2022年10月24日，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳接見了在羅馬讀書的修生和司鐸。教宗此次接見活動以回答修生和司鐸的問題的形式展開。

在回答有關具體的慈悲行動時，教宗表示，有必要去學習表達親近和溫柔的肢體語言，這也適用於講道。教宗談到三種語言可以顯示出一個人的成熟：「理智的語言、心靈的語言和雙手的語言」。教宗提醒修生和司鐸要學習用這三種語言表達自己：「我思考我所感受和所做的事情；我感受我所思考和所做的事情；以及我做出我感受和我思考的事情。」

關於度鐸職生活的人如何保有「羊的氣味」的問題時，教宗答道：「度鐸職生活的人，即使他在讀書或是從事教會行政工作時，也要保持與人民、與天主子民的聯繫。這是因為其中蘊含著天主子民的油膏：他們是天主託付於我們的羊群。你要是遠離羊群，你縱使將來成為一個理論家、一個優秀的神學家、一個很棒的哲學家、一個做所有事情都非常優秀的教會行政工作者，但你卻會失去聞到羊味的能力。」

於是，教宗再次談到他反覆提醒司鐸的「親近」四原則：親近天主、親近主教、親近其他司鐸和親近天主的子民：「如果不親近天主的子民，你就不是一個好司鐸。」

「鐸職是對天主的神聖服事，感恩祭是最崇高的服事，是對團體的服務。那些向上爬、攀高位的司鐸，他們的目標是為自己謀得一份差事。」教宗說：「向高位攀爬的人，最終違背了初衷。他不是一個僕人。他尋求的是自己的利益，不為他人做任何事情。」

教宗和眼前眾多的修生和司鐸交流的話題中，也強調了靈修指導的重要性。教宗表示，他更喜歡用「靈修陪伴」這個詞。「靈修陪伴不是強制性的，但它有助於靈修生活的旅程，而且最好是尋找自己的告解司鐸以外的靈修輔導者。」教宗解釋：「聽吿解的司鐸和靈修陪伴者是兩個不同的角色。你去聽吿解司鐸那裡，是為了得到罪過的赦免，所以你在罪過方面做好準備；你去靈修導師那裡，是為了向他傾述你此時內心發生的事，精神上的起伏變化、喜樂、憤怒，以及你心裡的狀況。重要的是陪伴，認識到自己需要陪伴，去澄清事情，認識到自己需要有人幫助自己明瞭自身的精神情緒。」

教宗鼓勵在場的修生與司鐸們，對學者的疑問以及民眾和大學生的焦慮持開放的態度，傾聽他們，總是保持積極、開放和謙虛的態度。「態度謙和、有信仰並不意味著對一切都有答案。」教宗敦促始終要與科學保持對話。換句話說，就是：「我不懂得如何給你解釋這件事情，但你應該去科學家那裡，去找那些可能會對你有幫助的人。」

在回答另一個問題時，教宗把生活描述為始終處於「持續的不平衡」。教宗對此解釋說：「人生就是在困難中前行，即：跌倒，然後再爬起來，往前走。」教宗鼓勵：「不要害怕這持續的不平衡，而要去分辨日常生活中的不平衡，因為在不平衡中，有天主的行動，祂邀請你去做一些事、激發行善的意願。我們一旦學會如何生活在不平衡中，就會進入一種不同的平衡中，也就是由天主掌管的動態平衡。」

教宗也談到當今社會生活中互聯網的危險，並提醒在場的修生和司鐸要警惕線上色情。它誘感許多人，也包括修道人。「它削弱靈魂，魔鬼從這裡進來，削弱司鐸的心靈。」

隨後，教宗回應一位烏克蘭神父時說，教會就如母親一樣在戰爭面前受苦，因為戰爭毀滅慈母教會的兒女。教宗說：「教會必定受苦、哭泣和祈禱，她必然支持那些失去家園、傷殘和失去親人的人……。教會是母親，她的首要之務是親近受苦的人。」

面對當前的局勢，教宗提醒基督徒不要選邊站。他說：「的確，我們必須捍衛祖國。但是，我們要走得更遠，超越這點：那是一份更有普世胸懷的愛。慈母教會必須親近所有的人，所有的受害者。」

最後，教宗向這位年輕的烏克蘭神父說：「你們、你們的同胞受了許多苦，我知道，我親近你們。但是，請你們為侵略者祈禱，因為他們跟你們一樣是受害者。肉眼看不到他們靈魂內的傷殘。但你們要祈禱，祈求天主使他們改過向善、願意和平降臨。」