恭讀《路加福音》
「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了，被人埋葬了。便喊叫說：父親亞巴郎! 可憐我罷! 請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極甚慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。」
「耶穌在窮人身上與我們相遇。」
2016年5月18日上午教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。他在要理講授中談到富人與拉匝祿的比喻，解釋了慈悲與貧窮的關係。
富人在屋裡身穿錦緞細麻，拉匝祿則躺在門外滿身瘡痍；富人天天奢華宴樂，拉匝祿則渴望著富人桌下碎屑，餓死街頭。教宗透過這兩個人物解釋救恩奧跡中慈悲與貧窮的深刻關係。
教宗說:「拉匝祿很好地代表了各世代窮人的無聲哭泣和一個巨大財富掌握在少數人手中的世界的對立面。這樣的世界漠視拉匝祿，既不考慮上主，也不顧及祂的法律。忽視窮人就是蔑視天主！我們要學好這個道理：忽視窮人就是蔑視天主！」
「拉匝祿(Lazzaro)這名字的原意是『天主幫助』，以它作為窮人的名字並非偶然，他是一個活生生的提示，提醒富人要記得天主。然而，富人對此充耳不聞。教宗明確指出:「富人將來受懲罰不是因為他的財富，而是因為他不懂得憐憫和救助拉匝祿。」
二人死後的結局發生了轉換：乞丐拉匝祿被接入天國，富人則在永火中受苦，祈求亞巴郎打發拉匝祿來涼潤他的舌頭。
教宗說:「現在富人認出了拉匝祿，求他幫忙，但他在活著的時候卻假装沒有看見拉匝祿。多少次，我們看到有些人假裝看不見窮人！對他們而言，窮人不存在！」
「亞巴郎的一席話解讀了整個比喻，指出賞善懲惡是為了彌補現世的不義。當拉匝祿還在富人門前時，富人有得救的機會，但現在他已經陷入不可挽回的地步。這與天主沒有直接的關係，但在天主對我們的慈悲與我們對他人的慈悲之間存在一種連系。當我們缺乏對他人的慈悲時，天主的慈悲将無法在我們封閉的心中找到空間，根本進不去。若我們不向窮人打開心門，天主的心門也會對我們關閉。這實在太可怕了！」
教宗然後談到憐憫窮人與悔改的關係。當富人陷入永罰之苦時，他想要警告他的兄弟不要重蹈覆轍，但亞巴郎卻說悔改需要天主的聖言，無需奇跡。實際上，天主聖言勉勵我們去愛近人，但富人不允許天主聖言進入他心中，因此他沒有憐憫之心。
教宗說:「任何信使、任何訊息都不能代替我們在旅程中遇到的窮人，因為耶穌在窮人身上與我們相遇。」
教宗最後說:「在拉匝祿與富人的命運交替中隱藏著我們的救恩奧跡，基督將貧窮與慈悲融入了這個奧跡。」
5月18日也是聖若望保祿二世的生日，教宗特別問候了在場的波蘭信友，問候了在意大利卡西諾山波蘭墓園參加追思彌撒的人，以及在波蘭托倫（Toruń）參加「新福傳和聖若望保祿二世海星童貞聖母」朝聖地祝聖典禮的人。
此外，在問候在場的信徒時，教宗特別為烏克蘭的和平祈禱。當天參加公開接見活動的朝聖者中，也有百來名在武裝衝突中成為孤兒和難民的烏克蘭兒童。教宗指出這場衝突繼續在烏克蘭東部地區進行。這些孩童是在兒童支持世界和平人道性國際計劃贊助下來到意大利。教宗以悲傷的語調再次為烏克蘭的和平、烏克蘭人民的未來祈禱。
他說:「我再次祈求聖母瑪利亞的代禱，使該國獲得持久的和平，人民的痛苦得以減輕，並給下一代提供一個光明的未來。」
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