讀經一:依撒意亞先知書
上主又對阿哈次說：「你向上主你的天主要求一個徵兆罷 ! 或求諸陰府深處，或求諸上天高處。」阿哈次回答說：「我不要求，我不願試探上主。」依撒意亞說：「達味的家族，你們聽著罷 ! 你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎﹖因此，吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。你們雖然策劃，必然落空；你們雖然說定，決不能實現，因為天主與我們同在。」
福音:路加福音
瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢?看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」瑪利亞遂說： 「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主， 我的救主，因為衪垂顧了衪婢女的卑微， 今後萬世萬代都要稱我有福。」
(羅馬時間)2017年12月12日，教宗方濟各拉丁美洲主保瓜達盧佩聖母慶日下午6點在聖伯多祿大殿主持彌撒，與眾多在羅馬的拉丁美洲人民同歡共慶。教宗勉勵他們說:「我們的孕育力要求我們保護我們的人民不受意識形態殖民，他們最富饒的部分不被消除。」
瓜達盧佩聖母慶日源自1531年12月聖母瑪利亞在墨西哥特佩亞克（Tepeyac）山下顯現給印第安人胡安‧迭戈（Juan Diego）的事跡。今年瓜達盧佩聖母慶日的福音取自《路加福音》，講述聖母瑪利亞往見老年懷孕的表姐依撒伯爾（路1:39-48）。依撒伯爾具備兩個特色：一是素不生育；二是驚喜懷孕。教宗將依撒伯爾的這兩個特色與胡安‧迭戈相連結，並論及其現實意義。
教宗解釋道:「在依撒伯爾的年代，不孕被視為天主對人的懲罰，因此不孕的人會覺得身負恥辱，蒙上汙名，或感到自卑。同樣地，當聖母顯現給胡安‧迭戈時，這個卑微的印第安人也自認為無足輕重。」
教宗由此念及:「拉丁美洲的團體中有很多印第安人和非裔美洲人經常缺乏有尊嚴的善待和平等的條件；許多婦女因她的性別、種族或社會經濟處境而受到排斥；接受劣質教育的青年既沒有進修的機會，也無法步入職場，以發展自我和成家；為數眾多的窮人、失業者、移民、流離失所者，以及沒有土地的農民在非正式經濟中掙扎求生；不少男童和女童淪為雛妓，而這往往與性觀光掛鈎。」
「然而，從依撒伯爾的驚喜懷孕中，我們得知天主夢想的不是祂子女的不孕、污名和恥辱，而是祂的子女們歡唱《讚主曲》。胡安‧迭戈也是如此，正是他的披風倒映出聖母的樣貌:一位膚色黝黑，混血面容的聖母；她是一位帶有她子女特色的母親，好使他們同享她的福分。」
為此，教宗鼓勵拉丁美洲人民:「凝視自己文化的富饒和多元，不僅加以培養，更要勇敢捍衛」，以免被同化，陷入單一的思考、作為和生活，最終使自己先人的整個遺產變得殘缺或貧瘠。我們的孕育力要求我們保護我們的人民不受意識形態殖民，他們最富饒的部分不被消除。」
最後，教宗總結道:「天主之母是教會的形象，但願教會擁有混血面容、印第安面容，窮人、失業者、兒童、年長者和青年的面容。願人人都跟依撒伯爾和胡安‧迭戈一樣，感到自己是許諾和希望的使者，能發自內心喊說:『阿爸，父啊！』（迦4:6）。這親子關係的奧秘使我們團結合一，成為祂的子民，卻不消除我們每個人的特色。」
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