一位小學生發現五年級的數學實在是他一生最難的功課， 舉凡父母教導、同學商討、及老師動用教學片等都沒有幫助，最後父母決定把他轉進一所天主教學校。開學的第一天，小傢伙開始向著陌生的世界冒險。放學回家後，他走過父母親面前，逕自回房把門關起來。辛苦工作了兩小時， 出來吃飯就又直接回到樓上，認真的做功課直至就寢。這種模式每天繼續，直至第一次發成績單。那天，這孩子走進家門把信封丟在餐桌上，就逕自回房做功課。父母打開成績單……讓他們驚奇的是數學成績居然是A。他們欣喜萬分地衝上兒子的房間，為他的進步激動不已。「是那些修女嗎？」爸爸問。 「不是。」兒子回答。「是課前的禱告嗎？」媽媽問。「不是。」「是教科書、老師、還是課程安排？」爸爸問。「不，不是。」「那麼，是甚麼原因讓你考取優異成續？」媽媽問。「進學校的第一天，我看見一個人被釘在加號（十字架）上面，我知道……他們是玩真的。」

我們不可否認「黑暗」是一種力量，心生恐懼有時能激發出新動力。今年的聖周禮儀，因新冠肺炎影響，為避免市民受感染，教會不舉行公開禮儀， 相信不少教友會感到失落。沒有禮儀聖事，我們如何慶祝復活節呢？「禮儀既是教會行動所趨向的頂峰，也是教會一切力量的泉源。」（禮儀憲章10 ）我們相信聖事與救恩緊密相連，是天主施予恩寵的渠道，「但祂自己卻不受祂的聖事所束縛。」（天主教教理1257），天主也透過其他不同的方式，包括默觀、時辰祈禱、玫瑰經、閱讀神修、社會訓導、教理書籍，強化我們對主的交往。這場疫症無形有助我們離開表面和膚淺的信仰態度，為今年的聖周賦予特別的意義。

我們每天打開報章或觀看電視新聞，都不想繼續看下去，令人覺得心情沉重並使人擔憂，不禁想起本主日的答唱詠：耶穌呼號：「我的天主，我的天主！你為甚麼捨棄了我？」﹙詠廿二2）是誰造成痛苦呢？天主？還是人自己？我認為，生活中大部份的痛苦都是人自己造成的。今天宣講的受難始末，更容許我們從不同的角色，看到人性的醜陋。比拉多及經師濫用權力，密謀詭計，故意煽惑民眾，借刀殺人。世間政治顯要，濫用權力，共做惡事者比比皆是。受過師傅恩惠的門徒，看見老師大難臨頭，落荒而逃。群眾對耶穌前呼後擁的羊群心態，當激情冷卻下來， 最後把無奈與抑壓，投射在無辜者身上，耶穌成為最佳的宣洩對象。

但是，耶穌不造假企圖收買民望， 不附和似是而非的道理，祂總是貫徹始終，以謙卑、忍耐、正義、溫良、仁愛、信靠，他不做建制的君王，而成為人民的君王。正如讀經二聖保祿宗祿強調，主甘心情願成為落難的君王， 被眾人鄙視和出賣（斐二7）。在主的晚餐（聖周四），耶穌留下了天人共融的聖事，沒有阻擋離席出賣祂的猶達斯。在救主苦難（聖周五），山園祈禱時經歷了人生最恐怖的孤單與無助，承受公審時扭曲事實的歪理和指控。祂在苦路及十字架上蒙羞，嘗盡了身心靈的苦痛。祂沒有阻止邪惡的發生，因為邪惡教導人明白真正的美善。就算公義完全喪亡，祂仍愛到極點，交付了靈魂。但是，在至聖的逾越夜﹙聖周六），基督手持著十架的權杖，以茨冠作皇冠。這聖周使我們心情複雜，悲喜交雜，死亡與生命混在一起。不過，我們在痛苦中，不懂天主的心意，不尋找美善的事物，是不是陷於另一個邪惡嗎？

耶穌的受難始末不只是一件歷史事件，時光的大輪不斷迴轉。在社會運動和疫情的氛圍下，我們覺得惶恐、抱怨、猜疑，甚至害怕染病而顯得自私， 耶穌的苦難告訴我們甚麼？當我們眼看政治、經濟及民生被謊言所蠶食，祂的犧牲為我們有何意義？我們不少的醫護人員，夜以繼日與病毒搏鬥，耶穌在十字架下所承受的是如何沉重？基督的受難始末，仍然在香港社會上演。

天主創造人類，希望我們受苦嗎？ 聖奧斯定解釋：「祂有充分的能力和仁愛，足以從惡本身引出善來。」面對痛苦的奧秘，我們不應再「大安旨意」地過活，天主成為無人救助的死囚，邀請我們著重精神多於物質、德行多於金錢、善工多於享受，並且以天主為生命的主宰。祂在餅酒和十架的奉獻中，為我們帶來永恆的生命。要解釋這一切很簡單，就是愛。因為，黑暗只是光的缺乏，罪惡總不能使我們與天主的愛隔絕。在羅馬永恆之城，預祝各位復活節快樂，身體健康！