基於不同經驗並以完全透明的方式分享的許多具體提案，反對各種形式的侵犯，平信徒、婦女和青年更大的責任。這些是世界主教會議大會中呈現出的基本大綱。10月14日下午，在聖座新聞室舉行的新聞簡報會中介紹了這些內容。世界主教會議信息委員會秘書皮雷斯（Sheila Pires）女士介紹了《工作文件》關於“行程”主題的單元，其中涉及：決策過程，透明度、問責和評估。她強調，尤其“重要的是聽取了來自中國、阿拉伯半島、亞馬遜、塞舌爾群島和薩赫勒地區在這些方面的經驗。

皮雷斯女士指出，在大會不同的發言中，“講了許多讓兒童參與教會生活的重要性，不僅談論兒童，也與兒童在一起”。其它提到的要點包括要理教員的價值，“傾聽青年人意見的重要性，因為有時所決定的主題和題材他們並不感興趣”。另外，“也討論了將天主教學校納入福傳和培育的使命中，因為它們是教會的重要資源。然而，在世界一些地區，國家接管了天主教學校，並安排了違背天主教訓導的課程”。

皮雷斯指出：“有些修女更是艱辛地為最弱勢群體工作，但她們在面臨與性情或其它相關的問題時，卻無法表達自己的擔憂，這也是因為社會的父權態度，她們保持著沈默。”為此，有些成員提議“在教區和主教團中引入有關程序和製度來面對這些問題”。“另一個提議是重新審視合同政策，以保障女性度奉獻生活者及平信徒的尊嚴。”

皮雷斯女士最後表示，在大會發言中，“有些成員指出，大多數修道院的司鐸培育缺乏女性奉獻生活者或女性平信徒的臨在，同樣也缺乏平信徒專家的臨在。女性的參與‘非常重要’，因為她們可以看到其他人看不到的東西，確保平穩的培育，也為未來的司鐸豐富了整體的培育計劃”。

聖座傳播部部長兼世界主教會議信息委員會主席魯菲尼（Paolo Ruffini）表示，會議“強調透明度是同道偕行教會的重要因素，特別是在保護和財務領域。這種透明度必須始終與守密、尊重隱私和敏感資訊保持平衡”。會議還討論了問責制的主題，詳細闡述關於“問責制的含義”，因此，“首要的是對天主、對團體社會有所交待，而不是要陷入非福音需求的問責圈套中。“依照福音的原則，需要向教會匯報，而不是向任何一個人性環境。我們不是一個董事會，而是基督的奧體，天主的聖潔子民。”

在當天的簡報會上，拉丁美洲地區男女修會會士聯盟主席利莉婭娜（Gloria Liliana Franco Echeverri）修女，拉脫維亞里加教省斯坦克維奇（Zbigņevs Stankevičs）總主教，以及盧旺達尚古古（Cyangugu）教區西納約耶（Sinayobye）主教分別從不同的主題分享了地方教會的同道偕行經驗。

世界主教會議15日上午的工作在保祿六世大廳拉開帷幕。當天的開場以悼念巴西詩人何塞·卡洛斯·德索薩（José Carlos de Sousa）開始。這位生活在聖伯多祿廣場柱廊下的貧困詩人，於今年八月去世，當天早晨為他舉行了葬禮。聖座傳播部部長兼世界主教會議信息委員會主席魯菲尼（Paolo Ruffini）在聖座新聞室的簡報會上宣布了這一消息。

此外，魯菲尼還通報，無論是昨天下午還是今天上午，會議廳內共有347位與會者，繼續參與各個小組的討論。出席新聞簡報會的有使徒加爾默羅會總會長尼瑪拉·亞歷克斯（Nirmala Alex Maria Nazareth）修女、巴西瑪瑙斯總主教方濟各會會士斯坦納（Leonardo Ulrich Steiner）樞機，以及都靈總主教兼蘇薩教區主教雷波萊（Roberto Repole）準樞機。

世界主教會議信息委員會秘書皮雷斯（Sheila Pires）女士指出，當天早上，安傑利尼（Maria Ignazia Angelini）修女主持了祈禱和默想，世界主教會議總發言人霍勒利希（Jean-Claude Hollerich）樞機也發表了講話。關於這位本篤會修女的默想，皮雷斯特別強調了幾個要點。首先是“教會的根源”，即“教會必須在具體的環境中具體行動”。接著是“福音的活力”，其中“關係場所代表了人類相遇的空間，在這些空間內我們可以活出和宣講福音”。

皮雷斯繼續說道，“霍勒利希樞機在他的報告中強調了《工作文件》第三單元的重要性，這部分內容專門討論場所。”魯菲尼補充說，這是一個關於傳教場所的具體討論，聚焦於城市和特大城市，具有動態視角，其中也包括移民問題。此外，還有關於“一起行走的領域”、“構建教會合一紐帶”以及“羅馬主教為合一服務”的反思。

接下來是記者提問環節，問題主要集中在環境問題、與關於亞馬遜的主教會議的關係、教會內女性的角色，以及對殘障人士包容等問題。在談到氣候緊急狀況時，瑪瑙斯總主教斯坦納樞機講述了亞馬遜地區目前因缺乏降雨所面臨的嚴峻形勢：“主要河流已無法通航，沒有河流運輸通道，許多團體無法抵達。”掠奪性捕魚和汞造成的水汙染使環境更加脆弱，給需要保護的脆弱生態系統帶來了負擔。

關於女性在教會中“至關重要”的角色，斯坦納樞機強調，在他所來自的巴西地區——一個已經超過100年沒有司鐸的地方——“這些團體自我組織起來，並繼續祈禱，女性在這個過程中發揮了關鍵作用”。許多女性“被委任負責團體事務，承擔送聖體和宣講聖言的職務，活躍於明愛會、監獄牧靈工作，以及街頭流浪者中間”。女性的貢獻不可忽視，“她們代表了我們的教會，沒有她們就不是教會的樣貌”。

對於備受討論的女性執事問題，斯坦納樞機表示：“我們許多女性實際上已經在履行執事的職責，儘管她們沒有正式的頭銜，但在我們眼中，她們確實是在行使這些職務，這非常令人敬佩。為什麼不恢復女性的執事聖秩呢？我們已經有了一個這樣的教會，女性執事完全可以和男性執事並行。我不認為這是一個性別問題，可能是一個聖召問題。”

在回應一位記者關於殘障人士包容的問題時，聖座傳播部部長魯菲尼強調：“至少在我所在的小組中，這個問題正在討論，接下來幾天我們將看是否會在全體會議上提到。無疑，這是所有人關心的話題，我們可以做得更多。但是，當我們談論弱小者、邊緣群體時，其中也包括殘障人士”。

10月15日下午和16日上午，在世界主教會議的工作中，討論的主題是教會的至一性與主教團的職能。聖座傳播部部長、世界主教會議信息委員會主席魯菲尼（Paolo Ruffini）和秘書皮雷斯（Sheila Pires）女士在16日下午舉行的新聞簡報會上介紹了大會的進展情況。15日下午有328人出席會議，討論《工作文件》的最後一部分；16日上午有347人出席會議。

魯菲尼部長強調，“從一開始，教會就與城市有關，臨在於人們居住的處所，主教的領導與地域有著密切的關係”。現在，“教會也必須居住在數字世界中”，當心其中的“危險”。各小組“都關注堂區，以其為相遇之場所，但也需要發揮創造力和想像力，以擴大我們教會在其他領域的臨在”，例如數字領域。

接著，魯菲尼報告說，會議“討論了是否有機會將教義性職責下放給主教團的問題，以及發現不同文化之美的重要性，但不感到自滿”。此外，會上也“談論了各大洲主教團是個適合在大洲層級力行同道偕行精神的地方，那裡也適合用來加強各地主教團在中間層級的集體領導性”。與會發言者一致指出“維護教會至一性的重要性”。

隨後，魯菲尼繼續介紹：“大會討論了在全球化時代的教宗牧職，他的牧職不僅服務於天主教會的至一性，也服務於同其他基督徒的合一，並被視為最高的道德和靈性權威。”在確定討論的主題及其優先事項時，首先提到“以同道偕行和傳教使命為重點的主教團，審視在教義、禮儀、牧靈、紀律、行政領域內的神學性質、職能和權威”。具體而言，就是省思“如何在時代變遷的背景下，面對人員流動、文化和數字環境的現象，以傳教為基調重新調整大家的參與”。另外，會上也討論“如何兼顧同道偕行精神、集體領導性和首席權”。

皮雷斯女士在簡報會中強調，在不同的主題中，與會者都關注了文化世界中的福傳，認識到我們都處於福傳之地，以及基層小團體的作用能夠使堂區更有活力。

最後，這位世界主教會議信息委員會秘書總結道：“世界主教會議強調了適應文化和數字化變化的必要性，促使教會更具有同道偕行和傳教精神。大會的討論強調信仰的至一性和教會回應當代挑戰的能力。”

“同道偕行的地方”並非那些受保護的或是制度化的場所，而是“聖神吹拂的風的交匯處”。10月17日的世界主教會議新聞簡報會指出，正因為如此，與會者提議“舉行地中海的教會大會，以聆聽移民聲音”。大會感謝眾多地方教會在接納移民方面的工作，以及在此領域編織關懷網的機構。

當天上午有346人出席，大家繼續圍繞《工作文件》第二和第三部分的主題進行自由發言。有人呼籲重振堂區的角色，讓年輕人更直接地參與其中，並成立一個專責委員會，真正關注殘障人士。世界主教會議信息委員會秘書皮雷斯（Sheila Pires）女士指出，“如果堂區不重新調整為鄰近的網絡或小型團體，同道偕行進程會變得緩慢，並有可能成為集權的因素”。其他討論的議題包括：“虛擬網絡”，例如打擊販運人口問題的塔里塔古木（Talitha Kum）國際網絡，以及如何將這些網絡與主教團連接起來；此外，還提議為就讀天主教學校的不同宗教背景學生建立一個共同的平台。這些學生將以某種方式參與到本次會議的進程中，比方說隔天霍勒利希（Hollerich）樞機、格雷奇（Grech）樞機、薩拉薩爾（Salazar）修女及弗洛里斯（Daniel Ernest Flores）主教將與幾名大學生就大會討論的議題進行會晤。

聖座傳播部部長兼世界主教會議信息委員會主席魯菲尼（Paolo Ruffini）表明對修會使命的重視，它們特別在那些充滿痛苦和困境的地方，以及教育領域工作。關於同道偕行與首席地位之間的關係，魯菲尼重提了16日晚上公開論壇所分享的內容。他補充道：“我們需要更加務實。令人驚訝的是，在梵蒂岡第二屆大公會議之後這麼多年，主教團在神學上的規範仍然不夠明確。”此外，會議中還建議在準備文件時，應更多地徵詢地方教會的意見，羅馬聖部也應該這麼做；與會者呼籲那些在聖座各部會工作的人要更頻繁地訪問小團體和各教區，實地考察其工作情況。

真正的教會革新在於效仿耶穌走入人群。因此，教會也必須如此行動，而不是等待教堂座無虛席。這是意大利痛苦聖母修女會總會長撒慕拉·瑪利亞·里貢（Samuela Maria Rigon）修女在當天的新聞簡報會中如此表示。她提到，包括今年的大會在內，世界主教會議最令她感觸深刻的經驗之一是教會的普世性。她說：“我們可以接觸到世界上無人提及的現實，以及教會內的不同聖召、職務和角色。”她還指出，四分之一的參與者是平信徒、年輕人和男女會士，所有人都有機會發言。儘管在某些議題上不乏立場差異所引發的緊張局面，但她強調，這並非是極端對立，而是多元的張力。里貢修女還強調了回歸教會起源層面的必要性：構建兄弟情誼。她說：“處理關係的能力並非理所當然。”

亞洲主教團協會（FABC）主席、緬甸仰光總主教貌波（Charles Bo）樞機對亞洲同道偕行之旅的影響作了簡要介紹，這與教宗最近的亞洲之行部分重合。亞洲教會的更新在多個方面都顯而易見：從年輕人更多地參與數字世界的福傳任務，到牧靈工作中更為突出的創造力，再到一些主教儘管“擔心失去權威和特權”，仍在努力克服教權主義。此外，還有不同文化的和諧共處、需要更多資源的處境、福傳必須面對遙遠的地理距離，以及很難讓女性擔當領導角色的問題。儘管面臨諸多重大挑戰，貌波樞機表示，亞洲主教團協會依然感到滿意，因為“亞洲教會願意聆聽所有人的聲音，目前的世界主教會議是朝這個方向邁進的重要一步”。

教會如果在穩固準則的啟發下把權力下放，這樣就是「健康的」權力下放：如此一來，普世教會就能有效運作、取得和諧。世界主教會議10月18日的新聞簡報會提及大會討論的這一重點。此外，與會者也討論了「恩典的交流」，地方教會與普世教會在職能上的分工，「輔助原則」，以及重視東方禮教會的合一。

前一天10月17日，332名成員出席大會，討論《工作文件》的第三部分，即「場所」的主題。聖座傳播部部長、世界主教會議信息委員會主席魯菲尼表示，在此背景下，多名與會者在發言中強調了「地方教會的重要性」，指出「每個地方教會的獨特性」並不構成威脅，反倒是「特別的恩典」。

舉例來說，天主教東方禮教會的傳統應當受到保護。因此，在東方禮教會臨在的許多地方，不僅需要「確保其實際存活」，更要「保障天主教東方禮教會在故鄉和僑居地都蓬勃發展」。

有些與會者認為，「在我們的歷史上，曾經沒有正確對待合一問題」；有時拉丁禮教會的行為舉止「對東方禮教會並不公平，將其神學看作是次要的」。然而，當天在大會討論的過程中重申，挑戰之一是要「重新定義版圖的概念」，它不再只是具體的地方，「有些東方禮教會信徒在以拉丁禮為主的地方生活」。

談到在同一天慶祝復活節的願景，「姐妹教會」深有同感。魯菲尼表示，會上提到以何種方法達成共識，以便明年就能予以實現；但大會也「請求永遠在同一天」慶祝復活節。此提議廣受歡迎。

此外，羅馬聖座與地方教會的分權是這幾天會議多次省思的主題。世界主教會議信息委員會秘書皮雷斯（Sheila Pires）女士解釋道，會上分析了一些準則來「定義健康的權力下放」。

與會者也關注「基層小團體，視之為同道偕行教會的絕佳場所」。對它們來說，數字領域極其重要，因為數字領域會有助於基層小團體不論是在具體地方還是在虛擬世界裡都團結在一起。而且數字領域也能洋溢著祈禱的馨香，這「為分辨善惡」是不可或缺的。大會也指出，我們每個人都能成為數字領域的傳教使徒。

皮雷斯女士表示，多名與會人士在發言中籲請「不要害怕同道偕行，因為同道偕行並不會削弱不同神恩和職務，更不會減少地方特色」。說到這點，會上提出要更深入探討堂區的主題。就現況來說，「繁重的行政事務扼殺傳教動力和熱忱，因此需要有創意的見解」。

教會尤其要聆聽「受苦者的呼聲，因為地方教會的同道偕行精神」也體現在「苦難的現實處境中」。為了在世俗化的社會打一場信仰的好仗，如同聖保祿宗徒所說的那樣，應該與平信徒結伴同行。對此，「教會健康的權力下放能促進天主子民共同負責的幅度」，而且這始終是在合一內，忠於教會訓導，與伯多祿繼承人共融，尊重地方教會，秉持輔助原則和同道偕行的精神。

提到女性領執事職的話題，有些與會者在發言中表明，「教會不該是『男人的事』」；以及「儘管婦女要求參與決策進程，這還不夠」。

在青年方面：假如青年說自己尋求精神境界，卻不是虔誠的信徒，那麼這應該促使牧者也臨在於數字世界，因為年輕人住在數字世界裡。

在新聞簡報會上，魯菲尼通知，當天下午除了工作小組的會議外，法典專家委員會，以及非洲和馬達加斯加主教團協會負責就一夫多妻問題進行神學－牧靈分辨的委員會，也將召開一場會議。

在文件草稿的討論方面，下週是關鍵階段：因此，正如格雷奇（Mario Grech）樞機所言，下週應當在濃厚的避靜和祈禱氣氛中度過。「正因如此」，魯菲尼說，下週一21日將在祈求聖神的彌撒中展開，這台感恩祭於上午8點半在聖伯多祿大殿宗座祭台舉行。