認識萬聖節、諸聖節、追思已亡節

鹽與光

2015年10月28日
CNS photo/Gregory A. Shemitz, Long Island Catholic
「萬聖節」其實是與天主教會於十一月一日的「諸聖節」,及十一月二日的「追思已亡節」有關。
萬聖節(Halloween)的可能是愛爾蘭口音「諸聖節」之夜(萬聖節前夕All Hallows Eve)的誤讀。公元五世紀,愛爾蘭人以十一月一日為新年,該假日的發音亦近似「sow-en」。古時,愛爾蘭人以十月三十一日及十一月一日間,宇宙法則暫停,去世亡靈會回來,故有習俗生者穿上奇裝異服,遊行驅鬼。
天主教會移風易俗,於九至十世紀漸漸以十一月一日紀念各位聖人,十一月二日追思所有亡者,​​並為他們祈禱。當時,在歐洲,有為亡者布施糖果的習慣,接受者則答應以「為亡者祈禱」回報。於是發展出孩子們到各家索取「萬聖節」糖果的習慣。
按愛爾蘭民間故事:有名傑克(Jack)的人,設陷阱騙魔鬼不再誘惑他,可惜因用了「欺騙」手段,而不能升天堂,但又因魔鬼曾答應不勾引他,故也不該下地獄,於是,為解決他的處境,只好賞他燈籠 (Jack’s lantern),幫助他在陰間往來,直到最後審判。這就是點燃傑克燈籠的由來; 萬聖節以南瓜作燈籠,亦由此而來。
「萬聖節」的由來,應以天主教信仰的幅度,來培育學生,以免他們疑神疑疑鬼。老師需要正確地向學生介紹,教會相信:人死後會得到天主公義的審判,並解釋十一月一日「諸聖節」和十一月二日「追思已亡節」的意義。
十一月一日「諸聖節」的意義:天主願意我們得救,在世上度著充滿著愛的豐富生命,來日在天上做聖人,繼續為世人造福,及為人祈禱;「諸聖節」邀請我們有志氣為人謀幸福,將來做聖人。
十一月二日「追思已亡節」的意義:天主給機會那些在生活上還未完善的亡者,靠大家的祈禱,互相幫助,可以上天堂。所以我們要以愛心,為亡者祈禱,亦要設法幫助別人,完善自己的生活。
老師又可以幫助學生移風易俗,布施糖果,與大家分享食物,甚至布施窮人。又可把穿上鬼怪衣裝的習俗,改為扮演聖人,或社會服務人士(如醫生,護士,社工,消防員,警察,律師等),以增加學生做人的志氣,向往為大眾服務。
學校在十一月舉行祈禱會(週會)紀念聖人,介紹聖人榜樣,又為亡者舉行祈禱會,提醒學生要善用生命,並栽培學生良心,留心天主的審判,且不要疑神疑鬼,因為天主會照顧和管理生者死者。
(轉載: 香港教區禮儀委員會)
blog_1446047537
11 月 1 日 諸聖節 (All Saints Day)
這天聖教會所舉行的瞻禮,是慶祝在天的全體聖人。初期教會的公共敬禮,都是以殉道聖人為對象。第四世紀,敍利亞已開始慶祝諸聖瞻禮;公元 610 年,教宗波尼法爵四世將「萬神殿」改為聖堂,舉行聖母及殉道諸聖的瞻禮;公元 835年教宗額我略四世欽定11 月 1 日為諸聖瞻禮。
11 月是聖教會禮儀年的最後一個月,將臨期第一主日 就是教會的新年了,在這一年將盡的最後一個月裡,我們教會仍周到地安排了三個總結性、歸納性的節日:諸聖節、追思亡者和耶穌基督普世君王節。
首先是諸聖節,一年之中我們在不同的日期紀念了不同的聖人,無疑地有許多或者說更多的無名的聖人會被忽略或遺忘,因而在禮儀年即將結束時,教會把所有的聖人聖女,列品 的或未被列品的都聚在一起來一個總的慶祝,是非常合情合理的。這裡自然也包括我們已逝世 的親戚朋友,幾乎可以肯定我們每一個家庭在天上都有我們的聖人,慶祝這一節日對我們多麼 親切,多麼有意義!
在追念他們的同時,可以使我們略窺天堂幸福的遠景,激起我們嚮往天堂 的熱情,鼓舞我們步武他們芳蹤的決心,勇敢走上成聖的道路。他們是凱旋的教會,一定會為我們代禱,使我們在戰鬥的教會中得勝。
是日的頌謝詞充分說明了節日的意義:「今天你允准我 們參與你的聖城、天上的耶路撒冷,我們慈母的慶典;我們那些已獲得榮耀的兄弟姊妹們在那 裡永遠讚頌你。我們在此塵世,渴望著他們的榜樣和代禱,克服我們的脆弱,靠著信德欣然奔 赴天鄉。」而讀經一中的數字表示眾多,他們用羔羊的血洗得潔白,經歷了人世的災難痛苦,而榮獲桂冠。讀經二告訴我們,天主如何寵愛我們,使我們成為他的兒女,要我們努力成聖。福音的真福八端是成聖的指標,聖人們是完成了這一指標而進入福境的。
(轉載: 天主教會台灣地區主教團)
blog_1446055363
11 月 2日 追思已亡節 (All Souls’Day)
教會很早便開始鼓勵教友為亡者祈禱了,且還將其視為是一種基督徒的愛德行動。聖奧斯定就曾說過:「若我們不曾關懷亡者,我們為他們的祈禱,就不會成為習慣。」
然而,由於民間有許多關於亡者的迷信想法,以至於中世紀之前,從未有過紀念亡者的隆重禮儀。直至中世紀的初期,隱修會開始每年固定地為已亡的會士祈禱時,對亡者的紀念才開始興起。
十一世紀的中葉,法國克隆尼修會(克魯尼)的隱院院長聖奧迪羅(St. Odilo)下令:所有克隆尼修會的隱士,應在每年的十一月二日,也就是「諸聖節」的次日,為亡者奉獻特別的祈禱以及詠唱日課。最後,追思已亡的習俗,便從克隆尼修會傳遍至整個羅馬教會。
這個慶節的神學基礎便是對於「人性脆弱」的認知;因為甚少人能在此世達至成全的境界,因此,與其帶著罪惡面見天主,不如在面見天主前,能有個階段全然地淨化,這顯然是必要的。為此,特利騰大公會議(The理事會Trent)宣稱:這種淨化的階段是必要的,且生者為亡者的祈禱也能加速這種煉淨的過程。
後期,更加信仰方面的本質,就在節日的慶祝中被突顯了出來,這在各地慶祝的方式中可見一般。例如:公開的遊行、在亡者的墓前弔謁、在墓碑前擺設花與蠟燭等等。這種紀念與慶祝,在墨西哥更是盛大。
(轉載:方濟會思高讀經推廣中心)
圖片: Catholic News Service

相關資訊:

煉靈月的全大赦

2020年為亡者的全大赦延至整個煉靈月