將臨期第三周 星期一 彌撒
集禱經
上主，求你側耳傾聽我們的呼聲，並以你聖子降臨人間的光明，驅散我們心中的黑暗。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（從雅各伯族中要升起一位救星。）
恭讀戶籍紀 24:2-7,15-17
巴郎一舉目，看見了按支派紮營的以色列人；那時天主的神降在他身上，他遂吟詩說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：雅各伯，你的帳幕，何其壯觀！以色列，你的居所，何其美好！如擴展的棕林，似河畔的花園，像上主栽種的沈香，似臨水的香柏。英雄由他的後裔而出，他將治理許多民族；他的君王超越阿加格，他的王國必受舉揚。」巴郎繼續吟詠說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，深知至高者的思慮，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：我看見他，卻不是在現在；我望見他，卻不是在近處：由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖。」
福音（若翰的洗禮是從那裏來的？）
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
那時候，耶穌進入聖殿，正教訓人時，司祭長和民間的長老來到他跟前說：「你憑什麽權柄作這些事？誰給了你這種權柄？」耶穌回答說：「我也問你們一句話，你們若答覆我，我就告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。若翰的洗禮，是從那裏來的？是從天上來的？還是從人來的？」他們心中思量說：如果我們說：是從天上來的，他必對我們說：你們為什麼不信他？如果我們說：是從人來的，我們害怕民眾，因爲眾人都以若翰為一位先知。他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。」
「不冷不熱的基督徒有兩種危險的態度:一是把天主逼到牆角，二是洗手不管。這等同於挑釁天主。倘若上主把我們逼到牆角，我們就進不了天國；如果天主對我們的事洗手不管，我們就有禍了。」
2019年12月16日，教宗方濟各在清晨彌撒中反省當天的福音，並強調以上這一點。
當天的福音記載了耶穌與司祭長的對話（瑪廿一23-27）。教宗指出:「由於耶穌規勸民眾、治癒患者、教導百姓、施行奇跡，吸引眾人歸向祂，因此司祭長倍感焦躁。儘管司祭長受到子民敬重，但是子民並不親近他們，因為子民對司祭長沒有信任感。為此，司祭長試圖把耶穌逼到牆角，問祂:『你憑什麼權柄作這些事？』換句話說，他們是在質疑耶穌，說:『你既不是司祭，也不是經師，更沒在我們的高等學府求學過。你只是個無名小卒！』」
「耶穌明智地向他們提出另一個問題:『若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的？』聖史瑪竇描述了司祭長心中的推理過程，他們發現兩個答案都不適合，所以選擇洗手不管，說:『我們不知道。』」教宗指出:「這就是平庸之輩的態度、在信仰上撒謊的人的態度。洗手不管的人不只是比拉多，還有這些說『我們不知道』的司祭長。他們不參與人們的歷史，不涉入問題，不努力行善，不盡心竭力治癒許多有需要的人，以免弄髒自己。」
「這段福音事跡展現出不冷不熱基督徒的兩種態度。一種態度是把天主逼到牆角，說:『祢若不為我作這個，我就不再上教堂了。』耶穌會怎麼回答呢？祂會說:『那你自己看著辦！』」
「不冷不熱基督徒的另一種態度是洗手不管，如同耶穌復活當天早上厄瑪烏的門徒那樣：婦女見到上主後歡欣鼓舞，厄瑪烏的許多門徒卻不相信，認為婦女想像力太豐富。這也是一種洗手不管，猶如比拉多的同黨。」
教宗說:「面對我們當代在文化、歷史和人類等方面的大小挑戰，很多基督徒洗手不管。我們常會聽到吝嗇的基督徒在乞討的人面前一毛不拔，甚至說:『我不施捨，免得他們等會兒去買醉。』這就是洗手不管。把天主逼到牆角，以及洗手不管，這是兩種危險的態度，等同於挑釁天主。試想一下，倘若上主把我們逼到牆角，會發生什麼事？我們將永遠進不了天國。上主如果對我們洗手不管，又會如何？我們成了不幸的可憐人。」
教宗最後總結道:「這是偽君子的兩種態度。他們把百姓逼到牆角，因為百姓汙穢不堪；他們對眼前的事洗手不管，因為那是別人的私事。」教宗邀請眾人反省自己是否污染這種態度。如果答案為「是」，我們就要改過自新，為即將來臨的上主騰出空間。
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