瑪竇福音　25:31-46

那時候，耶穌對門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上；一切民族，都要聚在他面前。他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。「那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望過我。「那時，義人回答君王說：主啊！我們什麼時候見過你飢餓，而供養了你，或口渴，而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體，而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡，而來探望過你？「君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。「然後，君王又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。「那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？「那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小兄弟中的一個做的，就是沒有給我做。「這些人要進入永罰，而那些義人，卻要進入永生。」──上主的話。

主內的弟兄姊妹們，本主日我們來到了整個禮儀年的最後一週。今天也是我們的主、耶穌基督、普世君王節。回顧整個禮儀年就像回顧信仰歷程，我們在不同階段認識天主，理解信仰，最後走向信仰的終點耶穌基督，宣認祂是我們的主和普世的君王。 耶穌基督是我們的主、普世的君王，可以從各個層面上來理解，但是宣認或邀請耶穌基督做我們的主和君王，對我個人來說到底有什麼意義呢？

無論是從古希臘哲學家們，像亞里士多德(Aristotle)，還是到現在的我們，一直在問一個問題，那就是什麼是幸福？亞里士多德說幸福是人類生活的中心目的和目標。每個人都在追求這幸福。 但是為什麼有這麼多人活在痛苦之中，尤其是精神的痛苦呢？ 原來痛苦的最大根源在於我們身、心、靈的扭曲。 天主在起初造人的時候，人的身、心、靈是和諧的。 那時人擁有一種恩寵或品德叫做原始義德。 在原始義德下，人與天主，與人，與自己，與其他受造物的關係是和諧的，眼睛和心是看向天主的。人的五官，情緒，也是服從自己的思想、意志的。 但當人犯罪之後就失去了原始義德。 我們的眼睛和心不在完全看向天主。人本來是可以駕馭情緒，感官的。 但是，現在就像一輛馬車，車把斷掉了。車上的五匹馬不再完全聽從主人，而是朝著不同的方向跑。

所以，整個的人的身心靈是分裂的。 這也就是為什麼，我們覺得控制不住自己的情緒。 我本來不想發怒，但就是壓不住自己的火氣。 本不想驕傲，但是內心自己就會驕傲。本不想妒忌，但是嫉妒的心理自己就會產生。 有美女、帥哥從身邊走過，不自主的就會看過去。 我們的眼觀和心也是越來越看向自己的，思考也是自我的，總是我、我、我，所以人越來越痛苦。因為人不在一個正確的軌道上，這個不是天主起初造的我。

那我們怎麼樣才能獲得幸福呢？ 亞里士多德說，唯有也只有實踐美德，人才能得到最終的幸福。這一點很符合天主教會的認知。美德就是看向正確的方向，做正確的事，避免做不對的事。 簡單說就是看向耶穌基督。耶穌基督為我們提供了一個就簡潔最正確的方向。

耶穌基督是誰呢？ 在今日福音耶穌說，我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客...我赤身露體...我得病...我在監 裡等等，這些最小的弟兄。 所以，當我們看向耶穌基督的時候，我們的眼睛和心，就慢慢的皈依了，就走向了一個正確的方向。 然後，我們還要行動，要給他吃的；給他喝的；收留他；給他穿的；看顧我；去探望過他，去行動。所以，我們的身體也隨著行為慢慢皈依了。 慢慢地，心看向了天主，行為服從了心或意願。身心靈慢慢地一致了。結果就是我們會感到內心深處的喜樂，滿足，幸福。這裡我並沒有說「快樂」，而是說「幸福」。因為快樂更多的是說身體上的快樂，而幸福，喜樂，滿足，不一定要身體上的快樂，因為一個人可以是艱苦的環境甚至痛苦中找到喜樂，平安，幸福，價值。

所以，當我們越是以耶穌基督的眼光去看人，我的思維就越正。 當我們越是效法基督去行動，我們就會越幸福。 我們也越來越願意邀請耶穌基督做我思、言，行為上的主人，甚至完全做我生命的主和君王。 這也就是聖保祿宗徒最後所說的，我生活已不是我生活，而是基督在我裡面生活。

主內的兄弟姊妹，不要害怕邀請耶穌基督做你生命中的主和君王。因為你會找到真正的滿足，喜樂，平安，和幸福。