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【鹽與光傳媒資訊】 2025年11月5日，教宗良十四世在週三公開接見中強調，基督的復活能為我們的日常生活指引方向，滿足我們對生命意義的渴望，並將希望傳遞給世界。
以下是教宗要理講授全文：
2025禧年要理講授系列：耶穌基督，我們的希望
第四篇 基督的復活與當代世界的挑戰
第二單元： 復活節使日常生活充滿希望
親愛的兄弟姊妹們，早安！歡迎你們的到來！
耶穌的逾越奧跡，並非屬於遙遠的過去，也不是如同人類歷史上眾多事件之一般，只成為傳統中被銘記的回憶。教會教導我們，要在每年的主日復活節，以及每日的感恩祭中，活出對主復活的紀念。在聖體聖事的慶典中，復活的主所作的承諾最圓滿地實現了：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪竇福音28:20）
正因如此，逾越奧跡是基督徒生活的基石，其他一切信仰的奧跡與事件都圍繞著它而展開。我們可以毫不含糊地說，沒有任何虛幻的調和主義或感傷的情緒，每一天都是復活節。那是什麼意思呢？
我們在每日的時光裡經歷著許多事：痛苦、受難、憂傷，與喜樂、驚奇、寧靜交織在一起。然而，在每一種境況中，人心深處都渴望圓滿、渴求真正而深刻的幸福。二十世紀的一位偉大哲學家 — 十字德蘭‧本篤（原名Edith Stein），她深入探討了人的奧祕，提醒我們人心內在那份不斷追尋圓滿的動力。她寫道：「人類總是渴望不斷地獲得新的存在，為的是能汲取當下所賜給他的，又同時從中失去的」（ “Finite and Eternal Being: An Attempt to Ascend to the Meaning of Being”, Rome 1998, 387）。我們確實被限制所包圍，卻也不斷地努力超越這些限制。
逾越的宣報是整個人類歷史中最美麗、最喜樂、最震撼人心的消息。這正是福音的核心與圓滿 — 宣告了愛戰勝罪惡、生命勝過死亡的勝利。因此，它是唯一能滿全人心與理智對意義渴求的真理。
人類的內在深處被一股力量所激勵，推動著他們不斷邁向那吸引著他們的「超越」。沒有任何暫時或有限的現實能夠使我們完全滿足；我們的心總是嚮往無限與永恆。
然而，這種渴望也與我們對死亡的經驗形成對比——那死亡的陰影早已在痛苦、失落與失敗之中預示出現。正如聖方濟各在《太陽歌》中歌唱的那樣： 「死亡是任何活人不能逃避的。」
一切都在那個清晨改變了 — 那時，婦女們前往墳墓，要為主的遺體傅香膏，卻發現墳墓是空的。
來自東方、曾前往耶路撒冷的賢士們所提出的問題——「才誕生的猶太人君王在哪裏？」（瑪 2:1-2）——如今在那位穿著白衣的神秘青年於復活清晨向婦女所說的話中，得到了最終的答覆：「你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，他已經復活了，不在這裏了。」（谷 16:6）
自那清晨起，直到今日，耶穌都擁有這個稱號：「永生者」 — 正如祂在《默示錄》中自我啟示所言：「我是元始，我是終末，我是生活的；我曾死過，可是，看，我如今卻活著，一直到萬世萬代。」（默 1:17-18）
在祂內，我們得以確信：無論我們的生活看似多麼混亂，被各種似乎矛盾、難以接受或無法理解的事件所標記，我們總能找到那指引方向的「明燈」。這些事件包括各種形式的邪惡、痛苦與死亡，沒有一個人能置身事外。唯有默想基督復活的奧跡，我們才能找到解答，那對意義的渴望最終的回應。
面對我們脆弱的人性，復活的宣報成為一種關懷與治癒，在個人與全球層面上，那些日復一日向我們挑戰、令人恐懼的現實中，它滋養著希望。從復活節的視角看，「十字架苦路」（Via Crucis）被轉化為「光明之路」（Via Lucis）。
我們需要細細品味並默想那痛苦之後的喜樂，在復活的新光中，重新走過那些通往復活之前的每一個階段。
復活節並未消除十字架，而是在那場改變人類歷史的奇妙決鬥中戰勝了十字架。即使我們的時代也被無數的十字架所標記，它仍呼喚著復活曙光的希望。基督的復活並非一個理念或理論，而是一個信仰的根基性事件。祂，那位復活的主，藉著聖神，不斷提醒我們這一真理，讓我們即使在歷史似乎看不見光明的地方，也能成為祂的見證人。
逾越的希望從不使人失望。真正以信德生活逾越奧跡，意味著在我們的日常旅程中革新生命，讓自己被轉化，並以基督信仰的溫柔與勇敢之力去轉化世界。
致候
我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的兄弟姊妹們，願天主的護佑陪伴你們在日常生活中所做的各種努力。我降福大家！
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