亞馬遜世界主教會議第八場全體大會:原住民為廉價產品付出血汗代價

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「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

亞馬遜教會要以基督為使命的中心。亞馬遜世界主教會議第八次全體大會探討了這個主題,並問道:有多少人認識福音?事實上,重點是要在世界各地傳揚福音,而福傳不能孤軍奮戰。為此,與會者期許能成立適當的團隊來回應各種牧靈挑戰,喜樂地為福傳作見證。

在本次全體大會上,「通過考驗的男性」再次成為熱門話題。有些與會者指出,不只在亞馬遜有聖召短缺的問題,為什麼要為這個地區開特例?有人建議,另行召開一場世界主教會議來討論相關議題。再者,也有與會者期勉大會為亞馬遜省思加入司鐸行列的新模式。若說教會鼓勵其它教區和地區派遣司鐸,那麼也有人支持祝聖「通過信德考驗的睿智男性」這個提案。如此提議既不損害教會共融,也不削弱獨身的價值。

當天下午,與會者也探討了女性的主題,要求賦予女性更大的牧靈職責,讓她們實際參與決策過程。有人呼籲進行分辨,以建立該地區的女性執事職。事實上,女性今天在團體生活內享有越來越多的空間,不僅做要理教員,也能擔任新的職務。此外,女性的臨在有助於減弱教會中的教權作風。時至今日,教會內仍存在著教權作風,它阻礙服務、友愛和團結。

本屆世界主教會議也關注受託於我們照料的受造界。亞馬遜是地球美麗至極又生氣蓬勃的花園。不幸地,熊熊烈火可能會燒毀亞馬遜必不可少的遺產,這片「地堂」恐怕會變成「地獄」。同道偕行意味著聆聽「大地母親的焦慮」,意識到「開採牟利的暴行會造成種族滅絕」。原住民組織呼籲世人懸崖勒馬。發達國家居民要求購買廉價產品,但原住民為這些產品付出了血汗代價。為此,與會神長們籲請眾人採取簡樸的生活模式,進行生態皈依,選擇更加公平的貿易,以示正義與和平。

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議第七場大會:推動整體教育,人人成為生態公民

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

2019年10月12日上午,世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議舉行了第7場大會,與會神長們發言的議題包括:整體教育、生態公民、生態與工作的相互關係、女性的角色、司鐸聖召、教會的傳教使命,以及保護原住民的土地。當天是巴西和本屆世界主教會議的主保阿帕雷西達聖母瞻禮,與會神長們以一首聖母頌開啓這場大會。

神長們在發言中首先提到,整體教育是使亞馬遜原住民融入社會和得到提升的途徑。為促進可持續發展就應透過跨學科和超學科使他們有獲得信息的均等機會,如此就能讓教育遠離丟棄文化並走近相遇文化。因此,教育工作者的使命應透過福傳的願景而得到更新,以期應對教育的重大挑戰。

亞馬遜地區受到「文明」世界擴張的威脅,當地的自然資源被剝奪。在這種情況下,需要一種整體教育,恢復人與環境之間的關係,同時培養每個人能夠以團結互助之名照料共同家園且具有團體和“生態公民”的意識。神長們表示,必須讓整體生態成為旅途中教會生活的一部分。

一位神長提到生態與工作相互關係的議題,指出這兩個領域往往過於受到技術至上的影響或剝削。相反地,需要推動一種受造界的神學,由此與自然界重建一種非掠奪性的關係。此外,青年失業是一種令青年受到排斥和被邊緣化的最嚴重形式。會上也提到需要促進勞工的權益,重振團結互助的經濟、地方生物經濟和可再生能源。

在大會發言中,再次提到女性的角色。女性在亞馬遜團體内非常活躍,她們隨時樂意與司鐸分擔牧靈責任。一位神長要求讓女性與男性在非聖職服務中具有同等的尊嚴。旁聽者們在發言中提到在亞馬遜地區的奉獻生活團體為推動原住民聖召的經歷,尤其是修女們在偏遠地區從事的工作。會中提議,這些修女應受到更多的認可和重視,使她們在教會遠離教權主義的同道偕行中,不再“尾隨其後”,而是“並肩同行”。

亞馬遜地區缺乏司鐸聖召,有的神長提議讓已婚男性擔任臨時性的職務,而且這樣的職務應受到當地主教和教會團體的認可和批准。另一位神長則提議設立一個培養未來司鐸的泛亞馬遜或地區委員會,以此解決個別教區的經濟困難和缺乏培育人員的現況。會上重申終身執事的重要性。

談到教會在亞馬遜地區的傳教使命,與會神長們強調,也必須用愛的語言和祈禱將天主聖言帶給那些自願與世隔絕的原住民。這需要言行一致的美好見證並能夠吸引人。會中提議在交談中應表現出對他們的欣賞和重視,以福音的寶藏使他們的文化更為富饒。

幾位旁聽者在大會結束前發言,他們提出應保護原住民的土地,為這些土地劃出界限,好杜絕以採礦活動或建立水電站的名義予以徵收和掠奪的行為。他們說,捍衛土地就是捍衛生命,當地政府應採取措施,停止對原住民的不義行徑。國際社會也應作出具體的干涉行動,促使對亞馬遜原住民掠奪的罪行得以終止,人們不可把這個地區視為一件商品。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議新聞簡報2019年10月11日:願人人感到自己是受造界的守護者

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「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

「我信唯一的天主、全能的聖父,天地萬物,無論有形無形,都是祂所創造的。」巴西帕爾馬斯總主教布雷托(Pedro Brito Guimarâes)以《信經》展開沉痛的呼籲。他籲請眾人儘快改變生活模式,說:「我們正在犯下相反造物主、相反大自然的罪,卻從不作良心省察。生態罪的概念連在教會內也很新穎:我們必須開始為這種罪行辦告解。」這位神長指出,生態問題人人有責:每個人都必須感到對地球的未來負有責任,蒙召成為「受造界的守護者」,捍衛天主恩賜的這份禮物,進行生態培育,學習尊重共同的家園。

布雷托總主教提出了他的教區內令人擔憂的現象,例如:大豆的種植高速擴張,導致樹林遭到砍伐;以及工業化農業的成長失去控制,損害水源等基本資源。這些生態罪造成難以抹滅的創傷。接著,巴西里奧布朗庫主教佩爾蒂內斯(Joaquín Pertíñez Fernández)談起亞馬遜流域的悲慘歷史。他表明,很多人在那片土地傾流鮮血,不僅是傳教士,也有很多勞工淪為奴隸、死於非命。這位神長稱,當地的每一棵橡膠樹下,都有一個人喪生;樹幹上割汁液的傷口,與椎心之痛的苦難有關。為此,佩爾蒂內斯主教說:「我們渴望清除傷口,書寫不同的歷史。」

墨西哥城總主教阿吉亞爾(Carlos Aguiar Retes)樞機在記者會上強調了本屆世界主教會議的雙重幅度:第一個幅度關乎亞馬遜,以及當地無垠的自然和文化遺產;第二個幅度攸關全球。這兩個幅度互相交織,密不可分。樞機表示,亞馬遜地區要讓我們意識到,我們正在面臨共同家園失去平衡的危險。為此,務必改變我們社會的生活模式,響應教宗方濟各多次勸勉的,遏止丟棄文化。

此外,佩爾蒂內斯主教也提出「宗教轉變」的現象,也就是有許多人「從一個教會轉向另一個教會」。佩爾蒂內斯主教解釋說:「由於司鐸短缺的緣故,我們沒辦法臨在於所有地方。我們天主教徒如果無法在某個地區提供服務,別人就會趁虛而入。」再者,當地人很容易「相信假承諾,例如醫療衛生等諾言,導致他們跟隨其它教會,難以離開。他們試圖尋找實際的解決方案,而非在精神層面有所追求」。

當天的新聞簡報也提及女性在世界主教會議中的貢獻。醫療使命修女會魏勒(Birgit Weiler)修女是秘魯主教團社會行動組在照料受造界牧靈工作的合作者。這位修女指出,在小組討論中,「氣氛非常開放:我們婦女覺得受到接納,能夠暢所欲言。許多主教分擔我們的擔憂和痛苦,渴望事情有所改變」。我們需要更多女性擔任領導職務,「參與重大決策」。在秘魯,「從事神學研究的女性正在跟原住民婦女合作,發展一種原住民神學」。

當記者問及世界主教會議與會女性沒有投票權的情況,魏勒修女表達了盼望,說:「我們希望並渴求,有一天我們女修會會長能投票,就像現在男修會會長一樣。我很感謝教宗方濟各,他為促成35位女性與會所做的一切。這已經是向前邁進的一大步。」

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議新聞簡報2019年10月10日:教會的原住民面容以聖言的服務者為起點

CNS photo/Vatican Media

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議在2019年10月10日上午分成12個小組進行了討論,隨後在聖座新聞室召開了第4次新聞發布會,主要分享教會的原住民面容。巴西帕拉州伊泰圖巴(Itaituba)教區桑廷(Wilmar Santin)主教和哥倫比亞米圖(Mitù)教區宗座代牧埃納奧(Medardo de Jesùs Henao Del Rio)主教在會上發言。

桑廷主教是加爾默羅會會士,他從2010年12月起在蒙度魯庫(Munduruku)原住民中間擔任牧職,他的教區共有17萬5千平方公里,信友超過1萬1千人。主教說,泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯(Hummes)樞機告訴他,「教宗方濟各有一個夢想,就是在亞馬遜的每個村落都有一位原住民司鐸」。面對當前的困難,教宗要求「從教會已經准許的路途開始做起,即從終身執事職做起」。

桑廷主教說:「我們意識到最好先設立天主聖言的服務者,然後再有聖體聖事的施行者。因為在我們潮濕的赤道氣候中,祝聖過的麵餅無法保存長久。於是在2017年設立了首批聖言的服務者,一共24位且都是蒙度魯庫原住民,他們當中20位是男性,4位是女性。這些人開始用自己的語言主持聖道禮儀和宣講天主聖言。今年我們又設立了其他24位,19位男性和5位女性,如今我們已有48位由當地人擔任的聖言的服務者。

這位巴西主教也表示:「我們還要設立聖洗聖事和婚姻聖事的施行者,因為蒙度魯庫原住民大部分都領了聖洗,他們願意讓自己的子女領洗並在教會内結婚。因此,我們盡力讓每個村莊都有這些聖事的施行者。以後我們再看是否有可能祝聖原住民執事。」

桑廷主教提到:「教會必須及時抵達有人居住的地方。」他舉出一個實例說:「有一個天主教徒後來成了福音派教徒,因為教會沒有來到他的村莊。我們必須改變教會的結構,讓它更精簡,在作決定時不再如此拖延,而且不能只靠司鐸將天主聖言帶到所有地方。」

埃納奧主教在發言中則表示,他的教區已經祝聖了一位原住民執事。他領導的米圖教區散布在5萬7千平方公里的土地上,居民4萬4千人,天主教徒團體共有27個。主教說:「我以羅馬禮和原住民禮祝聖了這位執事,祝聖禮到授予《福音》書截至。之後,原住民領袖給執事的頭上戴上花冠,表示他獲得了智慧並將會領導團體。在這個儀式中沒有誦念任何禱詞,只授予了一個特殊的標記。執事得到團體的接納,他手捧《福音》書,跳著舞蹈穿越了整個聖堂。民衆為他鼓掌,祝聖禮在互祝平安中結束。」

這位米圖教區的宗座代牧闡明,這並非一項混合的禮儀,而是「吸收了原住民團體與基督信仰相吻合的一些價值。我們當然不能聖化原住民所有的一切,但也不能認為那是‘撒旦的產物’。需要研究他們所有的儀式,找出哪些是對他們具有意義的成分,哪些是與服事教會一致的成分」。

拉丁美洲女修會聯合會主席,天主之母會的里雅娜(Gloria Liiana Franco Echeverri)修女在新聞發布會上表示:「我們有40位女性列席這次世界主教會議,但在每位女性代表的背後都有許多其他的女性。」

關於今日女性在教會内的角色,她強調:「這個角色並非權力問題,而是以服務和自我奉獻為出發點。教會有女性的面容,教會是母親,是老師,但在此時更是姐妹和門徒。只有從這個願景出發,才能識別和重視我們女性在教會内的角色,例如女神學家、女要理教員和團體活動的女性服務人員。」

最後,教廷傳播部部長魯菲尼總結了這幾天大會中的發言情況。他說:「大會的討論圍繞著3大主題,它們互為相連並都與亞馬遜有關,即掠奪性發展的危險帶來的生態問題、透過福音本地化改變教會範例的必要性,以及藉著設立新職務調整教會在亞馬遜地區存在的模式,關注所有團體都能領受聖事的問題。」

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議舉行第二次全體大會:青年是整體生態的主角

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「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

亞馬遜世界主教會議《最後文件》編撰組當選成員分別是:巴西羅賴馬主教達席瓦爾(Mario Antonio Da Silva)、秘魯主教團主席及特魯希略總主教卡夫雷霍斯(Héctor Miguel Cabrejos Vidarte)、哥倫比亞瓜維亞雷河畔聖何塞主教卡多納(Nelson Jair Cardona Ramírez),以及玻利維亞聖克魯斯-德拉謝拉總主教瓜爾貝蒂(Sergio Alfredo Gualberti Calandrina)。除了這四位神長以外,編撰組成員還包括組長、世界主教會議總發言人胡默斯(Claudio Hummes)樞機等人,以及教宗將於未來幾天欽點的另外三位人選。

隨後,世界主教會議第二次全體大會也選出了四位新聞組成員。他們分別是:巴西欣古屬地監督區榮休監督克勞特勒(Erwin Kräutler)主教、厄瓜多爾普約宗座代牧科夫(Rafael Cob García)、委內瑞拉阿亞庫喬港前任宗座代牧迪瓦松(José Ángel Divassón Cilveti),以及意大利司鐸、《公教文明》期刊主編斯帕達羅(Antonio Spadaro)神父。這四位神長要加入由聖座傳播部部長魯菲尼帶領的團隊,原有成員包括泛亞馬遜教會網絡執行秘書洛佩斯(Mauricio López Oropeza)等人。

選舉結束後,便進入與會神長發言的環節。首先,神長們依循2018年以青年為題的世界主教會議的脈絡,省思了青年在整體生態方面作主角的重要性;比方說,瑞典青年運動者格蕾塔(Greta Thunberg)和「為氣候罷課」活動。今日的青年警覺到,需要與受造界建立新的關係,一種關心地球苦難的關係。為此,環境議題也具備大公運動和宗教交談幅度,教會理當視之為積極的挑戰。教會應當與青年對話,協助他們作出正確的分辨,以免他們把守護受造界當成純粹的「環保時尚」口號。事實上,環境保護是攸關人類和地球生死的議題。

此外,含水層遭到化學汙染也是一大問題。與會神長們呼籲保護含水層,好讓原住民能長久生存,維護文化,走新的福傳道路。神長們多次提到大規模的工業開採活動,並且格外擔憂某些企業的濫採會對原住民造成嚴重影響。因此,主教們多次重申,務必尊重人類和環境的權利,因為真正的整體生態需要人類與大自然之間的新平衡。再者,氣候變化也是正在擾亂受造界的一大問題。氣候涉及全球福祉,為了後代子孫的益處,務必加以保護。主教們因此籲請不再使用化石燃料,在高度工業化的國家尤其如此;發達國家要為汙染負起最大的責任。

在教會的使命方面,與會神長們省思道,務必跨越過去幾個世紀大多數傳教工作中的殖民主義形式,促使亞馬遜地區的文化身分得以保存:事實上,每個文化都對教會的至公性有所貢獻。教會宛如複雜的生態系統,「在靈性層面具備美妙的生物多樣性」,它體現在不同的團體、文化表達中,以及在奉獻生活和教會職務的各種形式上。與會神長多次引用聖保祿宗徒為例,他是首位推動本地化的宗徒,成了「眾希臘人中的希臘人」。

另外,主教們也反省了原住民的禮儀:教會慈愛地考量所有與迷信無關的一切,以期它們能與真正的禮儀精神相協調。為此,神長們建議在亞馬遜地區展開原住民團體分享經驗的進程,包括他們如何以本地化的方式舉行聖洗聖事、婚配聖事和聖秩聖事等等。在這種情況下,有人進一步提議在正確的神學、禮儀和牧靈分辨下,以試行的方法,思索建立天主教亞馬遜禮來活出並慶祝在基督內的信仰。

最後,與會神長們談論了「通過考驗的男性」這個問題。按照《工作文件》的敘述,這是一種在司鐸格外短缺的地區確保信友經常能領受聖事的提案。有與會者稱之為合理的需求,但這並不影響天主教拉丁禮教會規範的司鐸本質及其與獨身生活的關係。無論如何,與會者建議針對原住民的青年聖召進行牧靈工作。這有助於亞馬遜偏遠地區的福傳,以免造成有些人時常能親近聖體聖事,另外某些人卻長期缺乏生命之糧。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗揭開亞馬遜世界主教會議序幕

CNS photo/Paul Haring

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

2019年10月6日主日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒,為世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議揭開序幕。教宗指出:「為忠於自己的使命,主教們必須讓天主的恩典再熾燃起來,因為這恩典是為了愛天主愛弟兄姐妹而燃起的熱火。這火焰不燒毀各民族和不同的文化,而是帶來溫暖且懂得分辨。」

教宗在彌撒講道中深入主教牧職意義的根源,表明:「他們領受這份恩典是為了贈予。他們沒有簽署一份協議或一項合同,而是頭上被覆手,好能舉起雙手在上主台前代禱並伸向兄弟姐妹。如果讓時間在總是如此中度過,這火焰就會熄滅,也會因維護現狀而被窒息。」

教宗引用本篤十六世的教導重申:「教會絕不可把她的牧民工作,局限於已認識基督福音的人,以維持現狀。向外傳教是教會團體成熟的明顯標記(《上主的話》宗座勸諭,95)。因此,教會要履行傳教使命,總是要走出去,絕不可自我封閉。事實上,耶穌來到世界上並沒有帶來夜晚的微風,而是把火投在地上。由此可見,藉著聖神的熱火將恩典再熾燃起來與無所事事,任事物隨意發展是截然相反的。忠於聖神的創新是我們必須祈求的一份恩寵。願使萬物更新的聖神將祂大膽又慎重的恩典賜予我們,啓發我們的世界主教會議更新教會在亞馬遜的旅程,好讓傳教的熱火永不熄滅。」

教宗強調:「就如在荊棘叢中那樣,天主的火焰焚燒卻不燒毀。因此,我們應警惕世界的火焰。一旦缺乏愛和尊重,火就會燒毀各民族和不同的文化,這火焰不是天主的,而是世界的。然而,有多少次天主的恩典不是被奉獻出去,而是強加於人,殖民化而非福傳!願天主保護我們免於新殖民主義的貪婪。由尋求利益而點起的火焰導致毀滅,就如最近摧毀亞馬遜的烈火那樣,它不是福音的火焰。天主的火焰將人聚在一處,而當人們只憑自己的見解行事,組成自己的團體,摧毀差異以求整體劃一,毀滅性的烈火就會熊熊燃起。」

教宗提出的第一項勸勉是重溫聖保祿勉勵弟茂德的話語,讓天主的恩典再熾燃起來。教宗解釋道:「在希臘文中再熾燃起來意為再把火點燃起來。如果我們將這恩典據為己有,牧人就會變成官員,終將服事自己,並利用教會,不求回報的價值就會消失。當天彌撒中的福音談到無用的僕人,意指服事而不求益處,不為自己的賺取而忙碌,要像基督那樣,在服事中獲得喜樂。」

聖保祿的另一項勸勉乃是為福音而受苦。

教宗強調:「宣講福音是教會生活的重大準則。宣講福音就是活出奉獻,一直見證到底,就是對一切人成為一切,施予愛直至殉道為止……。事實上,保祿宗徒強調,為福音服務靠的不是世界的權勢,而是天主的唯一大能:始終保持謙卑的愛,相信真正保存生命的唯一方式是為了愛而喪失生命。」

教宗最後表示:「亞馬遜地區的許多弟兄姐妹背負著沉重的十字架,他們期待福音使人獲得釋放的慰藉、教會愛的撫慰。許多弟兄姐妹在亞馬遜地區奉獻了他們的生命…。為了他們,為目前這些正在奉獻生命,以及那些獻出了自己生命的人,讓我們與他們一起同行。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗將亞馬遜世界主教會議奉獻於聖方濟各亞西西

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2019年10月4日,教會慶祝聖方濟各亞西西紀念日,同時也是「受造界時期」活動的結束。在這機會上,教宗方濟各和原住民領袖於當天中午時分在梵蒂岡花園出席一項活動。教宗隨後種植了一株亞西西的聖櫟樹。該活動由方濟各小兄弟會、泛亞馬遜教會網絡(Repam)和全球天主教氣候運動共同籌辦。

今天舉行的慶祝活動和在普世教會的中心種植一棵亞西西的聖櫟樹是强有力的象徵性舉動,也是「傳達受造界時期重要性的」契機。這是教宗邀請普世教會在受造界時期為共同家園熱切祈禱和有所行動後,首次作出明顯可見的舉動。同時,這也“傳達了亞馬遜世界主教會議的重要性,並提倡聖方濟各為會議進程的典範和嚮導”。

在梵蒂岡花園舉行的這項活動以祈禱結束,祈禱文中也將即將召開的主教會議奉獻給亞西西聖方濟各,並懇求聖人的轉禱,使會議富有成效,為教會和亞馬遜地區的整體生態辨識出新途徑。

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格雷奇主教將接替巴爾迪塞里樞機成為世界主教會議秘書長

馬耳他戈佐教區主教格雷奇(Mario Grech)獲任命為世界主教會議準秘書長,並將接替巴爾迪塞里樞機的秘書長職務。

2019年10月2日中午12時,巴爾迪塞里樞機親自宣布了這項消息,說:「在教宗的委託下,我很榮幸公布以下消息:教宗今天任命了世界主教會議準秘書長。」準秘書長格雷奇目前擔任戈佐教區主教,巴爾迪塞里樞機表明,教宗也任命了格雷奇為該教區宗座署理,「直到該教區擁有新的主教為止」。

此外,巴爾迪塞里樞機也闡明,「準秘書長履新後,將跟著秘書長行動,以便於直接認識世界主教會議秘書處及其成員,學習工作進程和職責要求」。「現任秘書長任期結束後」,格雷奇「也將完成準秘書長的使命,繼任為秘書長」。巴爾迪塞里樞機將於2020年9月年滿80歲。他指出,他的辭呈一獲得批准,準秘書長就能接替領導世界主教會議秘書處。樞機最後表示,格雷奇主教將以準秘書長的身份出席10月6日展開的世界主教會議。

格雷奇主教於1957年2月20日出生在馬耳他加拉,1984年晉鐸,2005年蒙本篤十六世任命為戈佐教區主教。

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聖座記者會:介紹泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議進行程序

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聖座新聞室10月3日上午舉行記者會,介紹將於本月6日至27日召開的泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議。這次會議的主題為“教會與整體生態的新旅程”,且以教宗方濟各的訓導文件《福音的喜樂》宗座勸諭、《願祢受讚頌》通諭和《主教共融》宗座憲令為指南,推動真正的牧靈、生態皈依和眾議精神。

世界主教會議秘書長巴爾迪塞里(Lorenzo Baldisseri)樞機在記者會上強調,教會對亞馬遜地區的關懷與福傳使命和照料共同家園密不可分,「整個教會關懷亞馬遜地區」,關心這個地區的困境、憂慮和挑戰。亞馬遜教會轄區的所有教區主教和輔理主教都將出席這次世界主教會議,也有來自其它地方教會的主教和聖座各部會的首長。

巴爾迪塞里樞機提到,出席會議的神長共有185位,其中28位是樞機。此外,其它臨在於亞馬遜地區的基督信仰教會和教會團體的6位代表也將與會,而且還將有12位特別來賓。除了25位專家外,也有55位旁聽者,以及35位女性出席本屆世界主教會議。

世界主教會議總發言人,聖保羅榮休總主教和泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯(Cláudio Hummes)樞機在記者會上解釋整體生態在《願祢受讚頌》通諭中的意義,說:「真正的生態學觀念總會成為一種社會學觀念,它必須將正義思想融入有關對環境的論述,好能聆聽大地和窮人的呼聲。」

樞機強調:「亞馬遜地區的生態和社會危機,即貧窮問題尤其關係到原住民、小農耕作者和那些生活在城市邊緣的人。生態和社會並非兩種不同的危機,而是單一的社會-環境危機。解決之道則要求一項整體方案,以此對抗貧窮、恢復受排斥者的尊嚴和照料受造界,因為一切都相互連接。」

胡默斯樞機也提到亞馬遜地區牧靈工作的一種緊急狀況,即「司鐸短缺」。他說:「除了聖洗聖事和婚姻聖事外,巴西亞馬遜地區70-80%的團體很少度聖事生活。缺乏聖事意味著在天主聖言與實際生活之間有很大落差。只有少數人才有機會領聖體,但教會依靠聖體聖事生活,而聖體聖事也建設教會的生活。」

出席記者會的記者們提到亞馬遜世界主教會議的《工作文件》受到批評,這些批評甚至來自教會高層。

巴爾迪塞里樞機對此答道:「《工作文件》不是宗座文件,在教會内有言論自由,每個人應對自己的良知、對公衆輿論,以及對上主作出答覆。《工作文件》並非訓導文件,而是提供給世界主教會議神長們使用的文件,是制定《最後文件》的基礎。」

胡默斯樞機也表示:「《工作文件》並非世界主教會議的文件,而是世界主教會議使用的文件。它是地方教會、信徒、歷史和大地的聲音。教會邀請他們發言,他們提供了自己的意見。這乃是眾議精神的行程。我們聽取了8萬人的意見。正如教宗所說,我們必須真正聆聽。我們希望,世界主教會議對持不同意見者也將是『與伯多祿一起並在伯多祿的領導下』舉行的會議。」

最後,世界主教會議副秘書長法貝內(Fabio Fabene)主教提到,會議期間,與會神長、旁聽者、兄弟教會代表和特邀來賓的發言將限定在4分鐘。

在與教廷傳播部和聖座新聞室協作下,每天將有新聞發布會。世界主教會議的消息將透過《梵蒂岡新聞網》和世界主教會議秘書處的社交網絡,向全球傳播。

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來源:梵蒂岡新聞網

聖座公布亞馬遜世界主教會議名單

CNS photo/Paul Haring

在亞馬遜世界主教會議即將來臨之際,聖座新聞室2019年9月21日公布了出席會議的與會者名單。這次世界主教會議將於10月6日至27日在梵蒂岡召開。

出席會議的與會者名單

9月初,教宗方濟各任命了本屆世界主教會議的主席代表,他們分別是:委內瑞拉的波拉斯(Porras Cardozo)樞機;秘魯的巴雷托(Barreto Jimeno)樞機;巴西的德阿維斯(Braz de Aviz)樞機。

教宗在2017年10月15日誦念三鐘經前,親自宣布要在羅馬召開世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議。他說:「會議的主要目的是為當地天主子民,尤其是原住民找出新的福傳道路。他們經常被遺忘,未來前景不明朗,這也是由於亞馬遜森林的危機。亞馬遜森林是我們地球極其重要的肺葉。」

來源:梵蒂岡新聞網