復活期第七週 星期四 彌撒
讀經一:宗徒大事錄 22:30;23:6-11
那時，千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。保祿一看出他們一部分是撒杜塞人，另一部分是法利塞人，就在公議會中喊說:「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裏去了。次夜，主顯現給保祿說：「你放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」
福音:聖若望福音 17:20-26
那時候，耶穌舉目向天祈禱說:「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一。父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。」
2018年5月17日，教宗方濟各在彌撒中邀請我們為真正的合一而努力。教宗說，有兩條合一的道路：一條是真正的合一，耶穌願意指引我們通往的合一；另一條是虛假的合一，在這種合一中人們指責他人並最終分裂。
教宗的講道圍繞著這兩種合一展開，首先從當天的禮儀讀經談起:「合一是耶穌在福音中所說的真正合一（若17:20-26），即祂與天父的合一，祂也願意我們進入這種關係。」
教宗強調:「當我們在生活中、在教會或公民社會中為合一而努力時，我們就走上了耶穌所規劃的道路。此外，還存在一種虛假的合一，一如今天第一篇讀經中指控聖保祿的那些人（宗22:30；23:6-11）。」
「最初他們作為一個團隊控訴保祿。但保祿很機敏，他有人的智慧，也有聖神的智慧，於是他拋出分裂的石頭，說他是為希望死者的復活而被受審的。事實上，在這虛假的合一中有一部分是撒杜塞人，他們聲稱人不會復活，也沒有天使和靈魂；而另一些法利塞人則承認了這些事。保祿成功摧毀了這種並不牢固的虛假合一，因此他們彼此間起了爭執，指控保祿的會眾分裂了。在其它迫害聖保祿的事件中，我們看到人們在吵嚷，卻不知自己在說什麼，是他們的首領慫恿他們這麼做的。」
「這種對子民的利用也是對子民的貶損，因為這將子民變成了烏合之眾。這情況從早期到現在多次重複。我們要對此反省一下。聖枝主日的時候，人人都向祂歡呼:『祢是有福的，祢是奉主名來的』。在之後的週五，同樣的人卻喊道:『把祂釘死在十字架上』。到底發生了什麼？他們被洗了腦，他們發生了改變。他們被轉化為具有破壞力的烏合之眾。」
教宗解釋說:「他們製造了陰暗的條件來攻擊他人，這種合一之後會被瓦解。同樣的策略用在耶穌、保祿、斯德望、以及所有殉道者身上，即使在今天也很常用。例如在公民生活中、在政治生活中，當有人想發動政變的時候:媒體開始議論他人或管理層，透過誹謗和詆毀來抹黑他們。然後開庭審判，判他們有罪，最後發動政變。當人們在鬥獸場呼喊著要看殉道者與猛獸或角鬥士搏鬥時，我們也能看到這種迫害。」
教宗繼續說:「在更小的範圍內同樣如此，我們的堂區團體內也會發生同樣的事。例如，當兩、三個人一起批評另一個人時，當他們開始對那個人說三道四時，他們就組成了一個虛假的合一，為的是譴責他人；他們覺得安全，所以譴責他人。他們在精神上、在態度上譴責對方；之後他們開始相互指責，因為他們分裂了。因此，說人閒話是一種傷人的態度，因為它傷害人，排斥他人，使人身敗名裂。」
最後，教宗回到我們蒙召所實現的偉大聖召上，與耶穌、與天父的合一。教宗說:「我們必須走這條路，我們應該同心協力，在合一的道路上不斷前行。求主賜予我們恩寵，讓我們始終走在真正的合一道路上。」
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