瑪竇福音　2:1-12

當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷。看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：「剛誕生的猶太人君王在那裡？我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。」黑落德王聽見了，就驚慌起來；全耶路撒冷也同他一起驚慌。黑落德王便召集了眾司祭長和民間的經師，仔細考問他們：「默西亞應當生在那裡？」他們對他說：「在猶大的白冷，因為先知曾這樣記載：『你猶大白冷啊！你在猶大的郡邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖；他將牧養我的百姓以色列。』」於是，黑落德暗暗把賢士叫來，仔細詢問他們那星出現的時間；然後打發他們往白冷去，說：「你們去仔細尋訪那嬰孩，幾時找到了，就向我報告，好讓我也去朝拜他。」賢士聽了王的話，就走了。看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰孩所在的地方，就停在上面。他們一見到那星，極其高興歡喜。他們走進屋裡，看見嬰孩和他的母親瑪利亞，就俯伏朝拜了那嬰孩，並打開自己的寶匣，給嬰孩奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。賢士在夢中得到指示，不要回到黑落德那裡，就由另一條路，返回自己的地方。

各位主內的弟兄姊妹們，這個主日我們慶祝主顯節。東方教會有一首在主顯節詠唱的詩。這首詩後來被使用在我們的羅馬禮儀當中。它的歌詞其中幾句是這樣的，「三個奧蹟顯聖日，在今日星光引導賢士尋聖嬰，在今日水變成酒慶祝加納婚宴，在今日基督受洗為給我們帶來救恩」，所以透過這首美麗的讚美詩我們可以知道，主顯節其實是在慶祝救恩史上的三奧蹟。第一件就是賢士們找到耶穌聖嬰。 第二件就是耶穌在約旦河受洗。第三件事就是耶穌在加納婚宴變水為酒。因此，東方教會在主顯節同時慶祝這三件奧蹟，而我們西方教會則是分開慶祝。透過這三個奧跡耶穌一步一步的向人們顯示，他自己就是默西亞，就是天主子，就是世界的救主。

在今天的福音當中，我們看到有三位賢士從東方來到耶路撒冷，說要朝拜剛誕生的猶太人君王，因為他們在東方見到了他的星。我知道很多人都很好奇三位賢士到底來自哪裡？其實關於三位賢士來自哪裡，有三種不同的說法。

第一種就是初期教會的一些學者，如亞歷山大的聖克萊孟、聖金口若望，聖良一世教宗，聖濟利祿等認為三位賢士是來自於波斯，大概就是今天的伊朗。因為波斯帝國是古代一個非常有名的國家，而且充滿了智慧，博學的人。

第二種說法是三位賢士是來自巴比倫，大概是今天的伊拉克。因為巴比倫剛好是耶路撒冷正東邊的一個國家。持這種觀點的人有聖熱羅尼莫，聖奧斯定，和許多中世紀的聖經學者。

第三種觀點是說東方指的是阿拉伯。持這種觀點有初期教會的戴都良(Tertulliano)，聖尤思定等。其實就算最近的國家巴比倫今天的伊拉克，如果從首都巴格達到耶路撒冷直線距離也要一千公里。記得2017年我參加過一次徒步朝聖，目的地的距離只有140公里，而我們走了一周，每天都筋疲力盡，而且每天有人送飯，就是這樣中途還是有一些人退出了。 現在我們可以設想一下在兩千多年前走一千公里是多麼的不容易，況且三位賢士是根本不知道這顆星要帶他們去哪裡。

主內的弟兄姊妹們，今天我們從三位賢士身上得到什麼啟示呢？聖十字架若望說，信仰是理性的黑暗。什麼意思呢？信德看得遠，高，深，而我們的理性是遠遠達不到的，所以理性和信德相比就像一個盲人。今天三位賢士在理性上，完全不知道他們要去哪裡，但是他們還是靠著信德出發了。舊約中亞巴郎離開自己的家鄉，理性上也不知道要去哪裡，但還是相信了天主，也就是說我們人生的一些道路是靠著信德走的，而不是靠著理性。

在我們的人生道路途中，也會經驗到這種理性的黑暗，我們不明白為什麼，我們看不到未來，看不到希望。 例如突如其來的家庭變故，或者什麼晴天霹靂的打擊，親人朋友的離去，學生失學，經濟上的破產失業，檢查身體的噩耗，患了抑鬱症等等，這些都會將我們置於理性的黑暗之中。我們會痛苦、絕望，生命彷彿置身於一片黑暗之中，因為完全看不見前面。但是在這時候，我們要告訴自己，我們還有信德。信德就像黑夜裡一個人的肩膀，我們雖然看不到，但是還是可以扶著這個人的肩膀向前行，我們要信靠。我們要靠著信德走這條路，就像今天三位賢士一樣。

印度加爾各答的聖德蘭修女，幾十年來感受不到天主，在一種痛苦的神枯之中，黑暗之中，而支持她走下去的是信德。所以，主內的兄弟姊妹們，當我們處於這種黑暗之中的時候，我想說你並不孤獨，讓我們一起懷著信德，與三位賢士、亞巴郎、德蘭修女和所有聖人聖女一起相信這顆星。因為終有一天我們會看到祂，這位萬王之王。