那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裡去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裡，就對他們說：為什麼你們站在這裡整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裡去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」

按瑪竇的記載，葡萄園的園主從早上九點、正午及下午三點同樣僱用工人參與他葡萄園的工作，乃出於邀請：「你們也去我的葡萄園工作。」

從大前提出發，主人是出於「情」，小前提是主人的「理」，因為他見到他們處於「閑站」著，和「無所事事」。結論是「法」，就是主人的施予，不是僱員的要求或補償，即時薪、薪酬、加時的公平公正分配。

殊不知，耶穌在最後的説法：「難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？」這是你情我願；況且「因為我好，你就眼紅嗎？」天主白白的恩惠，人要懂得白白的分施才是，非出於比較、爭取、爭先、恐後。

所以，「最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」表示人要知足，常樂於善盡本分，做好天主的事工，這才滿全他在每人身上所賜予的一切。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父