2024年3月29日聖週五下午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持主受難日禮儀，旅居羅馬的樞機、主教，以及4500名信友在場參禮。教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）樞機在禮儀中講道。他說，耶穌來不是為完善人們對天主的觀念，而是為顛覆這種觀念，藉著死在十字架上展示天主的真面容。

坎塔拉梅薩樞機強調，事實上，只有當耶穌在十字架上被高舉時，人們才知道“祂是誰”。樞機的靈感源自《若望福音》中耶穌對法利塞人說的那句話：“當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。”（八28）

耶穌來是為“顛覆”人們對天主的觀念，祂要轉變的這種觀念，我們眾人在自己的無意識中都存在。我們可以談論一個獨一無二、純粹靈性、至高的天主，但在祂死於十字架的自謙自卑中，卻難以看到祂。

為了解這層意義，需要省思天主的大能的真正含義。天主對待祂所創造的人類並不以威嚴來強迫他們，而是“尊重人的自由選擇”。於是，天主的大能在屈膝為自己的門徒洗腳的聖子身上彰顯出來；在祂，在十字架上徹底軟弱無能的聖子身上繼續不斷地施予愛和寬恕，從未責怪人。

因此，天主的真正大能“在於加爾瓦略山上的軟弱無能”。坎塔拉梅薩樞機表示，“這對我們是一個訓誨，因為我們多少都有意識地總是希望表現自己！”“這對世界的強權者更是一種訓誡！他們中的一些人根本不考慮服務，而只為了權力”。

復活的凱旋是“最終及不可抗拒的”，它不同於皇帝們那種奢侈的大勝，或昔日所稱的“聖教會的凱旋”。基督的復活“在奧蹟中發生，沒有見證人”。雖然祂的死亡乃是在廣大群眾和政治及宗教當局的眼前發生，然而“復活的耶穌只顯現給少數門徒，在鎂光燈之外”。

事實上，在經歷了苦難後，耶穌“不需要期待一種外在、可見的凱旋，如同塵世的一種榮耀那樣。凱旋是在無形中得到的，而且是無限崇高的，因為是永恆的！昨天和今日的殉道者就是這種凱旋的明證”。

坎塔拉梅薩樞機解釋道，“這不是一種雪恥的心態，用以羞辱祂的對手”，因為“各種報復都不符合基督的愛，祂願意以自己的苦難向人類見證這份愛”。耶穌說：“凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。”（瑪十一28）祂的話在十字架上再次迴盪，面向“世界各地和各個時代的全人類”。