向了生衪的母親瑪利亞身上。正如我們相信耶穌基督是天主聖子,那麼瑪利亞就應該是天主之母了。

我們說瑪利亞是天主之母,並不是說瑪利亞給了耶穌衪在永生之初就有的天主性,而是說耶穌基督的人性是從瑪利亞的人性中形成的,衪的天主性和人性是結合在這位身為天主的基督之內的,基督是天主子,那麼瑪利亞就應該是天主之母了。

這本是人之常情,理所當然的事,教會初期,教友們就是如此尊敬聖母的。然而五世紀初聶斯多略,原為君士坦丁堡的宗主教,(Nestorius,?.四三一)興起一派異端,否認這一信條。四三一年六月廿二日,在小亞細亞土耳其的厄弗所聖母瑪利亞度過晚年的地方,一清早,一百五十多位主教在教宗塞來斯定一世(Celestine I,?.四三二)的主持下,齊集於聖母大堂舉行大公會議,聲討君士坦丁宗主教聶斯多略否認童貞瑪利亞為天主之母信條的異端

在曠日持久的討論之後,主教們眾口一詞宣布了他們的決斷。厄弗所大公會議莊嚴地唾棄了聶斯多略的讒言,剝奪了他的宗主教的職權,再一次確認基督信友久已尊奉的瑪利亞為天主之母的光輝榮銜與崇高地位。

厄弗所的人們一整天都在期盼著大公會議的裁決,裁決一經宣布,萬眾歡騰,高舉火炬,護送主教團榮歸賓館。街道與廣場,立即變成燈火的海洋,舉行盛大遊行,高呼「天主聖母瑪利亞」。

在這一會議上,力斥聶思多略異端謬誤的首推亞力山大市的聖濟利祿主教,他推本溯源,引經據典,把聶派駁得體無完膚,成為維護聖道的健將。

聖文都勒說:「天主可以再創造一個更偉大的世界,可以再建設一個更美好的天堂,卻不能再推出一個比聖母天主之母更偉大的創舉。」所以,聖多瑪斯(道茂 St. Thomas of Aquina)也說:「童貞瑪利亞,因為她成了天主之母,她就擁有一種來自無限美好的天主的無限崇高。」不是嗎?「從這無限崇高裡湧流出一切奇恩異寵:她的靈魂,她的生命,不論是風姿,還是內蘊,都為之超凡脫俗。」(《光輝的王冠》通諭,一九五三年)道明會的若瑟瑪麗伯靈說:「天主之母是瑪利亞偉大身份的頂峰,她所得的一切奇恩異寵都源於這一頂峰,而又從這一頂峰把一切奇恩異寵散射四方,天主在這頂峰下所精心創造的無數奇工都趨於此,都聚於此。」

「天主聖母瑪利亞」這是對聖母最高的稱呼,最光榮的頌揚,我們天天念多少遍聖母經,念到這一句時,是否抒發過我們對天主的降生救世、揀選童貞瑪利亞為母親這一偉大信仰的無限忠誠?是否激發過我們敬愛聖母天主之母、信賴聖母天主之母的無限熱情?

法國教會流行一首讚頌聖母的歌,歌名《瑪利亞,天主之母》言簡意賅,曲調昂揚,頗能曲盡兒女戀慕之情,歌詞是:

瑪利亞,天主之母,

瑪利亞,基督之母,

瑪利亞,人類之母,

普天地之皇后!

來源:我靈讚頌主

教會透視:天主教的聖母觀

本集請來全球海外華人牧傳處榮休主任彭保祿神父會講解天主教的聖母觀、有關敬禮聖母的基本原則、有關聖母的四大信理、聖母的其他稱號及花地瑪聖母百週年紀念。

2014年天主之母節快樂

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鹽與光天主教傳媒機構

祝願各位天主之母節及新年快樂!

主寵日濃!

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