4月16日，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。這一天是逾越節三日慶典前夕，教宗的要理講授自然以耶穌的苦難為主題。他強調，在耶穌的苦難奧跡中，我們看到全人類的痛苦，他們藉著耶穌的複活將獲得救贖。 ...閱讀更多

4月13日聖枝主日，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持禮儀，開啟聖週，參禮的群眾超過6萬人。教宗於上午9點30分步入廣場，他身披鮮紅色祭衣，表情嚴肅，沒有往常的笑容，襯托出禮儀的莊嚴。 禮儀開始後，先是聖枝遊行和祝聖橄欖枝，身穿鮮紅色祭衣的樞機們從廣場上埃及方尖碑前，列隊走向祭台。教宗走在隊伍的後面，手中緊握著由意大利聖雷莫城的囚犯們用橄欖木雕刻的權杖。 教宗在彌撒講道中沒有讀講稿，字字句句都是從內心說出的。他緊扣福音場景，開門見山，​​詢問在場群眾:「我是誰呢？在我主面前，我是誰？在榮進耶路撒冷的耶穌面前，我是何人？我有能力表達喜樂，讚美祂嗎？或者劃清界限？在受苦的耶穌面前，我是誰呢？」 ...閱讀更多

4月12日，教宗方濟各接見宗座歷史科學委員會時，強調研究歷史是尋求真理的重要途徑，必須理解聖神渴望對今日教會說的話。宗座歷史科學委員會於60年前由庇護十二世教宗所建立。 教宗方濟各引用前教宗若望二十三世喜愛的西塞羅名言「歷史為人生導師」來強調研究歷史的重要性。研究歷史是熱切尋求真理的途徑之一，對真理的渴求自古以來充滿在人的精神內。教宗觀察到，這個委員會的研究尤其涉及教會事件，包括教會福傳的光輝歷史，以及不忠、背叛和罪過的歷史。 ...閱讀更多

4月11日，教宗方濟各於接見意大利「維護生命運動」代表團時，重申教會對人生命的重視，稱生命為「神聖且不可侵犯的」。教宗感謝維護生命運動的服務，勉勵他們「以愛與勇氣」來保護每個階段的生命。 教宗指出，如果把生命看作消耗品，那麼從墮胎開始，生命早晚會被丟棄。如果我們考慮到生命的本質是天主賜與的禮物，在我們面前的就是個不可侵犯的珍寶，必須竭盡所能地保護它，不可丟棄它。教宗方濟各的講話不但引述《福音的喜樂》宗座勸諭的部分章節，還交叉談及歷任教宗長久以來不斷重申的訓導信念。 ...閱讀更多

4月10日，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳，接見了來自宗座額我略大學、宗座聖經學院和宗座東方學院的約5千名教授、學生、非教職員工、神父、平信徒、樞機和主教。教宗勉勵他們說:「願你們所擁有的是人的學問，而非實驗室的學問」。這三所大學均由耶穌會管理。 教宗告誡說:「為守護歷史的記憶，你們要合作與協同，懷著創造力和想像力著眼未來，以全球化視野看待當前挑戰，以共同的方式應對挑戰，並尋找新的道路。你們首先要重視你們工作和學習的地方，也就是羅馬城和羅馬教會。這裡有過去，有現在，有信德的根基。」 ...閱讀更多

4月10日，教宗方濟各在彌撒中強調，專制的思想今天仍然存在，它會殺害人的自由與良心的自由，應當保持警醒並為此祈禱。 當天的彌撒讀經一選自《創世紀》，講述天主向亞巴郎承諾他將成為萬民之父，但亞巴郎和他的後裔必須遵守與上主的盟約。教宗用這段經文來解釋法利塞人面對耶穌訊息時的封閉態度：他們錯在「把誡命和天主的心意分開」。他們認為遵守誡命就能解決一切問題，「但誡命不是冷冰冰的法律，因為誡命來自愛的關係。」 ...閱讀更多

4月9日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。從這週起，他開始了聖神恩寵的系列要理講授，當天他首先講解了「智慧」。教宗勉勵基督徒不要「平淡無味」，卻要在心中擁有「天主的滋味和味道」，從而向他人傳播基督的溫柔與愛。 ...閱讀更多

4月8日，教宗方濟各在彌撒中強調：沒有十字架，基督信仰就不存在。我們不可能獨自走出罪惡。十字架絕非放在祭台上的裝飾品，而是天主愛的奧跡。 當天的彌撒讀經一選自《戶籍記》，講述以色列子民在曠野中行走時，埋怨天主和梅瑟。當上主打發火蛇到他們中間時，人民遂承認自己的罪過，請求救恩的標記。教宗從這段經文開始反省在罪惡中死亡的概念，並指出耶穌在當天福音中也對法利塞人說：「你們要死在你們的罪惡中。」 ...閱讀更多

4月6日，四旬期第五主日的下午，教宗方濟各前往羅馬聖大額我略堂區訪問，並主持彌撒聖祭。教宗引述當天記載拉匝祿復活的福音，勉勵我們走出內心的墳墓，走出我們罪惡的墳墓，內心的死亡區域。 我們每個人的心都有一部分死去，有些人更有「一大部分的心已死去，是精神的壞死」。教宗強調說:「只有耶穌有能力幫助我們從這死亡的區域、罪惡的墳墓中走出來。 我們大家都是罪人。但是，如果我們非常依戀這些墳墓，把它們保存在我們內心中，不願全心重獲生命，我們就會成為墮落的人，我們的靈魂便會開始發臭，這是依戀罪惡的人的臭味。」 ...閱讀更多

4月4日，教宗方濟各在彌撒中表示: 宣講福音，就是面對迫害。他強調，今天的殉道者比教會初期還多，他勉勵信徒不要害怕不被理解和迫害。 當天取自《智慧篇》的讀經一指出，使人遠離天主的褻瀆之心，企圖佔有宗教。教宗以此展開彌撒講道，他說: 「耶穌的敵人為他設下圈套，以誣衊的方式破壞他的名譽，因為他反對他們的作為，指責他們們違犯法律，控訴他們品行不檢。在整個救恩史中，先知都遭受了迫害，而耶穌本身也這樣對法利塞人說。 在救恩史中，在以色列時代，在教會內，先知一直受到迫害，因為他們說:『你們走錯了路！返回天主的路吧！』而這讓那些在錯誤道路上擁有權勢的人感到不快。」 ...閱讀更多