【鹽與光傳媒資訊】2025年11月19日，教宗良十四世於週三公開接見中提醒信徒，上主呼召我們，作為有信仰的人，要獻上自己的聲音，援助有需要的人，並保護受造界。
以下是教宗要理講授全文：
2025禧年要理講授系列：耶穌基督，我們的希望
第四篇 基督的復活與當代世界的挑戰
第五單元：復活節靈修與整體生態
親愛的兄弟姊妹們，早安，歡迎大家！
在這個以「希望」為主題的禧年中，我們正反思基督的復活與當代世界的挑戰之間的關係，也就是我們自身所面臨的挑戰。有時候，活生生的耶穌也要問我們：「你們為什麼哭泣？你們在尋找誰？」的確，挑戰無法單靠自己承擔，而淚水也是生命的恩賜，它能淨化我們的眼睛，並釋放我們的視野。
若望福音的作者提醒我們一個其他福音書沒有記載的細節：瑪利亞•瑪達肋納在空墓旁哭泣時，並未立即認出復活的耶穌，而以為他是園丁。事實上，早在敘述耶穌的安葬時，對於耶穌受難之日黃昏的細節就非常精確：「在耶穌被在十字架上的地方，有一個園子，那園子裏有一座新墳墓，裏面還沒有安葬過人。」（若 19:40-41）
因此，在安息日的平安與園子的美景之中，那場自出賣、逮捕、拋棄、定罪、羞辱直到殺害之後開始的黑暗與光明的戲劇性鬥爭，終於告一段落；這位子曾說：「他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底」（若 13:1）。耶穌將原本安置人類的使命 — 「耕種並看守園子」（參創 2:15）——帶到完成。他在十字架上的最後一句話「完成了」（若 19:30），邀請我們每一個人重新發現那同樣的使命，也就是我們的使命。因此，「耶穌就低下頭，交付了靈魂」（同節）。
親愛的兄弟姊妹們，當時瑪利亞•瑪達肋納認為自己遇見了園丁，其實並非完全錯誤！事實上，她必須再次聽到自己的名字，並從那位新人──在若望另一段經文中說：「看，我已更新了一切」（默 21:5），那裡明白自己的使命。教宗方濟各在通諭《願你受讚頌》中，向我們展示了默觀眼光的迫切需要：若人類不是園子的看守者，便會成為園子的破壞者。因此，基督徒的希望回應今日全人類所面臨的挑戰，就是住在那位受難者所安放為種子的園中，使之復活並結出豐盛的果實。
樂園並未失去，而是重新被尋回。如此一來，耶穌的死亡與復活，便成為整全生態靈修的根基；若離開了這根基，信仰的言語便無法觸及現實，科學的言語也仍停留在心外。《願你受讚頌》中指出：「生態文化不可被簡化為對污染、環境衰退、天然資源耗盡等即時問題的一連串緊急和局部回應。我們需要與眾不同的觀察方式、思維、政策、教育方案、生活方式和靈修等，合併為一來抗拒來自科技範例帶來的猛襲」（111）。
因此，我們談論生態皈依，而基督徒不能將這與耶穌所要求的生命改變割裂開來。這一點的象徵，正如瑪利亞在復活節清晨的回轉：唯有一次又一次的皈依，我們才能穿越這淚谷，抵達新耶路撒冷。這段旅程始於心靈，是屬靈的，它改變歷史，使我們在公共領域有所投入，並啟動團結力量，以羔羊牧者的名與權能，保護人類與受造之物免受狼群的覬覦。
如此一來，教會的子女如今可以與數以百萬計的青年，以及其他有善意的男女相遇，他們聽見了窮人與大地的呼聲，並讓這呼聲觸動自己的心。也有許多人渴望，透過與受造界更直接的關係，獲得一種新的和諧，引領他們超越諸多分裂。另一方面，「達味詩歌，交與樂官。高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚祂手的化工；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。不是語，也不是言，是聽不到的語言，它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極」（詠 19:1-5）。
願聖神賜予我們傾聽無聲者之聲的能力。如此，我們將得以看見尚未被眼睛看見的：那座園子，或樂園，我們唯有透過接納並完成自身的使命，方能抵達。
致候
我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的弟兄姊妹們，我鼓勵你們在各自的團體中宣揚源自基督信仰的希望。我降福大家！
網上直播
