那時，耶穌對門徒說：「你們要明白，如果家主知道賊幾時會來，他一定警醒，絕不讓自家房子被掘個洞。你們也必須準備好，因為人子來臨的時刻，是你們料想不到的。」伯多祿說：「主啊，祢說這個比喻，是為我們的，還是為大家的？」主回答說：「那麼，誰是那個忠信又能幹的管家，主人派他管理家裡眾僕人，按時分發糧食呢？當主人回來時，看見他這樣做，這僕人是有福的！我實在告訴你們，主人會把全部財產交給他管理。但如果這僕人心裡想：『我的主人必會遲來。』就開始拷打僕人婢女，吃喝醉酒。那麼，在他想不到的日子，不知道的時辰，這僕人的主人就回來，把他斬了，使他與不忠信的人同樣下場。那明知主人意願，卻無準備，也不照主人意願辦事的僕人，必罰他受重重的拷打。但那不知道卻做了該打之事的，可以少受拷打。因為凡接受多的，對他的要求也多；受委託得多的，向他索取的也更多。」

從路加福音中突顯出耶穌對門徒的信靠，並委以重任，使他們作好準備，以迎接耶穌來臨的日子。所以，這好比一間「天國信託銀行」，委托不單是主僕之間建立信任，而且肩負起對客戶一定的保護和照顧財物的責任。

誠然，這比作主人信託並交付僕人責任，且看他們具備什麼條件作出操守，和管理財務之心態。豈料僕人處之泰然，沒有居安思危的心，反而掉以輕心而縱情享樂，結果耽誤時辰，及時行樂而一敗塗地，盡不好己職至一蹶不振。

時至今日，享樂主義及物質主義充斥我們使徒職守及生活，我們祇當職務求其次，工作為生活，生活為薪酬，薪酬換消費，消費重吃喝，吃喝加宴樂，免則免或盡量減少去聖堂及參與其中活動。人們真正忘卻GPS導航系統，即天主導航系統（God Positioning System)，索性關掉總制及電源，放棄自稱係「行禮如儀」的彌撒與聖事，把領洗、天主、聖神、家、教會等擱置，信奉倫理相對主義，即世間沒有對錯，何謂良知？良心？什麼時候才是危險感？有些人則順應世俗人文主義：何必執著價值與意義？信神無神無謂定分界，邪惡只是一線牽，死到臨頭才找救生圈！最高境界就是「百無聊賴」！

「給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」（路12:48）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父