耶穌這個名字，不僅是一個榮耀的名字，也是個苦難的名字。耶穌這個名字呢，實際上是一個由苦難跟榮耀共同鑄造的名字。

耶穌在苦難中的第一反應，也是他戰勝苦難的第一秘訣，就是順服天父。

保祿概括得非常好：斐2:6 他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，2:7 卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；2:8 他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。 2:9 為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其它所有的名字， 2:10 致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；

保祿的這句話隱含著一個判斷，那就是，耶穌之所以大獲全勝，戰勝苦難，是因為他聽命至死。

為什麼在苦難中不是自強，不是反抗，不是謀略，而是放下自我，單單順服，才能戰勝苦難。

1. 因為只有在天主那裡有苦難的答案。

2. 因為只有在天主那裡，才有無上的權能。

3. 因為只有在天主那裡，有無保留的無條件的恩典。

耶穌在苦難中的一個驚人的反應，也是他戰勝苦難的第二個秘訣，忍耐世人。

1. 忍耐的基本含義是接受。

2. 沉默。「沉默」是更高一層的忍耐。

3. 是理解。

面對惡人的陷害，處於極大的痛苦，耶穌沒有一絲仇恨，沒有一絲抱怨，相反，他卻說出了一句人間最富於叫同理心。我們現在用一個詞叫同理心。比同情心還高一級的一句話，就是：耶穌說：「父啊，寬赦他們吧!因為他們不知道他們做的是什麼。」(路23:34 ) 這是理解。

耶穌在苦難中的反應，也是戰勝苦難的第三個秘訣，就是犧牲自己。

1. 耶穌便開始教訓他們：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活。(谷8:31 )

2. 耶穌定意死。他知道自己死的意義，他知道如果他不死的話，罪人就不能活。

3. 耶穌自願死，主動死。他說：誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它；我有權捨掉它，我也有權再取回它來：這是我由我父所接受的命令。 」(若10:18)

耶穌面對苦難不出手，不還擊，聽命忍耐，那為什麼卻說他是勝利者呢？答案是因為愛。耶穌生前和死後，他甘願受苦的原因始終是一個愛。他勝過苦難的法寶，也始終是一個愛。

這同一個愛使他甘願受苦，這同一個愛也使他克敵制勝，愛給他帶來逼迫，也是愛使他忍受逼迫，也是愛使他勝過逼迫。如果沒有愛，我們沒法理解耶穌。

情感的抉擇是人生當中最經常的、最敏感的、也最困難的一種抉擇。情感的抉擇就是你要選擇愛還是不愛？你選擇愛什麼人恨什麼人？

耶穌告訴我們，任何情況下，當你面臨抉擇的時候，你要選擇愛，寧肯自己受難，受苦，也選擇去愛，這是第一個選擇。

這裡所說的有理不是自以為有理，而是真的有理。你真的是對的，別人真的是錯的，那這時候你怎麼辦？

我們常常有兩個說法：一個是據理力爭，理直氣壯地據理力爭。還有一個就是千方百計的以理服人。按照正常人說起來，這兩個態度已經很對了，已經很棒了。

但是耶穌的回答是：據理不爭。有理讓人。

當耶穌被審判和被定罪的時候，他沉默不語，這不是據理不爭嗎？他是真理，但是他不爭。這不是不持守真理，恰恰相反，他選擇的是在十字架上，用自己的生命、愛來顯明真理，而不是選擇用嘴，用辯論，來表明真理。

當你看見別人的罪，應該怎麼辦？

耶穌的回答是：不論斷，不定罪，饒恕接納。

他說：因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；6:15 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。(瑪6:14)

當患難當頭的時候，是抱怨還是順服，是推諉還是承擔？一般人在患難中呢，難免怨天尤人，推卸責任，就像當年亞當把責任推給厄娃，夏娃把責任推給蛇一樣。

耶穌卻選擇了不抱怨，不推諉，自己順服，以至於死，主動承擔。

當傷害臨到的時候，是保護自己不受傷害重要，還是不傷害別人重要？

耶穌的回答是，寧肯自己受傷害，也不去傷害別人。

被抓的時候，耶穌他不讓門徒反抗，他說：你想我不能要求我父，即刻給我調動十二軍以上的天使嗎? (瑪26:53)

人人都有可能被誤解。被誤解的時候，是抱著絕不能被誤解的態度，竭力維護自己清白呢，還是反過來，忍辱負重，忍耐和理解人們的誤解？耶穌的回答是，忍辱負重。

權衡利害得失是人心的常態，講公平不吃虧是人性的天性，耶穌卻教導我們，你們要寧肯吃虧。

當你被欺負的時候，你怎麼選擇？是以眼還眼以牙還牙，還是打右臉給左臉？耶穌的回答很明確，打右臉給左臉。

當公義必須伸張的時候，你是讓公義之箭落在別人身上，還是落在自己身上？耶穌的回答是，讓公義之箭落在自己身上。

因為他曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在他內成為天主的正義。(格後5:21 )

當人生遇到不是你死就是我死，你活我就不能活的時候，是你死我活，還是我死你活？

一般情況下人性的邏輯很簡單，只要我活下去，別的我不管，都是這個邏輯。

但是人們壓根兒不會想到，面對生死抉擇的時候，天主的邏輯是，我死，叫你活下去。

耶穌此前對門徒說：你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。(若16:20)

耶穌復活後對門徒又說：默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎﹖ 」(路24:26)

你看這裡邊都是談到，榮耀跟苦難一起，憂愁和喜樂一起，而最後是喜樂是榮耀。這些話都應驗了。這不僅是在聖經裡應驗了，也在歷史中應驗了。