若瑟按天主的交托去照顧耶穌和照顧聖母瑪利亞, 他是教會的守護者, 一直保護這個聖家, 讓耶穌慢慢地成長, 一直聆聽及服從天主的旨意。這就是基督徒的召叫。我們要重視天主所創造的每一樣事物。人與人之間要互相尊重。要互相照顧,特別是弱少者。 我邀請各位一起努力地去做好此事。我們要有一份的同情心, 愛心, 我們不需要害怕交出我們的同情心, 憐憫心。我們是要去為人服務, 天主要我成為教會的牧人, 是要我去為大家服務。要張開雙手擁抱大家, 我們要懷有對天主的信心, 我們服務弱少, 也要服務自己。 權力即是表示有機會服務他人! 權力來自愛, 就像耶穌問伯多祿:「你愛我嗎」3次一樣。
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的誘惑，這樣的清教徒從詞源學的意義上講，追求一種類似的福音純潔性，進而成為一個說「不」的團體。因為耶穌對我們最大的要求是愛，對上主的愛，並留在祂的愛內。 來源: 梵蒂岡電台 圖片: catholicnews.com)
 給我們講述了耶穌對宗徒們說的話: 「你們心裡不要煩亂」。教宗方濟各在彌撒講道中指出耶穌的這句話十分美妙。在臨別的時刻，耶穌知道他的門徒感到悲傷，因為他們意識到事情不妙。但耶穌以朋友和牧人的態度作開場白:「你們心裡不要煩亂 ; 你們要信賴天主，也要信賴我。」於是耶穌開始談論天國，談論最終的家鄉。他告訴門徒們要信賴祂，即是說耶穌依然是忠信的。耶穌以工程師、建築師的形象告訴他們:「我去給你們預備地方，在我父的家裡，有許多的住處。」 教宗於是問那是什麼樣的地方？「預備地方」意味著什麼？在那裡租一個房間嗎？教宗解釋，「預備地方」的意思是預備讓我們可以享受的機會，這機會是我們能看到、聽見、明白我們所期待的美好和我們所邁向的那個家鄉。基督徒的一生是耶穌及聖神的工作，為我們預備地方，預備我們的眼睛，使我們能看見。為了看見耶穌美妙的容顏，我們靈魂的眼睛需要預備妥當。為了能聽到好事、善言，我們需要預備聽力。為了愛，更好地去愛，最重要的是預備心靈。 教宗強調，在生命旅程中，上主藉著「考驗、安慰、苦難和美好的事物」來預備我們的心靈。 整個生命旅程就是一個預備過程。有時候上主需要迅速行事，如同對待右盜一樣，他僅有數分鐘時間來預備右盜的心靈，而耶穌也做到了。 讓耶穌來預備我們的心靈、眼睛、聽力，從而抵達我們那最終的家鄉。有些人會這樣想:「神父，我去請教了哲學家，他告訴我這些思想都是異化的，我們是不健全的，生命就是這具體的現世生命，我們不知道生命的那一邊是什麼…」但是教宗強調，耶穌不是這樣告訴我們的，耶穌說:「你們也要信賴我。我告訴你們的是真理，我不欺騙你，我不愚弄你。」 教宗最後祈求天主賜給我們這堅強的希望，勇敢和謙遜地讓上主在我們的心靈、眼睛和耳朵內預備住所，預備「最終的家鄉」。 來源: 梵蒂岡電台 圖片提供: catholicnews.com)
，教宗方濟各在彌撒講道中指出，基督信徒要以謙遜的風格去宣講，但同時也絕不怕做大事。 教宗以聖馬爾谷福音記載耶穌升天作為講道內容。他表示，主耶穌被接往升天前，派遣宗徒: 「往天下去傳揚福音」，而不只是在耶路撒冷或加里肋亞。教宗續說：「要到世界各地傳揚福音，這是教會的傳教使命。教會要往前走，向全人類宣揚福音，但不是孤身一人向前走，而是與耶穌同行。那時候，門徒出去到處宣講，主與他們合作。主耶穌與那些傳揚福音的人一起工作。基督信徒該有這種慷慨、寬宏大量的精神。畏縮的基督徒是無法理解的。」 教宗指示，宣揚福音的風格要有謙遜、服務、行愛德、手足情誼的態度。我們不要說「征服」世界，「征服」一詞不妥，我們要向世界「宣講」。基督徒不能像戰士那樣，戰勝時把一切掃蕩一空。 教宗接著說，聖馬爾谷福音(16:20)的一句話作結語:「耶穌與宗徒合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。」教宗強調，教會的勝利是耶穌的複活，但首先是十字架。讓我們祈求上主，以極大的慷慨、謙遜的精神成為教會的傳教士，教會的使徒。亞孟。 來源: 梵蒂岡電台 圖片提供: catholicnews.com )
